一個菩薩會祈願,痛苦的輪迴大海能乾涸,要和眾生同甘,也要所有的眾生同樣止息痛苦。真正的菩薩完全放下自己,把我執當敵人。因為心量廣大,自己病了死了也無所謂,也不會擔心别人的病到自己身上來,如果對此有所懷疑,就不算真正發起菩提心。
第十七世 大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《第十七世大寶法王噶瑪巴長壽祈請文》
國師 嘉察仁波切 撰
恒常不壞自生之法身
釋出幻化色身噶瑪巴
三密金剛界域極堅固
無邊事業榮盛任運成
世世不離大悲清淨上師尊
噶瑪巴千諾
第十七世 大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《第十七世大寶法王噶瑪巴長壽祈請文》
國師 嘉察仁波切 撰
恒常不壞自生之法身
釋出幻化色身噶瑪巴
三密金剛界域極堅固
無邊事業榮盛任運成
世世不離大悲清淨上師尊
噶瑪巴千諾
一個菩薩會祈願,痛苦的輪迴大海能乾涸,要和眾生同甘,也要所有的眾生同樣止息痛苦。真正的菩薩完全放下自己,把我執當敵人。因為心量廣大,自己病了死了也無所謂,也不會擔心别人的病到自己身上來,如果對此有所懷疑,就不算真正發起菩提心。
第十七世 大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《第十七世大寶法王噶瑪巴長壽祈請文》
國師 嘉察仁波切 撰
恒常不壞自生之法身
釋出幻化色身噶瑪巴
三密金剛界域極堅固
無邊事業榮盛任運成
世世不離大悲清淨上師尊
噶瑪巴千諾
第十七世 大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《第十七世大寶法王噶瑪巴長壽祈請文》
國師 嘉察仁波切 撰
恒常不壞自生之法身
釋出幻化色身噶瑪巴
三密金剛界域極堅固
無邊事業榮盛任運成
世世不離大悲清淨上師尊
噶瑪巴千諾
彻底断除我执的烦恼——放下离谱的自私
我们都是自私的。只希望自己独占好东西,而不愿别人拥有,但这是绝不可能的事情。
释迦牟尼佛在 2500 多年前,就把这些理念告诉了我们,但世人却不但不相信,还给佛教贴上了消极、悲观等标签。在 21 世纪的今天,很多人不但解决了温饱,而且拥有了巨大的财富,但现状我们都看到了。
我们要学会放下这些离谱的自私,否则我们的精神就会出问题。如果一生都为虚荣所驱使,我们就绝不会有幸福。虽然普通人不可能立刻放下所有的自私,但如果有人对如何放下自私感兴趣,则大乘佛法给我们推荐了非常多的方法,通过大乘佛法的理念与训练方法去锻炼自己,我们就会逐步变成会关心别人、会分享幸福的人,也即我们平时所说的菩萨。
我们不能认为,菩萨就是泥塑的,高高在上、一动不动、不会说话、不会思维的佛像,这只是菩萨的形象,而不是真正的菩萨。真正的菩萨,也是看起来普普通通的人。
只要努力,所有人都有机会成为菩萨。当成为菩萨后,不会在小问题上与人计较,而是无条件地奉献,哪怕为了众生鸡毛蒜皮的事情,他都无怨无悔地甘愿奉献。他们的一举一动,都是光荣、伟大的,因为没有自私与欲望,所以他们没有痛苦与焦虑,非常幸福自由。
他们的无私奉献,不是说给别人听,或做给别人看,而是发自内心地、无条件地为众生服务,并且愿意牺牲自己的一切——慈诚罗珠堪布
我们都是自私的。只希望自己独占好东西,而不愿别人拥有,但这是绝不可能的事情。
释迦牟尼佛在 2500 多年前,就把这些理念告诉了我们,但世人却不但不相信,还给佛教贴上了消极、悲观等标签。在 21 世纪的今天,很多人不但解决了温饱,而且拥有了巨大的财富,但现状我们都看到了。
我们要学会放下这些离谱的自私,否则我们的精神就会出问题。如果一生都为虚荣所驱使,我们就绝不会有幸福。虽然普通人不可能立刻放下所有的自私,但如果有人对如何放下自私感兴趣,则大乘佛法给我们推荐了非常多的方法,通过大乘佛法的理念与训练方法去锻炼自己,我们就会逐步变成会关心别人、会分享幸福的人,也即我们平时所说的菩萨。
我们不能认为,菩萨就是泥塑的,高高在上、一动不动、不会说话、不会思维的佛像,这只是菩萨的形象,而不是真正的菩萨。真正的菩萨,也是看起来普普通通的人。
只要努力,所有人都有机会成为菩萨。当成为菩萨后,不会在小问题上与人计较,而是无条件地奉献,哪怕为了众生鸡毛蒜皮的事情,他都无怨无悔地甘愿奉献。他们的一举一动,都是光荣、伟大的,因为没有自私与欲望,所以他们没有痛苦与焦虑,非常幸福自由。
他们的无私奉献,不是说给别人听,或做给别人看,而是发自内心地、无条件地为众生服务,并且愿意牺牲自己的一切——慈诚罗珠堪布
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