【延陵吴氏，鹤浦流光】
文/图 汤小玉
晚唐时，吴氏先祖原居福建霞浦赤岸，由王审知在光启初年率军据闽，为避所害举家迁藻溪吴家园居十多年，仍不顺心。后来发现下涝河前里（现在的龙港湖前）河网纵横，河河相连，尽显江南水乡遗韵，是个宜居之地，即在后梁龙德壬午秋(922）入迁，开疆拓土，繁衍生息，并以姓冠名谓“吴宅”，沿袭至今。
吴氏先祖凭着耕读传家的优良传统，大力培育家族子弟求师问学，先在鹤浦河东构筑一木亭作为子孙及附近学龄儿童论文修业之场所，並内供文昌帝君、魁星元君等，称之为文昌阁。自此吴宅簪缨迭起，人才辈出，据民国《平阳县志》记载：有北宋雍熙乙酉科进士吴通、宋咸淳辛未科弱冠进士吴淇、明代万历己丑科进士吴宝秀；明代洪武贡生吴安，清康熙贡生吴元震，清乾隆贡生吴世棫，清同治贡生吴廷周，清著名画家吴第等，一门三进士，代代蔚人才。
明朝时，吴家依然是名门大族，其中最著名的要数吴宝秀进士。
吴宝秀（1564—1600）字汝珍，号惺台，虽家贫，毕竟书香之家，其父仍盼其读书、取功名。九岁在舅家，夜见隔篱有火光，其舅出句命对：“火照竹篱千孔子”，吴宝秀应声道：“风飘纸画一张飞”。老人很惊诧“此子可教也！”乡人称他为“神童”。此后，吴宝秀在文昌阁日夜攻书。曾经留下气势非凡的联句：黑夜过竹桥，脚踩满天星斗；元宵庆古画，手抱万里江山。虽体弱多病，而志向远大，以忠义自许。在明万历十年（1582年）中壬午科举人，万历十七年（1589年）登己丑科进士，官拜大理评事，后任寺副、寺正。
万历二十六年（1598）迁至江西南康知府。南康为穷州郡，狱讼多，而吴宝秀体恤民情，恩怨分明，上任仅月馀，就疏理了若干积案，处分了一批猾吏豪强，百姓颂声遍野，感恩戴德。他一心为公，最惧脂膏玷污行囊，不以丝毫的物情所动，暇余则闭门读书。但有把守于鄱阳湖口上的税务太监李道，凭着自己在宫中的靠山，在当地骄横无比，百姓叫苦连天。吴宝秀到任后，李道派人备厚礼上门，欲拉拢关系，冀在同流合污，却被拒之门外。李道恼羞成怒，欲借机捏造罪名加以诬陷。一次吴宝秀守手下例行公事坐船经过鄱阳湖，李道得知派人追赶，欲勒索一把，没想到中途大风骤起，双方都有覆溺者，而李道却妄图嫁祸于吴宝秀。前往南康府内，谎称溺死事件是吴宝秀手下人干的，心里仍盘算着以此为恐吓，能与之结帮。吴宝秀守正不阿，仍无动于衷。李道就向明神宗皇帝谗言，吴宝秀终被盖上“抗旨偷税”的冤名。
万历二十七年（1599）三月，皇帝下诏令逮捕吴宝秀解京时，吴家大小相抱嚎啕，宝秀正襟危坐大厅，泰然等待钦差上门，坚信“举朝必有白”！吴宝秀妻陈氏系湖前六分陈故监察御史陳汭之裔，父陈洪隆为乡善人，她柔婉能执妇道事。闻听宝秀蒙难，悲愤交集，怜夫身子孱弱，求同行，共生死。吴不忍连累她，坚决不许，并说：“吾受国恩，死国事，而你为何？”陈夫人曰：“你为国家我为夫子，其义也；怎有结发夫妻同安乐，不同患难与共呢？”就搜索家中所有馀资约三两银子，手缝一布囊盛之，交于两位小妾作为路费，竟自缢梁上，全家彻夜号哭，声震四野。平民数千人也为陈夫人之举而恸哭不已。死后棺木俱无，是好友但宗皋母将自藏不朽棺木赠送，始成殓。“夫在妇应随，夫死妇合死”如此殉难于夫的贞洁烈女世上难觅。正如“赴难捐躯有几人，女中英烈更难伦。”
吴宝秀的冤情及陈夫人的刚烈，激发朝野许多官员的愤慨与同情。有抚按及南北各大臣十余人，去朝中陈情，说“郡内百姓号呼，几乎变乱。事关民生向背，宗社安危，愿以身代之。”皇帝仍然怒气未消。另有司礼田义汇总各官员的奏折及事情始末呈上皇帝，帝怒而掷之于地，田义从容拾起，复进之，叩首说：“阁臣跪候朝门外，不奉处分不敢退。”帝怒稍平，取奏折而阅之，命移狱刑部。真可和尚直接进京面见皇太后，闻听宝秀妻陈氏之死，也动了恻隐之心，从中劝阻，才免吴宝秀一死。同年六月，吴宝秀终被赦免归故里，葛巾野服。回家时三子都还幼小，家贫至衣食也无着落，全凭妾汤、林氏勤纺织度日。虽寄居在县治附近，吴宝秀铮铮铁骨，不肯踏入县衙半步，第二年竟以饥寒并发病惨死！
