说起王珞丹，大家一定不陌生，虽算不上顶流，但知名度还是相当广泛的。但就是这样一位知名女演员，近日却被爆出拖欠农民工工资30多万近10年，贴上了老赖的标签。
2021年10月，据网友爆料，王珞丹被北京市昌平区人民法院列为被执行人，执行金额为30.96万元。事件的起因是王珞丹购买了昌平区某别墅进行改造，并在未取改造资格证的情况下，由其父亲王卫星代表王珞丹将该工程包给原告并签订了合同，但工程完工后，王珞丹方却迟迟不验收，工程款也迟迟未结。
正所谓好事不出门，坏事传千里。王珞丹被强制执行的相关话题迅速登上热搜，对于王珞丹有钱买别墅却拖欠农民工区区30万工程款的行为，广大网友也纷纷表示了谴责。
随后，王珞丹工作室发文辟谣，称不存在所谓拖欠农民工工资的问题，已按法院判决将规定金额汇入了法院的账户，也并未收到法院执行裁定书，也并非网传的那样被纳入失信执行人（老赖）名单。工作室虽及时作出了回应，但王珞丹老赖的标签短时间内应该难以摘掉了。
除了这次热搜，近几年似乎很少在热搜上看到王珞丹身影。上一次有印象热搜还是因为她回复网友说要退出娱乐圈。虽然工作室立刻发文辟谣，但由此可见，王珞丹对于自己现在的演艺事业也相当的不满意吧。
王珞丹的星路属于典型的高开低走。2007年，刚进入演艺圈不久的王珞丹，出演了赵宝刚导演的电视剧《奋斗》中的米莱一角。那几年，赵宝刚拍戏，就等于造星工厂，捧谁谁红。随着电视剧在全国的热播，剧中敢爱敢恨的米莱受到了很多观众所喜爱，王珞丹也凭借“米莱”这个角色红遍大江南北，成为80后年轻一代心中的偶像。
2008年，王珞丹再度参演赵宝刚导演的电视剧《我的青春谁做主》，这部被称作《奋斗》姊妹篇的电视剧，从一开始就注定会火爆。王珞丹在剧中饰演钱小样一角，同样受到许多观众的喜爱，让王珞丹的人气进一步提升。与角色相关的广告代言也随之而来，“我是小样，我就这样”的广告语当年更是随处可见。
在2009年“80后新生代娱乐大明星”评选活动中，王珞丹更是与黄圣依、刘亦菲、杨幂被评为内地的新“四小花旦”。之后的她更是担任了那一年的金鹰女神。众所周知，金鹰女神向来都是由当年最火的女星担任，杨幂当年虽然靠着《仙剑奇侠传三》收获了不小的人气，但依然不敌王珞丹，足可见王珞丹当年的火爆程度。
说到王珞丹，就不得不提到这位与她同龄，还与她长着相似的脸，有着相同戏路的白百何。两人甚至还在《我的青春谁做主》中有过合作，两人在剧中就像是一对双胞胎，令观众傻傻分不清楚。虽然有着相似的脸，却没有相同的命。王珞丹饰演的钱小样收获了许多观众的喜爱，而白百何扮演的“雷蕾”一角却无人问津。
而这时的王珞丹还不知道，这个与她有着相似脸的同龄女孩会让她产生危机。
2011年白百何带着电影《失恋33天》攻占大荧幕，一举拿下大众电影百花奖最佳女主角。如同当时的王珞丹凭借“米莱”爆红一样，白百何也凭借着“黄小仙”迎来了自己演艺高峰。2013年，白百何上映了三部电影，部部票房过亿，《私人订制》更是成为了年度贺岁档票房冠军。
而这时期的王珞丹主演的电视剧《杜拉拉升职记》和《山楂树之恋》虽然有不错收视，但却和电影版的撞了，一部是徐静蕾的《杜拉拉升职记》，一部是张艺谋的《山楂树之恋》，这难免不被拿来比较一番。
在一次采访中，记者问王珞丹，两版杜拉拉有什么区别时，心直口快的王珞丹说年龄上的区别，这不免让人怀疑她是在内涵“徐静蕾太老了”。她还在一次采访中说没看过影版的《山楂树之恋》，更是直言周冬雨长得不好看，低情商的回答在当时惹了很多非议。
之后王珞丹开始尝试转型参演古装剧，《卫子夫》、《黄飞鸿之英雄有梦》，可惜票房收视都不乐观，她在《卫子夫》中的造型更是被吐槽像戴了假发的葛优。她的演艺事业也在转型失败后走起了下坡路。
