#人生如意[超话]#90.若在身者，在边非中，若在处者，为有所表。为无所表，无表同无 : 表则无定，表体即混……，眼色为缘​。楞严经讲记-卷一部分

若在身者，在边非中，若在处者，为有所表。为无所表，无表同无 : 表则无定，表体即混，心应杂乱，眼色为缘。

 楞严经讲记-卷一部分 

若在身者，在边非中:在身上的话，手上能不能叫中?头皮能不能叫中?不能。中间，要注意，每个字都咬住不放。这个「中」怎么解释法?若在处者，为有所表?为无所表:「处」就是身体外面，身体的前后左右。你找个地方出来。就算心在外，你给我看一看呐。无表同无:没有所在之处，就无从谈起。表则无定:

       

如果有个「表」的话就说不准是中，还是东、南、西、北了。

何以故?如人以表，表为中时，东看则西，南观成北:你说表中，在这叫「中」，那你们那边人看到在哪里?是不是在北面?我看的是不是在南面?那边人是不是看在东面?东面人看到在西面，哪有个东西南北?哪有个中?我们看到佛这样讲，是不是感到很痛快?说得痛快淋漓!

       

我在这里传授给你们一个秘诀:要想攻击明师，必须使你自己首先成为明师。否则你不要开口，你一开口就是造业，你就是出洋相。这是不是秘诀啊?你要想攻击明师，你首先要把《法华经》《楞严经》读懂。在你读懂之前不要开口，你一开口就是在造业。因缘果报丝毫不爽，谁也不要来以身试法。国法、佛法你能试得吗?

       

所以对「一心三藏」的道理，我们要刻骨铭心地搞清楚。我们果真搞明白、深信不疑万法都是我一个念，他哪来许多的妄想分别?就没有呐!他当下感恩戴德!

表体既混，心应杂乱:能表中的这个体既然是混乱的，是不成立的，那你这个心也是杂乱的，所以你讲这个「中」不能成立。下面呢，阿难还有一套。按照一般人把嘴巴闭起来就算了，而他又来含糊地概念，很能搅惑人心。

       

【阿难言:我所说中，非此二种。如世尊言，眼色为缘，生于眼识，眼有分别，色尘无知，识生其中，则为心在。】

眼色为缘:眼根与色法为因缘。眼为能缘，这个色法、灯光为所缘。生于眼识:什么「眼识」?「这个灯光很刺激」，是眼睛对灯光的一念直觉。是这个眼识。这个「眼识」叫所缘缘，也叫增上缘。

       



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圈子是用来救赎我们的而不是用来让我们在欲望中无止境的堕落，是为了让我们在这复杂的生活中获得单纯的满足从而去更积极的生活，而不是沦为色的奴隶，愿我们遇到圈子的每一个人，都能变得越来越好。
希望你对圈子有一个清醒的认知，而不是不切实际的幻想，玩之前希望你能清楚明了的知道你自己想要的是啥，拒绝圈子对每一个人造成二次伤害
最后希望每一个接触圈子的人都不要再被伤害了，这些人本就满身疮痍，希望你在往后的生活中能被世界善待，
这图是我实在没啥写了从别的地方搬过来了，不知道算不算侵权，如果是请联系我删掉