儒释道本自一体：中华的智慧！
#新启蒙#
儒＝人＋需，
活人做人，必需、必要！
是人生与社会的“油门”！
轰得上油、发得岀力，
才能功名利禄、修齐治平！
万物并作！方可冲气以为和！

佛＝人＋弗，
活人做人，要能释然、放下、不要！
是人生与社会的“刹车”，
刹得住、慢得下，
才能不撞翻！才能转得了弯！

道＝首＋车，
活人做人，身体到不了的，精神可以翱翔！
是人生与社会的“方向盘与导航”！
有导航、有方向，
才不迷失、迷茫！
才能找得到精神家园、灵魂故乡！

#新科学##新青年##中华文明#

敬錄
虛靖天師《心說》。

夫心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰。或曰真君，以其帅长於一体也。或曰真常，以其越古今而不坏也。或曰真如，以其寂然而不动也。用之则弥满六虚，废之则莫知其所。其大无外，则宇宙在其间，而与太虚同体矣；其小无内，则入秋毫之末，而不可以象求矣。此所谓我之本心，而空劫以前本来之自己也。然则果何物哉？杳兮冥，恍兮惚，不可以智知，不可以识识，强名曰道，强名曰神，强名曰心，如此而已。由是观之，岂不大乎，岂不贵乎。然而轮回於三界，出入於生死，而不能自已者何也？盖一念萌动於内，六识流转於外，不超乎善而超乎恶，故有天堂地狱因果之报，六道轮回无有出期。可不痛哉，可不悲哉？若夫达人则不然也。故斋戒以神明其德，一真澄湛、万祸消灭。老子曰：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常妄作凶。所谓常者，越古今而不坏者是也。所谓妄者，一念才起者是也。庄子曰：既以为物矣，欲复归根，不亦难乎。在易也，其为大人乎。自兹以往，慎言语，节饮食，除垢、止念，静心、守一，虚无恬淡，寂寞无为，收视返听，和光同尘。瞥起是病，不续是药。不怕念起，惟恐觉迟。譬如有发、朝朝思理。有身有心，胡不如是。行住坐臥，勿使须臾离也。无何有之乡，华胥氏之国，吾其游焉。

【还我本来面目】
万物并作，吾以观复，有志向道的人，不是鲁莽地横冲直撞，向前穷进，而是回头走，走到生命来源之处。

禅宗后世的惯用语“还我本来面目”，可当参考，作为此话的注解真发现自己本来面目，明心见性，便开始接上那生命本具、源源不断、庞大无比的能源。

——南怀瑾《老子他说(初续合集)》