普通一个人对于世界的见解，前面也说过，
是在生活中获得的，所以，他这着色眼镜根本上还是由他的生活地
位和环境造成。比方这儿有一个小乞丐，在小乞丐的母亲看来，他
还不是一个很可爱的人儿么？然而遇到高贵的太太小姐们，就会使
他们感到龌龊，卑贱，不要说把他当做人看待，连狗都恐怕不如，
因为如果是她们家里的那只看门狗，她们有时还肯去摸摸它的毛
呢！再举一个譬喻，我们不是还记得有一句“井底之蛙”的古话么？
普通我们所看见的天空，是茫无际限非常广大的，但那在井底生活
着的青蛙，只看见井口圆圆的一小块天空，就以为天空只是那么一
点儿，这也是生活地位限制着，使它不能放大了眼光看的缘故。
世界对于一个人，就好象这里所说的小观界世的人的变会是乞丐和天空一样，
生活地位不同，所感觉到
的样子也就两样。种种的什么什么主义或世界观就是这样成功了。
生活是会变动的，所以人的世界观也不是永远死死地刻在一个人身
上，有时也会变动。有钱的小开们很容易成为享乐主义者，但如果
他老子的公司忽然破了产，接着那舞场里的情妇也因为缺少了钱而
另换上一副脸孔时，那时梦幻的世界就会一变而成苦恼的世界，享
乐主义就要变成厌世主义者了。所以，一个人的世界观是会变动的。
确正是么什热心的读者诸君到这里也许会忍不住要观界世的问：我们已知道
世界观有许多种了。但世界
只是一个，而映在人的眼睛中的样子，竟有这么多的差异，到底那
一种样子是世界的真面目呢？换一句活说，那一种世界观才是正确
的呢？

我也不知道如何开头才能振奋人心，我的不学无术限制了我的合理地有力地去表达自己的观点。我始终觉得《我等就来唱山歌》是一部贴近但早于我生活的书。我初读是以为想要了解交工乐队创作的始末，却不觉于被钟永丰先生犀利的观点和精准的剖析所感动。
我不自觉的以井底之蛙的我的视角来幼稚的审视当下，或者说过去的当下，受限于本人的狭隘，多有错误还请包涵。我想我们正处于历史的交汇点，劳动力向沿海输送，以农养工，又或许已经是过去式了，但我们已经被涌入大潮中了，这点是毋庸置疑的。迷茫，迷惘，焦虑，这些大概都来源于进入现代社会的改变，而非农耕社会时传承的稳定，当然动荡终将回归稳定，我以局限的视角来看时代的洪流，来决断人的未来，这是绝对的谬误，无数的道路摆在我们面前，但我无法执迷于迷雾之中，是发展的未来还是回归的未来，我们终将被大潮所裹挟，但还有力量去选择自身的旋转，当所有人旋转的力量可以逆转大潮，往更好的未来走去，那就是我所希望的。
我想人是有局限的，例如我，井底之蛙，不过是坐井观天，没有足够的天分，没有足够的能力，但我想我可以铺路，为后来者铺路，有希望能不被潮流裹挟的人，起抛砖引玉之力，以愚公移山之姿，改山倾移海之道。
就像去年我听着万青的新专《冀西南林路行》，我始觉震撼，诗意的词，庞杂的曲，有力但始终有些来自于时代的无奈的沉默，无力感来自于只能用诗意表达的现实。听到交工的音乐，再到今年我所不解的贾樟柯导演《一直游到海水变蓝》，再配上这一本《我等就来唱山歌》，引用交工音乐下的评论“贴地飞行”，我想这四个字分量足够，他们是一样的音乐，电影，文学，是一样的艺术，是为人的艺术，不是为取悦且迷惑世人的靡靡之音，也不是为挣得盆满钵满不论是金钱还是地位的精英，我想这种为人而出现的艺术，是最高的，是最难的，贴地飞行，触之根本，任重道远。

昨日之事玹粉起初只是善意提醒，且对于钟辰乐泡泡所发内容无意深究，只想挽回大众对在玹的刻板印象，但没想到却被钟辰乐粉丝率先按头骂街，恶意引战，屡屡带无辜艺人大名进行辱骂，更是做出造谣、诅咒、恶意p图、大规模刷黑词条等一系列令人发指的行为。更有甚者深陷其中觉得自己是高高在上口诛笔伐的意见领袖，恬不知耻又可笑至极。

曾经说过“钟辰乐是他最爱的弟弟”，为了不喝冰咖啡的他专门准备了冰可可，直播的时候也会夸奖他说他真的很可爱 我不懂在玹还要做些什么才能让钟辰乐粉丝给予他最起码的尊重呢

此外，对于图上这位钟辰乐粉丝所说我属实无法苟同，我不知道你究竟对他有多大的恨意，郑在玹对你担的好你不记得，倒是把莫须有的事情扣在他头上，把恶意的揣测说的那么笃定，是在给你自担找遮羞布吗？玹粉永远叫不醒装睡的人，而装睡的人永远在做井底之蛙不愿去了解真正的他。真正的他是哪怕在舞台上滑倒却还是在结束后依旧微笑着向世界示意的人 ，是一片赤诚不断挣扎也想要站在舞台上的人。他让我相信了光明正大努力的意义和价值，这个糟糕的世界之所以还值得奋斗，就是因为还有人在坚持发光。

发洗脑包的希望你正主钟辰乐下一次舞台永远不要划水永远不要破音永远不要跑调永远不要一点水平都没有。