2015年，白百何更是来势汹汹，带着《捉妖记》、《滚蛋吧，肿瘤君》和《恋爱中的城市》三部作品登上大荧幕，王珞丹也有《破风》、《宅女侦探桂香》和《烈日灼心》三部作品上映。这一年可以说是两人冲突最激烈的一年。
结果显而易见，《捉妖记》打破多项电影票房纪录，以24.38亿票房登上内地票房第一的宝座，白百何也迎来了事业的又一高峰，各种最佳女主角奖拿到手软。
这之后的王珞丹彻底被白百何比了下去，虽也不断有作品输出，但都表现平平。两人的纠葛也慢慢平息了下去。
直到“白百何出轨”事件爆发，白百何的演艺事业遭受重创，进入了“寒冬”，代言广告也纷纷被撤。当时王珞丹发了一条“春天来了”的消息，让人不得不联想王珞丹是在嘲讽白百何。
可王珞丹的春天并没有到来，她的演艺事业没有随着白百何的淡圈迎来又一高峰，虽然不断有演出作品，但都没溅起什么水花。或许王珞丹的春天在遇到“米莱”这个角色时就已经所剩无几了吧！
现在两位的演艺事业虽都平平淡淡，但也都有新的动向，王珞丹以青年导演的身份参加了爱奇艺自制综艺《开拍吧！电影》。而白百何主演的电影《门锁》也将于11月19号在中国内地上映。
娱乐圈纷纷扰扰，变幻无常，有人出道就爆红，也有人沉寂多年，一朝翻身，也有人一直处在顶峰，也有人登顶后又走起下坡路……红与糊都是一瞬间的事。
希望两位演员都能在收视和票房上取得好成绩，走出属于自己路。
2021年10月，据网友爆料，王珞丹被北京市昌平区人民法院列为被执行人，执行金额为30.96万元。事件的起因是王珞丹购买了昌平区某别墅进行改造，并在未取改造资格证的情况下，由其父亲王卫星代表王珞丹将该工程包给原告并签订了合同，但工程完工后，王珞丹方却迟迟不验收，工程款也迟迟未结。
正所谓好事不出门，坏事传千里。王珞丹被强制执行的相关话题迅速登上热搜，对于王珞丹有钱买别墅却拖欠农民工区区30万工程款的行为，广大网友也纷纷表示了谴责。
随后，王珞丹工作室发文辟谣，称不存在所谓拖欠农民工工资的问题，已按法院判决将规定金额汇入了法院的账户，也并未收到法院执行裁定书，也并非网传的那样被纳入失信执行人（老赖）名单。工作室虽及时作出了回应，但王珞丹老赖的标签短时间内应该难以摘掉了。
除了这次热搜，近几年似乎很少在热搜上看到王珞丹身影。上一次有印象热搜还是因为她回复网友说要退出娱乐圈。虽然工作室立刻发文辟谣，但由此可见，王珞丹对于自己现在的演艺事业也相当的不满意吧。
王珞丹的星路属于典型的高开低走。2007年，刚进入演艺圈不久的王珞丹，出演了赵宝刚导演的电视剧《奋斗》中的米莱一角。那几年，赵宝刚拍戏，就等于造星工厂，捧谁谁红。随着电视剧在全国的热播，剧中敢爱敢恨的米莱受到了很多观众所喜爱，王珞丹也凭借“米莱”这个角色红遍大江南北，成为80后年轻一代心中的偶像。
2008年，王珞丹再度参演赵宝刚导演的电视剧《我的青春谁做主》，这部被称作《奋斗》姊妹篇的电视剧，从一开始就注定会火爆。王珞丹在剧中饰演钱小样一角，同样受到许多观众的喜爱，让王珞丹的人气进一步提升。与角色相关的广告代言也随之而来，“我是小样，我就这样”的广告语当年更是随处可见。
在2009年“80后新生代娱乐大明星”评选活动中，王珞丹更是与黄圣依、刘亦菲、杨幂被评为内地的新“四小花旦”。之后的她更是担任了那一年的金鹰女神。众所周知，金鹰女神向来都是由当年最火的女星担任，杨幂当年虽然靠着《仙剑奇侠传三》收获了不小的人气，但依然不敌王珞丹，足可见王珞丹当年的火爆程度。
