“不嫌天上云遮月，雨来正是双绝”，立冬前夜，终于痛痛快快下了一场雨，这一场雨对果农至关重要，千日浇灌功，不如一霢霂。对吃橙子的人来说，天气干旱，日照充足，意味着橙子甜度更好，但对果农来说，干旱会减产，抗旱也确实太辛苦了，要知道山里至今是没有自来水的。雨水洗去浮尘，降温后橙子会更甜，九月红果冻橙还有一周就要采摘啦！

现在还在下，狂风暴雪，冷死啦[可怜]

今日陕西有一次明显降温、吹风，雨雪天气过程预计今天白天：全省阴天，陕北、关中西部雨夹雪或小雨转小雪，关中东部、陕南大部有小雨或雨夹雪，其中秦巴山区有中到大雪，局地有暴雪。陕北和关中、陕南部分地方有6级偏北风，阵风7～8级，局地8级以上。陕北北部部分地方、关中西部部分地方有浮尘。今天夜间：全省阴天，陕北、关中西部及南部雨夹雪转中到大雪，关中东部、陕南中部有小雨或雨夹雪，陕南北部及南部有中到大雪，局地... https://t.cn/A6xATvN8

对修行者，断欲离爱，才是根本修法，才能见实相，才能证果，才能了生死，才能率众得解脱。 ​​​

迷人口说，智者心行。 ​​​

如何在无常中修行？对于变化的人事境缘，不对立也减少对待，不携情绪抵触，内心喜悦改变陈旧的染着观念，与当下的境界融为一体，俗事当道用了，心量广大，智慧慈悲提升了，无常即常，从境界用中修出定体。 ​​​
（此时正是正知正见对治邪见，即是受到打击，一定坚定正信念，保持身心清净无染。//当我们在背后非议、诋毁他人的同时，就已经跟他接上了恶缘。因缘会和之时，果报就会显现。很多不顺和危害都是这样产生的。 ​​​）
（《楞严经》：阿难！汝犹未明一切浮尘诸幻化相当处出生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为妙觉明体，如是乃至五阴、六入，从十二处至十八界，因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭；殊不能知生灭去来本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性、性真常中求于去来、迷悟、生死，了无所得。 ​​​）
（//在一切对境里，都有一个很灵活的心态，有随机应变的能力，都能转为道用，任何时候能够让自己开心、快乐，这就是解脱的状态哦！ ​​​）

楞严经。五蕴，六根，十二处，十八界，七大，也就是身心，是本如来藏性。为什么是本？因为从无量性德流出来妙用的，不离本来心源，立足定体，便是究竟涅槃。为什么用偏了？因为本来梦幻泡影，我们执着实有，投入情绪，我执法执太强烈了，是非锋起，所以痛苦烦恼。 ​​​
（//如果心安住于法，惑贼是不容易活动的。如果没有闻法环境，平时又缺乏正知正念的训练，遇到五欲六尘等不善环境时，惑贼马上就出动了。贪的境界出现，贪心就来了；嗔的境界出现，嗔心就来了；我慢的境界出现，慢心就来了。 ​​​）

大德入世间，智悲如此深入细微，如：世出世间两茫茫，忍辱柔和是妙方，到处随缘延岁月，终日安分度时光。……谨慎应酬莫懊恼，耐烦做事好商量。经典读得似倒流，必竟世间消业障。 ​​​

贪瞋痴三毒使我们轮回烦恼苦海中。三毒是苦源。三毒以“我”为本。必须断除“我执”，三毒才能灭绝，也就才能解脱轮转。 ​​​

这是一部简洁生动的释迦牟尼佛传。大家可以翻翻，也许只瞟一眼，深因缘人会参悟人生。但有一点，凡是读者见者听者，都会佛光照耀，吉祥瑞运，世世共种福田。 ​​​

如来所有经典中都在引领众生觉悟本有的觉性，觉性可遍览法界一切明了，无奈无始以来一念根本无明动，创造了以我为核心的世界众生，这个我唯我独尊、自私自利害自己害别人。根除“我”及无明是学佛法的根本任务，有破有立，自性才能挺露。 ​​​

古德云：“大法未明多取证。”潜下心来，即心安定下来才能发慧。心骚动的行人要忏悔。 ​​​

释迦如来云：“无常无有乐，并及无我法，安心念此身，多厌恶生死。”这是告诫行人，众生生存的现状是无常、苦、执着身执着法，围绕破身心，修行的方法是观照身心非我、生灭生死快速。不可言思的广大法身为我。 ​​​

释迦如来：把心安住于寂静涅槃中，不受外坑迷惑，那才是自在的生活，真实的世界。（释迦牟尼佛传） ​​​

受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。
若见清泽，当愿众生，疾悟诸佛，本具法体。
家眷外人，当愿众生，冤亲互融，再再看破。
入无依处？当愿众生，此义本依，本具性德。
既遇违缘，当愿众生，只是己忏，分毫不怨。
消除自私，当愿众生，是灭自我，心地才平。
解行并举，当愿众生，才能心变，智慧提升。

2021.11.01-11.04