吴宝秀守正触奸，破家为国；陈氏为夫捐躯，女中英烈！他们的品行激发朝廷命官、进士七十馀人为之写呈文、关文、诗文、碑记等。天启年间，皇帝敕封吴宝秀为太仆寺少卿，妻陈氏为恭人。江西南康在万历二十九年（1601）在府治右立祠纪念清廉忠臣吴宝秀和陈恭人，后渐扩大到南康的其他二县一州各建崇祠纪念。万历三十二年（1604）平阳县令在县治东（葛洪炼丹处正对面）也为他们立祠，称“忠烈俪美祠”（也叫“忠义祠”），并内塑真身以供祭祀。夫妻同时入祠受人纪念，在全国更是少之又少。雍正七年，其孙吴世臣等重建，邑令徐恕再修，近代吴承志又修。确属吴宝秀的行淳、志壮而感人至深才屡毁屡修。吴宝秀为官清廉奉公，赤心千里为忠烈名宦，影响深远，《明史》《浙江通志》《温州府志》《平阳县志》均有传。特别是《明史》，他们是龙港市唯一入书的人物。
吴宝秀生平尤精书法，如今留世的有草书一幅，“修竹万竿楼一角，美人千里月三更”，非常飘逸、豪放。原来的鳌江陈绛殿陈氏祠堂的主庙中堂也有楹联“业创凤山唐宋两朝科甲第，统垂莲池元明二代缙绅家”，为明万历进士、南康知府、邑人吴宝秀撰。据《民国•平阳县志》记载：平阳的敬一亭，平阳城隍庙的寝殿碑，都是吴宝秀篆额的。
纵使岁月沧桑，吴宅仍保留很多古迹。走进湖前的吴宅路，一眼便见古色古香的怀徳亭，那是近几年为纪念吴宝秀而造。北面即是进士吴宝秀故居，年纪稍大的吴家子孙都能伸手可圈点此地原为东、西厢房、世恩牌坊等等，蔚为大观。故居建于明末，现存三间二层西厢房，几经修缮，现在夹缝中求生存，让人尤为迷离遐想。西南面有两对棋杆夹，系吴宝秀第五代裔孙吴世棫，举岁贡而立，也是清代江南著名画家吴第的祖父。后花园有莲花池，明代时人工开凿，为种荷养鱼、荷花映日之情趣，至今保存完整。
故居东面二百米地是“吴宝秀纪念馆”，始建于明代，背依钱仓，左临鹤浦，在湖前小学西面，闹市中的僻静所，几度辗转、修缮，现与文昌阁、林泗殿、魁星阁一起合建。文昌阁内墙面上挂着历代“官宦录”，吴宝秀的生平事迹和警示录。地面摆放着从吴宝秀故居挪移过来的“石书笼”，足有四五百斤重，两个后生也难挈起；还有一对“虎爪青石柱础”（按：只有考中进士家庭才配雕琢虎爪）。这几件镇宅之宝至少有四百年以上，它们虽然冰冷而阒寂，却成为吴家流年中的尘光记忆，彰显着当年浓浓的书香气息。紧挨纪念馆的西面是吴家祠堂，前面竖立两对旗杆石，凛风威仪，系吴宝秀进士及第所立，今迁移到祠堂前。
另据《民国•平阳县志》和1929版《吴氏宗谱》：吴宝秀墓座落在平阳县十五都河前吴家陇（今龙港市西桥社区吴宅，龙港市综合执法局湖前中队北侧30米）。坐北朝南，规模宏大，但结构简朴，也是吴家家族墓，占地面积约3亩馀，在此已经平静了四个多世纪，早已荫然安然了。
墓地东二百米有吴家桥，建于明成化癸卯年即1473年，石碑立于弘治甲寅年即1494年。桥总长18米，宽1.3米，桥板至水面高2.4米。由吴氏富冬、孙鹤等合族共建。桥面三块石板平铺，坚固平稳，蜿蜒水上，洵如长虹卧波，独行其间，确飘飘然有凭虚凌风之感。至今保存完整，已在2011年列入苍南县文物保护点。每年农历七月廿五日（皇帝谕祭吴宝秀日），吴氏族人与当地百姓聚齐在此行三叩九拜祭奠大礼。据当地吴氏族人相传，民国以前每年农历10月16日，演吴宝秀南康知府审理冤假错案戏，情节感人，台下观众人山人海。
市井之中，流淌的是文脉也孕育着豪杰、气节。吴宝秀子吴凤起官至山西员外郎，曾拒绝为魏忠贤立生祠，触怒罗祸。次子吴凤威、吴凤仪俱入泮。
鹤浦的水渊源流长，吴氏之福泽方兴未艾！
文/图 汤小玉
晚唐时，吴氏先祖原居福建霞浦赤岸，由王审知在光启初年率军据闽，为避所害举家迁藻溪吴家园居十多年，仍不顺心。后来发现下涝河前里（现在的龙港湖前）河网纵横，河河相连，尽显江南水乡遗韵，是个宜居之地，即在后梁龙德壬午秋(922）入迁，开疆拓土，繁衍生息，并以姓冠名谓“吴宅”，沿袭至今。
吴氏先祖凭着耕读传家的优良传统，大力培育家族子弟求师问学，先在鹤浦河东构筑一木亭作为子孙及附近学龄儿童论文修业之场所，並内供文昌帝君、魁星元君等，称之为文昌阁。自此吴宅簪缨迭起，人才辈出，据民国《平阳县志》记载：有北宋雍熙乙酉科进士吴通、宋咸淳辛未科弱冠进士吴淇、明代万历己丑科进士吴宝秀；明代洪武贡生吴安，清康熙贡生吴元震，清乾隆贡生吴世棫，清同治贡生吴廷周，清著名画家吴第等，一门三进士，代代蔚人才。
明朝时，吴家依然是名门大族，其中最著名的要数吴宝秀进士。