说到王珞丹，就不得不提到这位与她同龄，还与她长着相似的脸，有着相同戏路的白百何。两人甚至还在《我的青春谁做主》中有过合作，两人在剧中就像是一对双胞胎，令观众傻傻分不清楚。虽然有着相似的脸，却没有相同的命。王珞丹饰演的钱小样收获了许多观众的喜爱，而白百何扮演的“雷蕾”一角却无人问津。
而这时的王珞丹还不知道，这个与她有着相似脸的同龄女孩会让她产生危机。
2011年白百何带着电影《失恋33天》攻占大荧幕，一举拿下大众电影百花奖最佳女主角。如同当时的王珞丹凭借“米莱”爆红一样，白百何也凭借着“黄小仙”迎来了自己演艺高峰。2013年，白百何上映了三部电影，部部票房过亿，《私人订制》更是成为了年度贺岁档票房冠军。
而这时期的王珞丹主演的电视剧《杜拉拉升职记》和《山楂树之恋》虽然有不错收视，但却和电影版的撞了，一部是徐静蕾的《杜拉拉升职记》，一部是张艺谋的《山楂树之恋》，这难免不被拿来比较一番。
在一次采访中，记者问王珞丹，两版杜拉拉有什么区别时，心直口快的王珞丹说年龄上的区别，这不免让人怀疑她是在内涵“徐静蕾太老了”。她还在一次采访中说没看过影版的《山楂树之恋》，更是直言周冬雨长得不好看，低情商的回答在当时惹了很多非议。
之后王珞丹开始尝试转型参演古装剧，《卫子夫》、《黄飞鸿之英雄有梦》，可惜票房收视都不乐观，她在《卫子夫》中的造型更是被吐槽像戴了假发的葛优。她的演艺事业也在转型失败后走起了下坡路。
2015年，白百何更是来势汹汹，带着《捉妖记》、《滚蛋吧，肿瘤君》和《恋爱中的城市》三部作品登上大荧幕，王珞丹也有《破风》、《宅女侦探桂香》和《烈日灼心》三部作品上映。这一年可以说是两人冲突最激烈的一年。
结果显而易见，《捉妖记》打破多项电影票房纪录，以24.38亿票房登上内地票房第一的宝座，白百何也迎来了事业的又一高峰，各种最佳女主角奖拿到手软。
这之后的王珞丹彻底被白百何比了下去，虽也不断有作品输出，但都表现平平。两人的纠葛也慢慢平息了下去。
直到“白百何出轨”事件爆发，白百何的演艺事业遭受重创，进入了“寒冬”，代言广告也纷纷被撤。当时王珞丹发了一条“春天来了”的消息，让人不得不联想王珞丹是在嘲讽白百何。
可王珞丹的春天并没有到来，她的演艺事业没有随着白百何的淡圈迎来又一高峰，虽然不断有演出作品，但都没溅起什么水花。或许王珞丹的春天在遇到“米莱”这个角色时就已经所剩无几了吧！
现在两位的演艺事业虽都平平淡淡，但也都有新的动向，王珞丹以青年导演的身份参加了爱奇艺自制综艺《开拍吧！电影》。而白百何主演的电影《门锁》也将于11月19号在中国内地上映。
娱乐圈纷纷扰扰，变幻无常，有人出道就爆红，也有人沉寂多年，一朝翻身，也有人一直处在顶峰，也有人登顶后又走起下坡路……红与糊都是一瞬间的事。
希望两位演员都能在收视和票房上取得好成绩，走出属于自己路。
無常感重的人
宜在平生之時，
及早
解決生死大事
學佛修行的目的，
就是為了解決生死輪迴這一件大事
《無量壽經》有一句話：
「 世人薄俗，
共爭不急之事 」，
意思是世人庸俗，
善根淺薄，
大家一起爭名逐利，
其實這些都是無關重要的事情，
不急於一時。
那麼，
佛陀認為那些事情是急不容緩呢？
是生死大事！
古語云：
大事未明，
如喪考妣。
所謂
「 大事 」，
是生死大事。
佛教說生死是諸苦之本，
永離諸苦豈不是人生大事嗎？
若然人不悟明生死大事，
就只有一直被業力牽著而流轉生死，
忍受著無窮無盡的苦惱和傷痛。
生死猶如
升學、
結婚、
求功名等，
都是人生大事，
但解決生死是大事中的大事，
是每一個人
「 人生之目的 」，
也是我們生存之目的。
我們學佛修行的目的，
正是為了解決生死輪迴這一件大事。
生死輪迴帶給人們莫名的恐懼和不安，
可說是一切恐懼的根源，
埋在每一個人內心深處，
所以說
「 如喪考妣 」，
