【人生劫数之渡劫】
磨难越甚，受益越多。渡过之后，你会发现前面的道路海阔天空。历劫，它能让你发现自己的缺陷，也能让你在克服缺陷的过程中快速成长。劫，是自我成长的助力，经历过那些艰辛磨难，终将蜕变为全新的自己。劫，是情感升华的红娘，体验过那些辗转难眠，方能催化出磅礴的灿烂。对普通人来说，自我成长中的挫折、职业生涯中的失利、情感历程中的纠葛，都可以说是一次次历劫。有历劫才有劫后重生！犹如凤凰涅槃！我们应该感谢那些劫数，不然谈何成长！
劫后余生，珍惜生命，还要看看大好时光，发生在自己身上，才深有体会。凡事总有过去的时候，回头看劫后余生的自己，原来，万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。

#老肖长谈#
《道门十规》中张宇初天师言：“太上三洞诸品经典，乃元始天尊、灵宝天尊、太上道德天尊金口所宣，历劫相传，诸师阐化。”若元始说经，当以度人上品为诸经之首；灵宝说经，当以定观、内观为要；太上立教，当以道德、日用为规”。学道念经，一定要斋戒身心，洗心涤虑，存神默诵，敬神如在，默默地与天神交会。如此诚心诵经便可汇集福气，消除灾祸，得到恩惠。

道门经典那么多，我们该如何读经、念经？

《道门十规》第二规“道门经箓”中张宇初天师说：

“太上三洞诸品经典，乃元始天尊、灵宝天尊、太上道德天尊金口所宣，历劫相传，诸师阐化”。

“若元始说经，当以度人上品为诸经之首；灵宝说经，当以定观、内观为要；太上立教，当以道德、日用为规”。

“内而修己，则虚皇四十九章经、洞古、大通、生天、清静诸经，最为捷要。外而济世度幽，则黄帝阴符经、玉枢、北斗、消灾、救苦、五厨、生神诸经，玉枢、朝天、九幽诸发起，是皆入道之梯航，修真蹊径”。

道教的三洞经典，都是道教的最高神灵——三清传授下来的。“历劫相传”，就是经过了非常长的传承时间。“诸师阐化”，意思是神灵传授后经过了道教历代师长的阐述和演化。

这里的“度人上品”就是《度人经》，该经要求学道之人要劝善度人，斋戒颂经。

“灵宝说经”，指的是灵宝天尊说的经典。

“太上立教”，就是指太上老君说的经典，指的是《道德经》。

道教立教，就是以《道德经》为主要经典。

经典的内容区分为用于“内而修己”和”济世度幽”两类。我们诵念经忏，既是自身修道的功课，又是为了服务社会和信徒，实现济世度幽的目标。

既然经文是神灵所授，因此，对于经文首先要有一个态度。

张宇初天师说：“从道之士，先当恭敬神明，焚修香火，积诵经诰，皈依大道”。

这就是说，一个学道的人，首先要恭敬神灵，燃点香火，念诵经文，皈依大道。

一切神仙真人，皆以无上要言得成道果，经以敛心，经以著念，使晨夕能焚诵不辍，消除魔障，增广道缘，诚为方便中第一事。说明是所有学道之人修成道果的必由之路。凡持诵之士，必当斋戒身心，洗心涤虑，存神默诵，诚如对越上帝，默与心神交会。心念无二，句字真正，调声正气，神畅气和。

学道念经，一定要斋戒身心，洗心涤虑，存神默诵,就好像面对上帝一样，默默地与天神交会。这样，学道人的心念就不会有二意。每一句、每一个字都念得实实在在。同时，念经的声音包含着“气”。“气韵”就会与自然交融，使天地得到中和与平安。念经还可以教化人民，民风善良，还可以汇集福气，消除灾祸，使生死都得到恩惠。