吴宝秀（1564—1600）字汝珍，号惺台，虽家贫，毕竟书香之家，其父仍盼其读书、取功名。九岁在舅家，夜见隔篱有火光，其舅出句命对：“火照竹篱千孔子”，吴宝秀应声道：“风飘纸画一张飞”。老人很惊诧“此子可教也！”乡人称他为“神童”。此后，吴宝秀在文昌阁日夜攻书。曾经留下气势非凡的联句：黑夜过竹桥，脚踩满天星斗；元宵庆古画，手抱万里江山。虽体弱多病，而志向远大，以忠义自许。在明万历十年（1582年）中壬午科举人，万历十七年（1589年）登己丑科进士，官拜大理评事，后任寺副、寺正。
万历二十六年（1598）迁至江西南康知府。南康为穷州郡，狱讼多，而吴宝秀体恤民情，恩怨分明，上任仅月馀，就疏理了若干积案，处分了一批猾吏豪强，百姓颂声遍野，感恩戴德。他一心为公，最惧脂膏玷污行囊，不以丝毫的物情所动，暇余则闭门读书。但有把守于鄱阳湖口上的税务太监李道，凭着自己在宫中的靠山，在当地骄横无比，百姓叫苦连天。吴宝秀到任后，李道派人备厚礼上门，欲拉拢关系，冀在同流合污，却被拒之门外。李道恼羞成怒，欲借机捏造罪名加以诬陷。一次吴宝秀守手下例行公事坐船经过鄱阳湖，李道得知派人追赶，欲勒索一把，没想到中途大风骤起，双方都有覆溺者，而李道却妄图嫁祸于吴宝秀。前往南康府内，谎称溺死事件是吴宝秀手下人干的，心里仍盘算着以此为恐吓，能与之结帮。吴宝秀守正不阿，仍无动于衷。李道就向明神宗皇帝谗言，吴宝秀终被盖上“抗旨偷税”的冤名。
万历二十七年（1599）三月，皇帝下诏令逮捕吴宝秀解京时，吴家大小相抱嚎啕，宝秀正襟危坐大厅，泰然等待钦差上门，坚信“举朝必有白”！吴宝秀妻陈氏系湖前六分陈故监察御史陳汭之裔，父陈洪隆为乡善人，她柔婉能执妇道事。闻听宝秀蒙难，悲愤交集，怜夫身子孱弱，求同行，共生死。吴不忍连累她，坚决不许，并说：“吾受国恩，死国事，而你为何？”陈夫人曰：“你为国家我为夫子，其义也；怎有结发夫妻同安乐，不同患难与共呢？”就搜索家中所有馀资约三两银子，手缝一布囊盛之，交于两位小妾作为路费，竟自缢梁上，全家彻夜号哭，声震四野。平民数千人也为陈夫人之举而恸哭不已。死后棺木俱无，是好友但宗皋母将自藏不朽棺木赠送，始成殓。“夫在妇应随，夫死妇合死”如此殉难于夫的贞洁烈女世上难觅。正如“赴难捐躯有几人，女中英烈更难伦。”
吴宝秀的冤情及陈夫人的刚烈，激发朝野许多官员的愤慨与同情。有抚按及南北各大臣十余人，去朝中陈情，说“郡内百姓号呼，几乎变乱。事关民生向背，宗社安危，愿以身代之。”皇帝仍然怒气未消。另有司礼田义汇总各官员的奏折及事情始末呈上皇帝，帝怒而掷之于地，田义从容拾起，复进之，叩首说：“阁臣跪候朝门外，不奉处分不敢退。”帝怒稍平，取奏折而阅之，命移狱刑部。真可和尚直接进京面见皇太后，闻听宝秀妻陈氏之死，也动了恻隐之心，从中劝阻，才免吴宝秀一死。同年六月，吴宝秀终被赦免归故里，葛巾野服。回家时三子都还幼小，家贫至衣食也无着落，全凭妾汤、林氏勤纺织度日。虽寄居在县治附近，吴宝秀铮铮铁骨，不肯踏入县衙半步，第二年竟以饥寒并发病惨死！
吴宝秀守正触奸，破家为国；陈氏为夫捐躯，女中英烈！他们的品行激发朝廷命官、进士七十馀人为之写呈文、关文、诗文、碑记等。天启年间，皇帝敕封吴宝秀为太仆寺少卿，妻陈氏为恭人。江西南康在万历二十九年（1601）在府治右立祠纪念清廉忠臣吴宝秀和陈恭人，后渐扩大到南康的其他二县一州各建崇祠纪念。万历三十二年（1604）平阳县令在县治东（葛洪炼丹处正对面）也为他们立祠，称“忠烈俪美祠”（也叫“忠义祠”），并内塑真身以供祭祀。夫妻同时入祠受人纪念，在全国更是少之又少。雍正七年，其孙吴世臣等重建，邑令徐恕再修，近代吴承志又修。确属吴宝秀的行淳、志壮而感人至深才屡毁屡修。吴宝秀为官清廉奉公，赤心千里为忠烈名宦，影响深远，《明史》《浙江通志》《温州府志》《平阳县志》均有传。特别是《明史》，他们是龙港市唯一入书的人物。
吴宝秀生平尤精书法，如今留世的有草书一幅，“修竹万竿楼一角，美人千里月三更”，非常飘逸、豪放。原来的鳌江陈绛殿陈氏祠堂的主庙中堂也有楹联“业创凤山唐宋两朝科甲第，统垂莲池元明二代缙绅家”，为明万历进士、南康知府、邑人吴宝秀撰。据《民国•平阳县志》记载：平阳的敬一亭，平阳城隍庙的寝殿碑，都是吴宝秀篆额的。