故法藏菩薩
( 阿彌陀佛的前身 )
為救度眾生，
發願成佛時，
曾誓言令我們
「 一切恐懼，
為作大安 」。
生死在呼吸之間
——此身不向今生度，
更待何生度此身
為甚麼生死大事是急不容緩呢？
活在五濁的娑婆世界，
人的生命是極脆弱的。
死神隨時降臨在自己身上，
人們誠惶誠恐地活在無常中。
一口氣呼出去，
若一息不回，
就是一生，
故佛教常言道：
「 生死在呼吸之間 」。
大地眾生無時無刻受到自然災害的威脅，
包括地震、水災、火災、風災、海嘯、泥石流等，
令無量無邊的眾生喪命；
加上
飢荒災、
兵刀災、
瘟疫災等三小災，
所謂
「 國土危脆，
三界無安 」，
此世界的死緣何期多！
若對以上的生死觀念較強的人，
佛教稱之為
「 無常感 」
較重。
他們不是
悲觀、
消極，
而是危機意識高，
居安思危。
他們會積極認識和面對死亡，
盡力尋找解決生死大事的方法，
及早成辦
「 後生 」
大業，
不待臨終才決定。
無常感較重的修行人覺知人生苦短，
無常迅速，
死期不定，
故能把握今生難得的學佛因緣，
好好修行，
否則一失人身，
萬劫不復！
故常言道：
人身難得今已得，
佛法難聞今已聞，
此身不向今生度，
更待何生度此身。
大命將終，
悔懼交至
－－ 悔甚麼？
懼甚麼？
《無量壽經》
又有一句話：
「 大命將終，
悔懼交至 」。
人臨命終時，
悔甚麼呢？
懼甚麼呢？
悔是悔不當初，
發覺一生勞勞碌碌，
倒頭來
「 金也空，
眼也空，
死後何曾在手中 」，
原來所有一切都是身外之物。
他們更悔恨平生之時，
從來未曾為自己行善積福，
雖自知壽命與日俱減，
沒有珍惜活著的每一刻，
爭取時間多做有意義的工作，
行善積福，
利己及人，
更沒有先為自己的臨終做準備，
現在臨終之時，
追悔莫及，
太晚了。
懼甚麼呢？
如今
「 妻也空，
子也空，
黃泉路上不相逢 」，
悔恨當初誰辛苦為誰忙，
倒頭來是孤身上路！
《無量壽經》云：
「 獨生獨死，
獨來獨往 」。
所謂
「 一旦無常到，
方知夢裡人，
萬般帶不去，
唯有業隨身 」。
甚麼業呢？
全是平生所作的
不仁、
不義、
不禮、
不智、
不信等、
皆由貪瞋癡衍生出來的惡業，
恐怕在後生有因果報應而受苦，
獨自承擔，
無人代受。
如今諸邪業繫，
債主來迫，
陷入困境，
恐懼之餘，
更不知往後何去何從。
無常感較重的人怎樣解決生死大事
－－ 宗教信仰
無常感較重的入，
除了覺知生死在電光火石之間，
還覺知死時無助，
一切權力、財富、學識、福德等都不管用，
只能坐以待斃。
他們眼見親友命終，
意識到
「 他日君體也相同 」，
只憑自力，
難得
「 善終 」。
無常感較重的人，
在平生之時會預先尋求
「 外力 」
救助，
建立宗教信仰，
期望藉
「 超自然力量 」
得生善道。
所以，
宗教不單是導人向善，
更大的特色是具有終極思想
－－ 示以人生最高目標，
及後生最終的歸宿。
然而，
幾乎所有宗教皆建基於
「 創造論 」，
將
「 超自然力量 」
稱為造物主、萬物主宰，
如神、上帝、天主、亞拉真神、梵天等。
有宗教信仰的人求造物主保佑、救度，
恩賜他們永生的歸宿
----- 天堂。
就佛教來說，
成佛是人生的最高目標，
能徹底解決生死大事。
又，
安住在佛土
( 淨土 )
是最終的歸宿，
因為淨土是
「 涅槃 」
( 義譯為
「 不生不死 」) 的境界。
佛不是造物主，
是甚麼呢？
淨土不是天堂，
是甚麼呢？
這不是三言兩語說得清。
何謂
「 不生不死 」？
從因果緣起來看，
有生必有死，
不生自然不死；
但不生不等於死，
不死不等於生，
不生不死的
「 涅槃 」
超越人類語言和思惟，
