儒家经典多读多品对人有很大的帮助，这其中的奥妙是需要自己体味的。不把话说全，也不把话说绝，儒家经典留给人们充足的想象和品读空间。儒家有十三经，教育人们为人处世之道，同时，儒家宣扬孝道，还有“孔融让梨”等尊老爱幼的经典故事，也便有了二十四孝。例如：夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。姿渠膏学饱，免使入亲帷。这对当代中国人的价值观都产生了很深远的影响。

而佛家文化与道德的联系其实很简单，古人云：“佛在灵山莫远求，灵山只在我心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修，”就是说的这个实相无相无上法门的道理。参禅是一个耐心的事，唐朝的一位比丘尼到各地遍参之后，回来见到庭院的梅花，终于开悟，说道：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”过好眼前，守住当下，才是追求幸福之道。至于道家文化和道德的关系，老子曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。人们要找准自己的位置，不能被贪欲干扰了心智

人生从来不是加法，而是减法。不断选择抛弃哪些不必要的东西，内心才不会被遮蔽，光照进来，才能看清自己内心需要的是什么。算卦占卜，八字合婚，八字算命，八字预测，看手相，看面相，看事业看财运，六爻，测事业测姻缘，算婚姻，算姻缘，看感情，情感挽回，分手复合，奇门遁甲，《道德经》里讲“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。”人生最大的幸福，是懂得知足。

做人：修己清心，涉世慎言！

人一生要做的事，简而言之，一修己，二涉世。修己是为了更好入世，而进入社会也能帮助修炼身心，二者相辅相成。

恶，莫大于纵己之欲；祸，莫大于言人之非。于是修己，以清心为要；涉世，以慎言为先。

修己，即自我修养，以清心为要

人们常听到的“独处守心”说的就是这个意思，独处就是一个自我修养的方式。清心，无论处在何种氛围中，都能保持独处时的清醒理智，梳理内心想法，以达到修身养性的目的。

1
要清心，先收拾自己的外表
一个人心若清，会从外貌表现出来，外貌干净清爽的人，内心不会太复杂，心能依托一个整洁的身体，贪恋艳丽色相的烦恼，自可消除。

2
要清心，学会受苦
人一生有太多苦，生老病死，心灵困苦等，不可避免地陪伴人的一生。但苦出现的意义并不是为了折磨人，是为了告诉人知苦而不贪图欲乐，心就不为外界所改变。

3
要清心，平常心
“心”是生命的本质，是人的中心。轰轰烈烈，低谷茫然这都不是好的状态，或大喜或大悲太都过极端，中间平和的状态才适合“心”。大喜，不骄躁，大悲，不消沉，以平常心，看无常世界，大智。

4
要清心，放下执念
信念使得人有生存的方向，一旦有了信念，人的需求、信仰、欲望都会朝着同一方向发展。

但是不正确却仍然坚持的信念，就成了执念，执念一形成，就会出现“自我”，以自己为大的思想，是万万无法达到清心的。

涉世，即接触社会，以慎言为先

入世之法，每个人都能总结出长篇大论，可是对症下药才可药到病除。但凡大家名师，都喜欢留下“慎言”的忠告，这其中的用意，究竟几人能知。

“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度。”

人的一言一行、一举一动都有可能在社会上产生影响。一个人的心境，从言语上也能知晓个大概。

“知之为知之，不知为不知。”不涉及的领域，要谦卑，莫惹笑话；说符合场合的话，做该做的事；多说无益，不如多做；祸从口出，涉世的保身法宝便是“慎言”。

带着清心入世，入世磨砺清心，周而复始，人生不会没有意义，一定会得到最深的福报。

把修己、涉世都做好，哪怕还没做好仍在路上坚持着，这都是可贵的人生。 https://t.cn/A6q2BgEs