纵使岁月沧桑，吴宅仍保留很多古迹。走进湖前的吴宅路，一眼便见古色古香的怀徳亭，那是近几年为纪念吴宝秀而造。北面即是进士吴宝秀故居，年纪稍大的吴家子孙都能伸手可圈点此地原为东、西厢房、世恩牌坊等等，蔚为大观。故居建于明末，现存三间二层西厢房，几经修缮，现在夹缝中求生存，让人尤为迷离遐想。西南面有两对棋杆夹，系吴宝秀第五代裔孙吴世棫，举岁贡而立，也是清代江南著名画家吴第的祖父。后花园有莲花池，明代时人工开凿，为种荷养鱼、荷花映日之情趣，至今保存完整。
故居东面二百米地是“吴宝秀纪念馆”，始建于明代，背依钱仓，左临鹤浦，在湖前小学西面，闹市中的僻静所，几度辗转、修缮，现与文昌阁、林泗殿、魁星阁一起合建。文昌阁内墙面上挂着历代“官宦录”，吴宝秀的生平事迹和警示录。地面摆放着从吴宝秀故居挪移过来的“石书笼”，足有四五百斤重，两个后生也难挈起；还有一对“虎爪青石柱础”（按：只有考中进士家庭才配雕琢虎爪）。这几件镇宅之宝至少有四百年以上，它们虽然冰冷而阒寂，却成为吴家流年中的尘光记忆，彰显着当年浓浓的书香气息。紧挨纪念馆的西面是吴家祠堂，前面竖立两对旗杆石，凛风威仪，系吴宝秀进士及第所立，今迁移到祠堂前。
另据《民国•平阳县志》和1929版《吴氏宗谱》：吴宝秀墓座落在平阳县十五都河前吴家陇（今龙港市西桥社区吴宅，龙港市综合执法局湖前中队北侧30米）。坐北朝南，规模宏大，但结构简朴，也是吴家家族墓，占地面积约3亩馀，在此已经平静了四个多世纪，早已荫然安然了。
墓地东二百米有吴家桥，建于明成化癸卯年即1473年，石碑立于弘治甲寅年即1494年。桥总长18米，宽1.3米，桥板至水面高2.4米。由吴氏富冬、孙鹤等合族共建。桥面三块石板平铺，坚固平稳，蜿蜒水上，洵如长虹卧波，独行其间，确飘飘然有凭虚凌风之感。至今保存完整，已在2011年列入苍南县文物保护点。每年农历七月廿五日（皇帝谕祭吴宝秀日），吴氏族人与当地百姓聚齐在此行三叩九拜祭奠大礼。据当地吴氏族人相传，民国以前每年农历10月16日，演吴宝秀南康知府审理冤假错案戏，情节感人，台下观众人山人海。
市井之中，流淌的是文脉也孕育着豪杰、气节。吴宝秀子吴凤起官至山西员外郎，曾拒绝为魏忠贤立生祠，触怒罗祸。次子吴凤威、吴凤仪俱入泮。
鹤浦的水渊源流长，吴氏之福泽方兴未艾！
我的一个长篇连载
残雪候伴
13
无论怎么样，我都得承认我喜欢上了陆斌。我喜欢同陆斌待在陆斌个人设计工作室里的时光。陆斌喜欢看书，有一间书房。这天下午，我们就坐在书房里喝我煮的水果粥和阅读。
我看见陆斌的书房的墙上贴着一张合影。我说，你和张丽姐的故事饶有兴味地在合影，你们是怎么认识的？
陆斌说，喜欢打听，把你的耳朵咬掉放在我肚子里听个明白。我和你姐姐的故事，你已经知道的就是全部。
我说，从你嘴里没有说过一件详细的事情。
陆斌说，你了解你姐姐的个性，你也知道了我，应该能够揣测出我和你姐姐比朋友多的就是等待和验证。我们之间的故事就一定很简单。不同的是，你姐姐张丽是一个比你坚定和现实一些。我对她的确有很多遗憾，一个女人的等待和验证也是一个男人的幸运。
我说，姐姐那么真诚也无法打动你，我是不是也应该由被动变成主动。
陆斌说，这种担心不能没有。
我说，我应该怎么做呢？
陆斌说，什么时候让我同小悠见一面，我真想让孩子早早体会拥有新爸爸的快乐。
我说，我会同孩子进行沟通，我也希望孩子能够早早地接受你。
陆斌说，你还有什么忧虑的呢？
我说，除了姐姐，你还喜欢过别的女人没有？
陆斌说，真不是此地无银三百两？我今天只想讨论我和你的问题。你总是急着搞清楚我的过去，是担心我欺骗你吗？
我说，我是女人正常有的反应。心以心对。你怕触及你的爱情所不能够忍受的才能够真正获取所爱的承受。
陆斌说，给一切掌握在你的手中。我只是担心我给你的不够多。
我说，恋上了你，我觉得已经很心动了，感情道路上的障碍••••••
陆斌掐话说，我对待自己的感情是十分慎重的。你张丽姐姐之外，我的确爱过别的女人。
我说，男人，作一一交代纯属偶然。
陆斌说，我不是带有枷锁的人，感情是需要自由的。
我说，我明白你的意思，自由会随着我们越来越密切的关系让我们少一些误会吗？今后的我们肯定还得做好节外生枝的预备。
