吃妈妈做的饭，小时候每天吃着不觉得很珍贵，还挑三拣四。三个月后我回到家里，吃上妈妈做的饭，内心深处被温暖了。吃过苦才知甜嗯～
弟弟送给二姐的礼物（见图）满屋子的星星，浪漫又温馨，暖男一枚？是吧～
过几天满24了，一晃眼到了谈婚论嫁的年纪。有压力，任务须一个个快点解决掉，其实挺重的～自然而然而来，自然而然而去，能做的冷静理智完成吧。

道门外的修道人

多年前，我自知命运不济，于是找到算命看相的师傅帮我批八字，结果都差不多，说我必须皈依佛道，否则一生坎坷。我听了难免一身冷汗。当时我总是在想：命运不济，难道皈依佛道就可以解决了吗？当然，多年后的今天，我似乎已经找到了答案。其实，我也常常听别人说过，有些人已经病入膏肓，或身染绝症，皈依道教之后，不仅没死，而且所有疾病消除，还活得好好的。只不过，很多人未曾追求皈依宗教的神奇，而只是以神传神，最后神之又神。

谈到皈依道教修行的问题，有人满脑子疑虑。一次，有个湖北的朋友劈头盖脸地问我：“师傅，你收徒弟吗？”我说：“师尊健在，还没有资格收徒，再说，我又何德何能广收门徒？”他说：“那请问皈依道教能得到什么好处？”我说：“皈依道教你得不到什么好处。”他说：“怎么可能？我听说皈依道教就能位列仙班的呀。”我问他：“你听谁说的？能否修仙成道不在于是否皈依道教，而是看你如何修行，能有多少功德。”

这是一个真实的对话。也有些朋友问过我：皈依入道是否意味着可以从此名列仙籍？我通过会告诉他们：我也不太懂，只不过，皈依时通常有表文上奏天庭，以表修道之诚心、确认法脉之传承，从此便算是刚刚开始踏上修行之路。只不过，历来修行者多如牛毛，而成道者却凤毛麟角。为何有如此大的反差？其实，修行绝不是一种仪式，而是实实在在地践行祖师爷普度众生的精神。如若这点都没弄明白，那方向可能是错的。

然而，当今很多人错误地把修行当作一种仪式，而有的人甚至看重的是皈依道教的这种名分。多年的我皈依道教之前就是这样看的。看风水算八字，若能有一个道教弟子这样的名分，也许很多问题就能迎刃而解。后来正式拜师皈依入道，才发现当时自己的愚痴。皈依道教是为了名分吗？老子曰：“大道无形，生于天地，大道无名，长养万物。”“道”无名无相、无影无形，作为求道之人，却贪图那作为道教皈依者的“名分”，岂不令人笑掉大牙？

实际上，很多时候，我常常自己自责甚至不敢自称修行人，因为：一者，无财救济孤贫，二者无才劝化众生，三者，不忍弃绝红尘，四者，无德福荫子孙。然而，最令人心安的是，无论弘道也好，修行也罢，从未违背本心。而自始至终，祖师爷一直待我不薄，没有大富大贵，大富大贵也并非我所求，只是一直默默弘道。也许，所谓修行，如此而已。

其实，很多人皈依佛道是有所图的。从世俗的角度讲，有所图即有功利心。这听起来是一个逻辑悖论。致力于弘道则必有所作为，且须身体力行。这就涉及到钱财的问题。两年前，一个朋友问我：“如若开始入道修行，还可以赚钱吗？”一年前，有的朋友也跟家师说过：“道教师父收徒，既然是弘道，为什么还要收受弟子供养？为什么还要做法事，且要收取酬金？道教师父不是清心寡欲的吗？”

家师说话向来毫不客气：“一者，道教师父还不是神，也需要靠饮食维持肉身；二者，尊师重道乃弟子本分，并非当师父的贪图供养，而是成全弟子的孝道；三者，道教修行人就必须很穷吗？必须得像叫花子一样吗？若是如此，还有谁来修道？谁来弘道？普度众生，是践行祖师爷的精神----无我、博爱、慈悲，而不是饿着肚子修行。”

家师接着说：“入道修行，需要放下。但很多人不明白放下的意义。我们需要放下的是区别你我的分别心、嫉贤妒能的嗔恨心、听风是雨的痴妄心、扰人神智的淫欲心，如此等等，而未必是抛家弃子。须知，有些人身在清净地，心在红尘中；而有些人则刚好相反，身在红尘中，心在宫观内。这是两种不同的境界。身在红尘，不仅要积极进取，以道为尊，守道而为，循道而行。而身在宫观侍奉神灵，则须做法事以救度众生，广收门徒以弘扬道法，诵经礼忏以净化身心。”正因为如此，身在宫观，做法事、收徒弘道、诵经礼忏是道士的天职，也是修行的重要方式。

实际上，如道修行并非易事，绝非一拍脑门就能成，道场也不是名利场。所以，那些尚未入道修行的朋友，可以先思想再三，然后再论修行。修行，不是门面功夫，也不是“名分”的问题。修行，修的是心，即先正其心后再修功法。修行是一个巨大的试金石，因而，既然修行，请勿伪装，直面自己，很多时候，当自己眼中全是别人的不是时，可能是自己已经陷入某个死角。这个死角可能是压跨骆驼的最后一根稻草，不可不慎。

请不要对皈依道教有任何不切实际的期待。道就是道，它不因我们的喜怒哀乐而改变，只不过，它在默默运行以维持整个世界的动态平衡。修道，就是修心，让灵魂洁净一些，如此而已。慈悲。