故此不翻譯為中文，
音譯為
「 涅槃 」。
涅槃是佛教的終極思想，
是佛教徒追求的最終目標，
亦即是成佛的意思。
所以，
一旦往生淨土，
安住在不生不滅的佛土，
亦即是成佛的意思。
佛教是
「 自力修行 」的宗教，
還有
「 佛力救度 」的宗教
佛教比較特別，
其終極思想建基於
「 緣起論 」，
認為大地眾生皆有佛性，
堪可作佛。
釋迦牟尼佛時證悟了無上無等正覺時，
即嘆言：
大地眾生皆有如來智慧德相，
只因妄想執著，
不能證得。
所以，
一切眾生都是相依而存在，
眾生與佛本來是平等的。
佛是覺悟的眾生，
眾生是未覺悟的佛。
一切眾生欲得徹底解脫，
可以學佛修慧而止息妄想，
及修福而放下執著，
那就與佛一樣，
徹底解決生死大事。
由此可見，
佛教給人們的印象是一個講自力修福修慧的宗教，
有別於一般講他力保佑、
救度的宗教信仰！
但現實上，
有不少佛教徒為了尋求佛力保佑、
救度等才信佛，
以期離苦得樂，
得到安身立命的歸宿。
那麼，
佛教除了
「 自力修行 」的法門外，
有沒有
「 佛力救度 」的法門呢？
宜在平生之時，
及早
解決生死大事
學佛修行的目的，
就是為了解決生死輪迴這一件大事
《無量壽經》有一句話：
「 世人薄俗，
共爭不急之事 」，
意思是世人庸俗，
善根淺薄，
大家一起爭名逐利，
其實這些都是無關重要的事情，
不急於一時。
那麼，
佛陀認為那些事情是急不容緩呢？
是生死大事！
古語云：
大事未明，
如喪考妣。
所謂
「 大事 」，
是生死大事。
佛教說生死是諸苦之本，
永離諸苦豈不是人生大事嗎？
若然人不悟明生死大事，
就只有一直被業力牽著而流轉生死，
忍受著無窮無盡的苦惱和傷痛。
生死猶如
升學、
結婚、
求功名等，
都是人生大事，
但解決生死是大事中的大事，
是每一個人
「 人生之目的 」，
也是我們生存之目的。
我們學佛修行的目的，
正是為了解決生死輪迴這一件大事。
生死輪迴帶給人們莫名的恐懼和不安，
可說是一切恐懼的根源，
埋在每一個人內心深處，
所以說
「 如喪考妣 」，
故法藏菩薩
( 阿彌陀佛的前身 )
為救度眾生，
發願成佛時，
曾誓言令我們
「 一切恐懼，
為作大安 」。
生死在呼吸之間
——此身不向今生度，
更待何生度此身
為甚麼生死大事是急不容緩呢？
活在五濁的娑婆世界，
人的生命是極脆弱的。
死神隨時降臨在自己身上，
人們誠惶誠恐地活在無常中。
一口氣呼出去，
若一息不回，
就是一生，
故佛教常言道：
「 生死在呼吸之間 」。
大地眾生無時無刻受到自然災害的威脅，
包括地震、水災、火災、風災、海嘯、泥石流等，
令無量無邊的眾生喪命；
加上
飢荒災、
兵刀災、
瘟疫災等三小災，
所謂
「 國土危脆，
三界無安 」，
此世界的死緣何期多！
若對以上的生死觀念較強的人，
佛教稱之為
「 無常感 」
較重。
他們不是
悲觀、
消極，
而是危機意識高，
居安思危。
他們會積極認識和面對死亡，
盡力尋找解決生死大事的方法，
及早成辦
「 後生 」
大業，
不待臨終才決定。
無常感較重的修行人覺知人生苦短，
無常迅速，
死期不定，
故能把握今生難得的學佛因緣，
好好修行，
否則一失人身，
萬劫不復！
故常言道：
人身難得今已得，
佛法難聞今已聞，
此身不向今生度，
更待何生度此身。
大命將終，
悔懼交至
－－ 悔甚麼？
懼甚麼？
《無量壽經》
又有一句話：
「 大命將終，
悔懼交至 」。
人臨命終時，
悔甚麼呢？
懼甚麼呢？
悔是悔不當初，
發覺一生勞勞碌碌，
倒頭來
「 金也空，
眼也空，
死後何曾在手中 」，
原來所有一切都是身外之物。
他們更悔恨平生之時，
從來未曾為自己行善積福，