陆斌说，你闭上眼睛，想一想我的样子，你能够说出我有哪些方面令你感到满意。这些方面能不能让你足够的信任我呢？
我说，感情不专一，我不能够容忍。对待朋友太过信任，吃再多苦我还不能不高兴。所以，对我很用心，我变得不知道该怎么减轻这一点，不给你负担。
陆斌说，有意思。我的不好之处还有很多很多，你发现的没有发现的，你能够容忍吗？你心疼的难耐我同也必得难受。
我说，我只说一点，其余的在于你能不能行动上去改变。我们讲清楚什么是自由。
陆斌说，这么说来，你能容忍我一切最终，你知道自由的无比重要！
我说，对。
陆斌说，你觉得是不是爱得很累呢？
我说，对。
陆斌说，你为什么会觉得累呢？
我说，因为爱你。
陆斌说，我等的是说这一句的方式。
我说，什么样的方式你会喜欢？
陆斌说，我爱你。
我说，我得来的主动，算不算够好？
陆斌说，你做到了我的要求。爱情是需要双方主动的。
我说，这得分情况。你主动我接受，事实反而变得更加被动这往往更真实的情况，定有不能完全真正获取了心中的一些隐秘。
陆斌说，你总是有理由和借口。我必须得改造改造你。让你在我面前挑不出我的毛病，对我还处处主动示爱。
我说，这项巨大的工程，你打算花费多长时间呢？爱可不是通过改造而产生的。
陆斌说，我有无穷多的方式方法。为了所爱的人，我还在继续研究。
我说，你得给我挑挑毛病。
陆斌说，每个人都有毛病，你的毛病就是没有自己。你让我看见最快乐的那个你就是我最期望的事情了。
我说，说到尾，没有自己，像你。你为什么还会爱这样的我呢？
陆斌说，因为你有个隐藏着的那个更加美好的你愿意给我。
我说，讽刺意味的说我，要你不断的挖掘一个我？
陆斌说，别以小女子之心度男人之腹，也别自我臆断。
我说，男权。
陆斌说，说者无心听者有意，全在于你的理解。
我说，我在你的面前表里如一。如果你认为我隐藏了自己，那么，是你没有把自己看清楚，用另一重眼光来看我。
陆斌说，这个讲法很有趣。看与被看，都是由看者所决定的。对吗？
我说，不对吗？你看得不够吗？
陆斌说，对。感性的眼光看待人和事的时候，什么都是好的美的，加上那么丝丝入扣意念的朦胧打扰。正是一句话说，我见青山多妩媚，料青山见我应如是。你清澈又纯净心子，露出心初一刻。
我说，那别的方式呢？你有吗？
陆斌说，迷人。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。审视着你你也美。
我说，你是用理性了，感性认识现。你用感性多些，才发现理性才清醒。你令我糊涂了。你得有两双眼看两个我。我有两个我。你看得见。
陆斌说，你的眼看我，我有几个我呢？
我说，这是一个奇特的现象。你好像担心起你来了？
陆斌说，理性的你，感性的你，清醒不清醒的我，我要你令我清醒。
我说，我怎么只看见一个你呢？
陆斌说，你有看的秘诀。我有两个自己，一个爱你，一个不爱你。我剩下了你世界里一个我。
我说，我理解你了。
陆斌说，是不是很有趣呢？
我说，不爱我的那一个你才是清醒的你，爱情的自在。你保护他好吗？
陆斌说，我们的自由交织了。
我说，感情的容量我们一样了。你给我不爱你的理由吧。
陆斌突然站起身来，陆斌把我拥抱在怀里。
陆斌说，接受我的爱情。
我说，我爱你。
残雪候伴
13
无论怎么样，我都得承认我喜欢上了陆斌。我喜欢同陆斌待在陆斌个人设计工作室里的时光。陆斌喜欢看书，有一间书房。这天下午，我们就坐在书房里喝我煮的水果粥和阅读。
我看见陆斌的书房的墙上贴着一张合影。我说，你和张丽姐的故事饶有兴味地在合影，你们是怎么认识的？
陆斌说，喜欢打听，把你的耳朵咬掉放在我肚子里听个明白。我和你姐姐的故事，你已经知道的就是全部。
我说，从你嘴里没有说过一件详细的事情。
陆斌说，你了解你姐姐的个性，你也知道了我，应该能够揣测出我和你姐姐比朋友多的就是等待和验证。我们之间的故事就一定很简单。不同的是，你姐姐张丽是一个比你坚定和现实一些。我对她的确有很多遗憾，一个女人的等待和验证也是一个男人的幸运。
我说，姐姐那么真诚也无法打动你，我是不是也应该由被动变成主动。
陆斌说，这种担心不能没有。
我说，我应该怎么做呢？
陆斌说，什么时候让我同小悠见一面，我真想让孩子早早体会拥有新爸爸的快乐。
