一半花开
一半月圆

杭州灵隐寺有一副对联：人生哪能多如意，万事只求半称心。

人生不如意事常八九，事业有成败，感情有得失、生活有苦乐……万事如意，只存在于发来发去的祝福语中。

伟大、成功、辉煌没什么大不了，只有把饱含酸甜苦辣、喜忧参半的生活真正过好，人生才是圆满。

■ 生活的美好，一半花开，一半月圆

在中国，有一种玄妙的文化，叫做“半”。“半”的魅力，是留白，是空置，是想象。这种存在，无比美好。

就好似一首唐诗，抑或是一阙宋词，无限深情载于其中，引人遐想连连。王安石晚年曾隐居江宁半山，号半山居士。

白居易有诗云：“半江瑟瑟半江红”，残阳照水，细波粼粼，一半碧绿，一半殷红。

又有诗云：“犹抱琵琶半遮面”，怀抱琵琶，半遮半掩，风情万种，欲说还休。

一物一人，一景一地，犹如雾里看花，给人一种似是而非的朦胧感，美不尽言。

这美，是一种留韵，真空生妙有，若有若无，若即若离。

曾国藩有一句话：花未全开月未圆。最好看的花，是半开。最美好的月亮，是月半。

月盈则亏，水满则溢。所谓盛极而衰，繁盛之后，必是枯萎凋零。

一半花开，一半月圆，是中国美的最好诠释，因为刚刚好，还能更好。

■ 生命的真谛，一半烟火，一半清欢

老舍说：生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。

一种本真的生活，总是一半烟火，一半清欢。一半烟火，锅碗瓢盆交响曲，是谁也离不开的人生之味。

人，得活得接地气。一半清欢，半日之闲可抵十年尘梦，人生总要有一点高于柴米油盐的品相。

人，也需要尘俗之外的一点灵明。柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花，都是生活的真味。

李密庵在他的《半半歌》中写道：
看破浮生过半，半之受用无边。
半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

一草一木，一书一画，一茶一饭，目之所及，心之所向，处处皆是清欢，很多时候我们只是缺少一颗发现诗意的种子罢了。

《半半歌》中接着写道：
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。

生活最好的状态，是冷冷清清的风风火火。日子淡淡过，世味慢慢煮，于人间烟火中，给时间以生命，给岁月以文明。

■ 人生的智慧，一半明白，一半糊涂

在人生的历练中，我们总是在糊涂中，慢慢明白了一些道理，真正明白后，又能糊涂地看待一些事情。

糊涂不是傻气，也不是愚昧，而是一种气度，一种修养，更是一种境界。

钱财利益上糊涂一点，不伤和气；人情算计上糊涂一点，无愧良心；争名夺利中糊涂一点，不费脑筋；流言蜚语里糊涂一点，不累耳根。

明白存心中，糊涂过人生。民间有句老话：凡间若想开心过，一半糊涂一半随。

人生，有时真的需要一点明白后的糊涂。越是不斤斤计较，往往会有一些收获意外的收获。越是想要得到某样东西，却偏偏就是得不到。

郑板桥说：聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。

真正睿智的人，到了一定年纪往往由聪明转入糊涂。

看懂一些，保留一些，放下一些，不把日子连根拔起，不会把人生一眼看透。如此，生活才有期待，生命才有乐趣。

林语堂说：名字半隐半显，经济适度宽裕，生活逍遥自在，而不完全无忧无虑的那个时候，人类的精神才是最为快乐的。

人吃五谷，过四季，终究逃不过生死轮回，躲不开命里牵绊。所以人生不必苛求完满，一半一半，就是圆满。

有和无既是对立也是相生，一切事物都是有无相生的过程，用“有”的东西结合“无”的部分生发出新的事物就是有无相生。《道德经》讲：有之以为利，无之以为用。“有”是方便用，“无”是拿来用，就能生发出新的东西有和无缺一不可。

万物负阴而抱阳，冲气以为和，万事万物都是阴阳调和有一失必有一得，有一得必有一失。生活中我们往往只看到当下注重“有”的东西而“无”的那部分没看到。凡事都有两面性只是有一部分还没有呈现出来或者我们没看到另一面，当事情已经发生我们就要去看“得”的那部分要懂得阴阳调和的道理，不能力挽狂澜就顺其自然，很多事情的得失不是我们表面看到的那个样子。

我们看到的不一定就是真相，只是我们在不停的打压没有找到他人真正感兴趣的地方，每个人的内在都是有光芒和能量的，我们要懂得去挖掘他人光芒的地方，给他人展现自己的空间。

教你改运的秘法，很灵的
想要改运的话，要善于不断累积福德，那么最为直接的方法，就是怀有一颗善良的心，乐于助人。看到处于困境中的人，要能够积极伸出援助之手，不能视而不见。在空余时间里，要多去福利院和敬老院，以及流浪动物救助站等，在帮助他人的过程中，必然能够不断催旺自身的运势，还可以让今后的生活，变得更为幸福美好。而且要看淡财物，在自身经济条件允许的范围内，应该积极参与力所能及的公益事业。另外，还要爱护花草树木，对万事万物都存有敬畏之心。#八字合婚# #八字起名#