雖自知壽命與日俱減，
沒有珍惜活著的每一刻，
爭取時間多做有意義的工作，
行善積福，
利己及人，
更沒有先為自己的臨終做準備，
現在臨終之時，
追悔莫及，
太晚了。
懼甚麼呢？
如今
「 妻也空，
子也空，
黃泉路上不相逢 」，
悔恨當初誰辛苦為誰忙，
倒頭來是孤身上路！
《無量壽經》云：
「 獨生獨死，
獨來獨往 」。
所謂
「 一旦無常到，
方知夢裡人，
萬般帶不去，
唯有業隨身 」。
甚麼業呢？
全是平生所作的
不仁、
不義、
不禮、
不智、
不信等、
皆由貪瞋癡衍生出來的惡業，
恐怕在後生有因果報應而受苦，
獨自承擔，
無人代受。
如今諸邪業繫，
債主來迫，
陷入困境，
恐懼之餘，
更不知往後何去何從。
無常感較重的人怎樣解決生死大事
－－ 宗教信仰
無常感較重的入，
除了覺知生死在電光火石之間，
還覺知死時無助，
一切權力、財富、學識、福德等都不管用，
只能坐以待斃。
他們眼見親友命終，
意識到
「 他日君體也相同 」，
只憑自力，
難得
「 善終 」。
無常感較重的人，
在平生之時會預先尋求
「 外力 」
救助，
建立宗教信仰，
期望藉
「 超自然力量 」
得生善道。
所以，
宗教不單是導人向善，
更大的特色是具有終極思想
－－ 示以人生最高目標，
及後生最終的歸宿。
然而，
幾乎所有宗教皆建基於
「 創造論 」，
將
「 超自然力量 」
稱為造物主、萬物主宰，
如神、上帝、天主、亞拉真神、梵天等。
有宗教信仰的人求造物主保佑、救度，
恩賜他們永生的歸宿
----- 天堂。
就佛教來說，
成佛是人生的最高目標，
能徹底解決生死大事。
又，
安住在佛土
( 淨土 )
是最終的歸宿，
因為淨土是
「 涅槃 」
( 義譯為
「 不生不死 」) 的境界。
佛不是造物主，
是甚麼呢？
淨土不是天堂，
是甚麼呢？
這不是三言兩語說得清。
何謂
「 不生不死 」？
從因果緣起來看，
有生必有死，
不生自然不死；
但不生不等於死，
不死不等於生，
不生不死的
「 涅槃 」
超越人類語言和思惟，
故此不翻譯為中文，
音譯為
「 涅槃 」。
涅槃是佛教的終極思想，
是佛教徒追求的最終目標，
亦即是成佛的意思。
所以，
一旦往生淨土，
安住在不生不滅的佛土，
亦即是成佛的意思。
佛教是
「 自力修行 」的宗教，
還有
「 佛力救度 」的宗教
佛教比較特別，
其終極思想建基於
「 緣起論 」，
認為大地眾生皆有佛性，
堪可作佛。
釋迦牟尼佛時證悟了無上無等正覺時，
即嘆言：
大地眾生皆有如來智慧德相，
只因妄想執著，
不能證得。
所以，
一切眾生都是相依而存在，
眾生與佛本來是平等的。
佛是覺悟的眾生，
眾生是未覺悟的佛。
一切眾生欲得徹底解脫，
可以學佛修慧而止息妄想，
及修福而放下執著，
那就與佛一樣，
徹底解決生死大事。
由此可見，
佛教給人們的印象是一個講自力修福修慧的宗教，
有別於一般講他力保佑、
救度的宗教信仰！
但現實上，
有不少佛教徒為了尋求佛力保佑、
救度等才信佛，
以期離苦得樂，
得到安身立命的歸宿。
那麼，
佛教除了
「 自力修行 」的法門外，
有沒有
「 佛力救度 」的法門呢？
如果人生总要有些期待，今年一起看红叶的人，希望明年此时也能并肩站在一起。就像看红叶的时候会怀念起死去的友人一样，我终于记起在大德寺高桐院的红叶之间，见过一块木牌，上书：“生死事大，光阴可惜；无常迅速，时不待人。”即使抱紧的也许会落空，然而当下望向红叶的这一秒，确实是并肩站着的
——库索《自在京都》
——库索《自在京都》
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