我说，我会同孩子进行沟通，我也希望孩子能够早早地接受你。
陆斌说，你还有什么忧虑的呢？
我说，除了姐姐，你还喜欢过别的女人没有？
陆斌说，真不是此地无银三百两？我今天只想讨论我和你的问题。你总是急着搞清楚我的过去，是担心我欺骗你吗？
我说，我是女人正常有的反应。心以心对。你怕触及你的爱情所不能够忍受的才能够真正获取所爱的承受。
陆斌说，给一切掌握在你的手中。我只是担心我给你的不够多。
我说，恋上了你，我觉得已经很心动了，感情道路上的障碍••••••
陆斌掐话说，我对待自己的感情是十分慎重的。你张丽姐姐之外，我的确爱过别的女人。
我说，男人，作一一交代纯属偶然。
陆斌说，我不是带有枷锁的人，感情是需要自由的。
我说，我明白你的意思，自由会随着我们越来越密切的关系让我们少一些误会吗？今后的我们肯定还得做好节外生枝的预备。
陆斌说，你闭上眼睛，想一想我的样子，你能够说出我有哪些方面令你感到满意。这些方面能不能让你足够的信任我呢？
我说，感情不专一，我不能够容忍。对待朋友太过信任，吃再多苦我还不能不高兴。所以，对我很用心，我变得不知道该怎么减轻这一点，不给你负担。
陆斌说，有意思。我的不好之处还有很多很多，你发现的没有发现的，你能够容忍吗？你心疼的难耐我同也必得难受。
我说，我只说一点，其余的在于你能不能行动上去改变。我们讲清楚什么是自由。
陆斌说，这么说来，你能容忍我一切最终，你知道自由的无比重要！
我说，对。
陆斌说，你觉得是不是爱得很累呢？
我说，对。
陆斌说，你为什么会觉得累呢？
我说，因为爱你。
陆斌说，我等的是说这一句的方式。
我说，什么样的方式你会喜欢？
陆斌说，我爱你。
我说，我得来的主动，算不算够好？
陆斌说，你做到了我的要求。爱情是需要双方主动的。
我说，这得分情况。你主动我接受，事实反而变得更加被动这往往更真实的情况，定有不能完全真正获取了心中的一些隐秘。
陆斌说，你总是有理由和借口。我必须得改造改造你。让你在我面前挑不出我的毛病，对我还处处主动示爱。
我说，这项巨大的工程，你打算花费多长时间呢？爱可不是通过改造而产生的。
陆斌说，我有无穷多的方式方法。为了所爱的人，我还在继续研究。
我说，你得给我挑挑毛病。
陆斌说，每个人都有毛病，你的毛病就是没有自己。你让我看见最快乐的那个你就是我最期望的事情了。
我说，说到尾，没有自己，像你。你为什么还会爱这样的我呢？
陆斌说，因为你有个隐藏着的那个更加美好的你愿意给我。
我说，讽刺意味的说我，要你不断的挖掘一个我？
陆斌说，别以小女子之心度男人之腹，也别自我臆断。
我说，男权。
陆斌说，说者无心听者有意，全在于你的理解。
我说，我在你的面前表里如一。如果你认为我隐藏了自己，那么，是你没有把自己看清楚，用另一重眼光来看我。
陆斌说，这个讲法很有趣。看与被看，都是由看者所决定的。对吗？
我说，不对吗？你看得不够吗？
陆斌说，对。感性的眼光看待人和事的时候，什么都是好的美的，加上那么丝丝入扣意念的朦胧打扰。正是一句话说，我见青山多妩媚，料青山见我应如是。你清澈又纯净心子，露出心初一刻。
我说，那别的方式呢？你有吗？
陆斌说，迷人。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。审视着你你也美。
我说，你是用理性了，感性认识现。你用感性多些，才发现理性才清醒。你令我糊涂了。你得有两双眼看两个我。我有两个我。你看得见。
陆斌说，你的眼看我，我有几个我呢？
我说，这是一个奇特的现象。你好像担心起你来了？
陆斌说，理性的你，感性的你，清醒不清醒的我，我要你令我清醒。
我说，我怎么只看见一个你呢？
陆斌说，你有看的秘诀。我有两个自己，一个爱你，一个不爱你。我剩下了你世界里一个我。
我说，我理解你了。
陆斌说，是不是很有趣呢？
我说，不爱我的那一个你才是清醒的你，爱情的自在。你保护他好吗？
陆斌说，我们的自由交织了。
我说，感情的容量我们一样了。你给我不爱你的理由吧。
陆斌突然站起身来，陆斌把我拥抱在怀里。
陆斌说，接受我的爱情。
我说，我爱你。
庄子死后20多天，他的妻子田氏就跟楚王孙入了洞房。宽衣解带时，突然王孙突然心口巨痛。田氏随后竟操起斧头，劈开隔壁破房里的庄子棺材。谁知，后面发生的事更加出人意料……
