《望江南·柳先青凭》
文：张加好

九月霜重叶尽黄，败叶红林问归乡。残香朱帘入映塘，惟余东篱菊处霜。江边月色犹短青，井梧西风又一狂。佳酿初尝谁借问？漏短日长月思窗。残荷听雨手香扶，柳腰瘦减玉肌凉。风影初定珠帘静，吴宫团扇咏草荒。故人千里凭栏在，相思迁延风波漾。衰草还家路，悔别滩口伤；花无恩宠久，相逢犹苍茫。因花谁染相思病？荷花开过溪南慌。风猎紫荷声又紧，罗袖挹浅心入凉。千里乡关玉水生，把酒遣愁愁已狂。合欢影里空惆怅，一撮眉尖千叠霜。人生自是有情痴，一曲能教梦断肠。风迟日暮芳华凋，秋色只宜长恨香。青门柳色随人远，画舫声断醉扶墙。春山眉敛吴钩铸，杏花红处青映窗。垂柳无端争相别，高楼把酒杯独怅。人心花意待留春，借问春归是何方？暮云空阔不知雁，惟开绿柳草路黄。目断飞鸿花尘落，旧游如梦空月廊。泪痕红沁眉心损，花开良夜归未央。教人成病春心落，风流钟情忆当访。月夕花朝教人禁？经年枯荣谁相忘？小炉独守寒灰尽，眉上万重新恨强。别后寸肠常柔萦，海棠弄粉入窟香。寂寞花飘红雨远，况是长亭初日凉。谁把胭脂诓？

柳先青，
凭栏思无门。
愁抱芳心随雁分，
衾枕香冷梦未冷。
望断相思魂。
风正轻，
莫闭庭院人。
花底一尊谁解心？
霜间梅子杯未擎。
风高月历灯。

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月夕花朝妆扮心田，张弛有度编织美梦。适时品一杯茶览一本书悠然自得，仰望星空寻找夜的静谧，偶尔闻一闻花香踏进繁花盛开的路，策马奔腾潇洒走一回。挥洒汗水耕耘希望，火候恰当了，走出的人生也是完好的。

今日中秋。
民间传说里，月神叫太阴娘娘，而她的诞辰就是八月十五这一天。所以当天晚上，人们会摆设香案、放置贡品来敬奉她，祈求平安团圆。
佛教里则有“月光遍照菩萨”，也称月光菩萨、月净菩萨。月光菩萨身呈白色，乘于鹅座，手持月轮。在药师佛的无量菩萨眷属里，他与日光菩萨是位居上首的最重要的菩萨，秉持着药师如来的正法宝藏。图1就是莫高窟中唐时期的月光菩萨壁画。
明清以来，月宫玉兔逐渐从月崇拜的附属物中分离出来，在祭月仪式中形成了独立的形象，渐渐的民间中秋祭月的主角就演变成了月宫里的玉兔。
有学者考据过月宫玉兔的传说：据玄奘《大唐西域记》说此乃天竺传说：佛考验猴、狐、兔的皈依心，猴供果，狐供鱼，兔则真诚地自投烈焰为供，佛哀而将其移于月中。
明代陆启浤在《北京岁华记》中记载：“中秋之夕、人家各置月宫符像，符上兔如人立，陈瓜果于庭。饼面绘月中蟾兔，男女素拜香，旦而焚之。”
明朝末年，我们熟悉的泥捏的“兔儿爷”就出现了。明人纪坤在《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之。”这是最早的关于兔儿爷的记载。
民间素有“男不拜月，女不祭灶”之说，所以家家户户拜“月神娘娘”都由主妇们主祭，在月圆之夜祈盼全家幸福美满，团团圆圆，因而中秋节又称为团圆节。
又是中秋，一年逢好夜，万里见明时。人人珍惜团圆日，但月夕花朝却只此一夜，欢聚之后，依旧要天各一方。
“此生此夜不长好，明月明年何处看。” ​人生聚少离多，苦乐掺半本是常态吧……
东坡那一句，“但愿人长久，千里共婵娟”说了快一千年，似乎陈旧了，但如今越来越觉得，这才是最质朴恳切的愿望。长久，平安康健之意，只要我们都好好的，能看到同一轮明月，就很好了。
大家，中秋吉祥，佳节嘉福。