文源:云南道教网 本人作者：龙泉道人

我们今天要看一看中国的古代文化当中，其实有很多关于保险的故事和观念。

《汉书·霍光传》里面有这样一个故事，有一个人到朋友家去做客，见到朋友家的烟囱是直的，炉灶边放一堆干柴，他觉得这样很危险，就向主人建议说：“你应该把烟囱改成弯曲的，然后把柴火搬到远处去，不然容易发生火灾。”

主人不以为然，没有做声。不久，主人家着火了，亏得邻居及时赶来把火扑灭，才没有造成巨大损失。事后，这个着火的主人，杀牛摆酒，酬谢前来救火的邻居，他特意把那些出力最多的人排在上座，许多人都按照功劳论坐次，但唯独忘了那个给他建议的人。

席间，有位客人就对主人说：“如果你当时听从当初那位朋友的话，把烟囱改成弯曲的，把柴火搬到远处去，那么今天就不会失火了，也不必花钱杀牛摆酒请我们吃饭，所以真的要论功行赏，其实你应该感谢那位客人，不然的话，这不就是‘曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客’了吗？”

主人听了这番话，顿时醒悟过来，就把那位客人也请了过来，把他奉为上宾，这就是成语“曲突徙薪”的由来。

保安管理好却不受表扬
其实在现实中，在今天依然有许多这样例子的故事，比如一个频繁出事的公司常常会表扬保安员的勇敢和尽责，但如果一个保安把公司管理的井井有条，一年也不发生任何事故，却常常不会被表扬和加奖金，到底是“防患于未然”有意义还是“亡羊补牢”更有价值呢？真的值得我们去思考。

风险规划之人被厌烦
人们平时都舍不得花钱买点保险，但生病的时候却愿意花很多医疗费去治病去救命，我们常说“花多少我都得治”。

我们保险代理人给客户规划风险的时候常常让人讨厌，要跟人家谈论生老病死，但是那些医治病人的医生却常常成了恩人。

其实有时候仔细想想，不是说谁重要，谁不重要，但是预防的价值常常会被人忽略。

预防未病难出名
我们曾经也讲过扁鹊三兄弟的故事来证明预防的价值。

扁鹊的大哥治的是未病，所以名气最小。他的二哥治的是初病，稍微有点名气。而扁鹊治的是已病，特别严重的病他都有机会治好，所以他的名气最大。这就是我们常常会忽略，预防的人其实那才是高人。

中国人自古就有风险意识
我们常说中国人没有保险意识，我今天要给各位强调“中国人最有保险意识”。我们的古文里面许多成语都和风险有关系，都和今天的保险有关系。

比如“居安思危，思则有备，有备无患”，这是《左传·襄公十年》里面的话，“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”、“人无远虑，必有近忧”、“生于忧患，死于安乐”、“防患于未然”、“为之于未有，治之于未乱”、“凡事预则立，不预则废”……都是讲我们要有风险管理的意识。

用我们今天的说法就是“不做风险管理，就做危机处理，要么积极准备，要么仓惶面对”。

其实中国古人一直都在做风险管理，最早的方法叫周易，我们说是预测学，出门之前先打一卦，看今天会不会有事情，尽量防备出事。

接着我们就有了下一个方法叫风水，我们说叫预防学，如果担心出事，画个符塞到口袋里，家里放块石头也许就不会出事儿了。

但你会发现，该发生事情还会发生，我们就变得认命。

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未雨绸缪靠保险

用科学的方法转嫁风险
那么到了今天，我们就要学会用保险的现代方式来转嫁风险，分担损失，把损失尽量降到最低。这就是从古代到现代，从愚昧到文明，从迷信到科学的进步。

用保险实现人生愿望
我们今天从这个视角来谈论一下保险，就是想跟各位伙伴各位朋友一起来达成一个共识。其实风险管理的意识我们都有，各人有各人的方法，但是哪个方法更科学，我们需要一起去研究去探讨。

保险，在生活中无处不在，所以“保险生活化，生活保险化”这个问题并不难做到。对客户朋友来讲，只要你愿意平心静气地了解保险，我相信任何正常人都会接受保险的原理和保险的作用。

我们常说一句话：“有什么别有病，没什么别没钱。”这就是人生的两大愿望，身体健康，金钱丰富。但现实很残酷，一旦生病马上没钱这样的悲剧比比皆是，绝不是个案。

如果有一个方法可以帮我们做到一旦生病，马上有钱，你说好不好呢？我相信正常人都会说“好”。住院医疗保险、重大疾病保险就是要解决这样的问题，可以实现这样的目的。

保险能带来安全感
我们又常常说“男人是搂钱的耙子，女人是攒钱的匣子”，这就是现在的许多家庭结构，也都是这样的，男人拼命赚钱，女人拼命攒。

其实我们说过拼命赚钱拼命攒就是追求内心的安全感，而安全感就是保险的初衷和目的，所以买保险更容易让我们获得安全感。

但你会发现我们怎么攒钱都觉得攒不够，有通货膨胀的原因，也有各种风险不可预测的原因。而保险是让我们瞬间可以实现目标的一个方法，想要就可以得到，行动就可以拥有。

所以，我们会发现，攒钱的“匣子”，一旦遭遇风险，瞬间就会漏掉。而保险就是给“匣子”箍一个“铁底儿”，这就是保险的智慧，以小搏大。