田氏，庄子的第三任妻子，美得像天上的仙女。在拒绝了楚威王重金聘任做丞相的请求后，庄子带着田氏隐居在南华山。
半个月前，庄子出游回来，路过一片乱葬岗。
突然，庄子看到一座新坟，封土都还没干。一个穿着丧服的年轻妇人坐在坟前，手拿扇子，不停地对着新坟扇着。
“这里葬的是谁？你为什么一直对着这坟打扇子呢？”庄子不解地问。
这妇人一边扇着，一边回话：“这里埋的是我的丈夫，我们生前相爱，死后不舍。他临终时要我改嫁他人，但得等丧事办完，坟土干了才行。但这新筑的土，哪有那么快干？所以不停打扇。”
“这妇人好心急。亏她还说生前相爱，如果不相爱，不知道会怎么办？事情都这样了，算了，让我帮她一把。”庄子心里笑着想，随后施展道法，拿起妇人的扇子冲坟连扇几下，坟土顿时干了。
妇人高兴得拔下银钗，要跟扇子一起送给庄子。庄子只收下扇子，妇人高兴地离去。
庄子回到家，把这事跟田氏说了。田氏面带怒色，大哭妇人“薄情，世间少有”。
听了这话，庄子说：“不要空口说白话，如果我死了，你这么年轻，难产可以熬过三五年不改嫁吗？”
田氏马上说：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。如果不幸让我遇到这种事，这样没廉耻的事，不要说三五年，就是一辈子都不会做的。”
说完，田氏生气地夺给庄子手中那把妇人给的扇子，撕个粉碎。
谁知，才过几天，庄子竟突然得了重病，卧床不起。田氏在床头哭，庄子却说：“我日子不多了，可惜那把扇子撕碎了，不然还能留着给你扇坟。”
田氏哭着说：“先生不要多心，我会从一而终，如果不信，我愿意死在先生前面。”
“我死也瞑目了。”说完，庄子就断了气。
从这天起，田氏天天一身丧服，白天忧闷，晚上哭泣，吃不下，睡不着。
就这样到了第七天，一个俊俏无.双的风流少年，带着一个老仆人，自称楚国王孙，曾经跟庄子约好，来拜庄子为师。
见庄子已死，楚王孙赶紧换上丧服，在庄子灵前拜了四拜：“虽然弟子与先生无缘，但愿意为先生守丧百天。”
田氏见楚王孙这般英俊，竟动了怜爱之心。从那天起，田氏每天假装哭灵，与楚王孙搭话，眉来眼去，日久生情。
大概过了半个月，田氏按捺不住，悄悄叫来楚王孙的老仆人，要他帮忙说媒。
次日，老仆人回话：“楚王孙说不行，因为有三件事不妥。其一，堂中摆着棺材，在这里拜堂不吉且不雅；其二，我才学不及庄子，怕娘子轻视；其三，我行李还没到，没钱支付相关费用。”
田氏马上说：“这些都不用担心。棺材叫几个搬到旁边破屋就好。庄子无贤，休了两任妻子；无才，所以不去楚威王那里当丞相；无德，帮寡妇扇坟。另外，我这里有私房钱20两，可以先用。”
当晚，田氏跟楚王孙就拜了天地，入了洞房。就在两人准备宽衣解带时候，出现了开头那一幕——楚王孙心疼得口吐白沫，奄奄一息。
见此情形，老仆人慌忙说：“楚王孙这病一两年发作一次，需要活人或死了不到49天的人的脑髓，以热酒送服，病马上就好。”
“这不难，我夫刚死20多天。”田氏竟找来砍柴利斧，对着庄子棺材连砍几斧，直到棺盖裂开。
随后发生的情形，差点没把田氏吓死。棺里一声叹息，庄子竟坐了起来。
庄子又活了，田氏只好把他扶到大厅。发现楚王孙跟老仆人不见了，田氏还想说谎。
但庄子索纸笔写下：“夫妻百夜有何恩？见了新人忘旧人。甫得盖棺遭斧劈，如何等待扇干坟！”
原来，庄子根本就没有病，楚王孙和老仆人都是庄子施展的分身之法，就是为了试探田氏。
得知实情，田氏自觉羞愧，再没有什么脸面，就解下腰带，悬梁自尽了。
经历了这件事情之后，庄子终于觉得人心难测、情意恶薄，于是不想再和人玩了，一心遨游四方，最后随老子而去，修得大道成了仙。
妻子死了，他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
梓庆死了，也只是大哭三声。
再后来，庄子觉得自己真的要与造物者相游了，他的心情很平静。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？” 弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”。
