触及真相总是会伴随着不快。我,并不了解她,语言不通更是加大了只言片语能描绘出的片面的壁垒。也许,真正从头到尾不满的人只有做为饭的自己,万事也不会随我的心意转动。一边真情实感一边还要佛系对待不平等待遇,我从前就做不到,今后也会是吧。要怪只能怪自己分明是个top癌但每次只能饭上努力家永远与皇族没得半点缘分[攤手]
不知道咋了就被挂了,连任务都完成不了。突然被挂了,有种被遗弃的感觉。感觉之前兢兢业业做的任务都白费了,换来这种结果。
不过又想,一切是为了丽颖,也就没有遗憾了。
可能是以前的博忘记删了吧!造成了误会,那我就说明一下吧!
不是任何CP粉,是唯,谢谢!
关于那些令人误会的博,都差不多删了。
看来我还是不懂饭的规矩,也不想适应了,我玻璃心,今后佛系追星,wb可能要退了,或者很少上线。
还会继续喜欢丽颖姐姐的,支持姐的剧。也会继续剪辑,当个散粉。
感谢一些朋友的关注,谢谢。
不知道会有几个人看见,随缘吧!
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看来我还是不懂饭的规矩,也不想适应了,我玻璃心,今后佛系追星,wb可能要退了,或者很少上线。
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#真真如性[超话]#钦闻示诲,面门放光,其光晃耀,如百千日,普佛世界,六种震动
楞严经讲记
卷一部分
钦闻示诲:钦,旧时对帝王的决定、命令或其所做的事冠以钦字,以示崇高与尊敬。佛为法王,所讲真理更为金口玉言,弟子理当尤为恭敬。在这个问题上要会用心。你们现在有老师,你们今后也要当老师,自己检点一下学生对老师的心态、对父母的心态、与对一切亲朋好友的心态、对各个层次领导的心态。老师是世出世间第一尊贵,上至国王皇帝,他有没有老师?
上有父母,有没有老师?一个对老师不恭敬、不忠诚的人,他是没有出路的,是没有前途的;但是要懂得找一个真正的老师。佛在经典里也有教诲:你如果找到邪师,那就叫师与弟子俱下地狱;你找到明师,师与弟子都成佛道。在《楞严经》反反复复强调这个问题
【尔时,世尊从其面门,放种种光,其光晃耀,如百千日,普佛世界,六种震动。】
【如是十方微尘国土,一时开现,佛之威神,令诸世界,合成一界。其世界中,所有一切诸大菩萨,皆住本国,合掌承听】
面门放光:这里的「面门」与后面的六种震动相对应。眼、耳、鼻、舌、身、意是不是都在「面门」?虽然讲意根在心脏,但真正起妙用的是不是在头脑里?这是表「始觉智」。六根对六尘、十八界开始觉悟,首先从六根觉悟,与下面「六种震动」相对应。
佛在讲开示之前是从哪放光?是从这里(指头顶),是显现出「不空如来藏」一一自己虽然眼睛看不到,心里就知道有头顶。这是从这个角度来表根本智慧。在开示了一段法理以后,信众已经有所悟处,这个时候呢,就体现在「面门」,这六根也叫始觉智。种种光,是表无量的智慧德能。
其光晃耀,如百千日:这是打比喻,法力无边。
你如果真的认为佛后面现许多许多光,不要说「百千日」,有两个太阳的话水陆空众生统统变成焦炭。普佛世界,六种震动:方便说为一佛出世,面对十方法界讲法,皆得受益。用四悉檀来讲叫「世界悉檀」,普遍能得到受用。讲究竟义,当人当下六根对六尘产生六种意识,就是完整的「普佛世界」。每一个人都是一个小宇宙,叫「普佛世界」
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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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上有父母,有没有老师?一个对老师不恭敬、不忠诚的人,他是没有出路的,是没有前途的;但是要懂得找一个真正的老师。佛在经典里也有教诲:你如果找到邪师,那就叫师与弟子俱下地狱;你找到明师,师与弟子都成佛道。在《楞严经》反反复复强调这个问题
【尔时,世尊从其面门,放种种光,其光晃耀,如百千日,普佛世界,六种震动。】
【如是十方微尘国土,一时开现,佛之威神,令诸世界,合成一界。其世界中,所有一切诸大菩萨,皆住本国,合掌承听】
面门放光:这里的「面门」与后面的六种震动相对应。眼、耳、鼻、舌、身、意是不是都在「面门」?虽然讲意根在心脏,但真正起妙用的是不是在头脑里?这是表「始觉智」。六根对六尘、十八界开始觉悟,首先从六根觉悟,与下面「六种震动」相对应。
佛在讲开示之前是从哪放光?是从这里(指头顶),是显现出「不空如来藏」一一自己虽然眼睛看不到,心里就知道有头顶。这是从这个角度来表根本智慧。在开示了一段法理以后,信众已经有所悟处,这个时候呢,就体现在「面门」,这六根也叫始觉智。种种光,是表无量的智慧德能。
其光晃耀,如百千日:这是打比喻,法力无边。
你如果真的认为佛后面现许多许多光,不要说「百千日」,有两个太阳的话水陆空众生统统变成焦炭。普佛世界,六种震动:方便说为一佛出世,面对十方法界讲法,皆得受益。用四悉檀来讲叫「世界悉檀」,普遍能得到受用。讲究竟义,当人当下六根对六尘产生六种意识,就是完整的「普佛世界」。每一个人都是一个小宇宙,叫「普佛世界」
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