田氏，庄子的第三任妻子，美得像天上的仙女。在拒绝了楚威王重金聘任做丞相的请求后，庄子带着田氏隐居在南华山。
半个月前，庄子出游回来，路过一片乱葬岗。
突然，庄子看到一座新坟，封土都还没干。一个穿着丧服的年轻妇人坐在坟前，手拿扇子，不停地对着新坟扇着。
“这里葬的是谁？你为什么一直对着这坟打扇子呢？”庄子不解地问。
这妇人一边扇着，一边回话：“这里埋的是我的丈夫，我们生前相爱，死后不舍。他临终时要我改嫁他人，但得等丧事办完，坟土干了才行。但这新筑的土，哪有那么快干？所以不停打扇。”
“这妇人好心急。亏她还说生前相爱，如果不相爱，不知道会怎么办？事情都这样了，算了，让我帮她一把。”庄子心里笑着想，随后施展道法，拿起妇人的扇子冲坟连扇几下，坟土顿时干了。
妇人高兴得拔下银钗，要跟扇子一起送给庄子。庄子只收下扇子，妇人高兴地离去。
庄子回到家，把这事跟田氏说了。田氏面带怒色，大哭妇人“薄情，世间少有”。
听了这话，庄子说：“不要空口说白话，如果我死了，你这么年轻，难产可以熬过三五年不改嫁吗？”
田氏马上说：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。如果不幸让我遇到这种事，这样没廉耻的事，不要说三五年，就是一辈子都不会做的。”
说完，田氏生气地夺给庄子手中那把妇人给的扇子，撕个粉碎。
谁知，才过几天，庄子竟突然得了重病，卧床不起。田氏在床头哭，庄子却说：“我日子不多了，可惜那把扇子撕碎了，不然还能留着给你扇坟。”
田氏哭着说：“先生不要多心，我会从一而终，如果不信，我愿意死在先生前面。”
“我死也瞑目了。”说完，庄子就断了气。
从这天起，田氏天天一身丧服，白天忧闷，晚上哭泣，吃不下，睡不着。
就这样到了第七天，一个俊俏无.双的风流少年，带着一个老仆人，自称楚国王孙，曾经跟庄子约好，来拜庄子为师。
见庄子已死，楚王孙赶紧换上丧服，在庄子灵前拜了四拜：“虽然弟子与先生无缘，但愿意为先生守丧百天。”
田氏见楚王孙这般英俊，竟动了怜爱之心。从那天起，田氏每天假装哭灵，与楚王孙搭话，眉来眼去，日久生情。
大概过了半个月，田氏按捺不住，悄悄叫来楚王孙的老仆人，要他帮忙说媒。
次日，老仆人回话：“楚王孙说不行，因为有三件事不妥。其一，堂中摆着棺材，在这里拜堂不吉且不雅；其二，我才学不及庄子，怕娘子轻视；其三，我行李还没到，没钱支付相关费用。”
田氏马上说：“这些都不用担心。棺材叫几个搬到旁边破屋就好。庄子无贤，休了两任妻子；无才，所以不去楚威王那里当丞相；无德，帮寡妇扇坟。另外，我这里有私房钱20两，可以先用。”
当晚，田氏跟楚王孙就拜了天地，入了洞房。就在两人准备宽衣解带时候，出现了开头那一幕——楚王孙心疼得口吐白沫，奄奄一息。
见此情形，老仆人慌忙说：“楚王孙这病一两年发作一次，需要活人或死了不到49天的人的脑髓，以热酒送服，病马上就好。”
“这不难，我夫刚死20多天。”田氏竟找来砍柴利斧，对着庄子棺材连砍几斧，直到棺盖裂开。
随后发生的情形，差点没把田氏吓死。棺里一声叹息，庄子竟坐了起来。
庄子又活了，田氏只好把他扶到大厅。发现楚王孙跟老仆人不见了，田氏还想说谎。
但庄子索纸笔写下：“夫妻百夜有何恩？见了新人忘旧人。甫得盖棺遭斧劈，如何等待扇干坟！”
原来，庄子根本就没有病，楚王孙和老仆人都是庄子施展的分身之法，就是为了试探田氏。
得知实情，田氏自觉羞愧，再没有什么脸面，就解下腰带，悬梁自尽了。
经历了这件事情之后，庄子终于觉得人心难测、情意恶薄，于是不想再和人玩了，一心遨游四方，最后随老子而去，修得大道成了仙。
妻子死了，他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
梓庆死了，也只是大哭三声。
再后来，庄子觉得自己真的要与造物者相游了，他的心情很平静。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？” 弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”。
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