俗语：“药补不如食补。”饮食营养是身健体康的根本，所以我们道教在养生方面认为人的机体需要得到补益、精气需要获得充实。蒲虔贯《保生要录》说：“饮食者，所以资养人之血气。血则荣华形体，气则卫护四肢。精华者，为髓、为精；其次者，为肌、为肉。”饮食是人们生活中的营养的来源，可以滋养我们的血气，血可以滋养我们的形体，气可以护卫我们的四肢；髓和精是人体中的精华，其次是人体中的肌肉。
孙思邈在《孙真人备急千金要方》卷七十九《食治》篇记载：“安身之本，必资于食；不知食宜者，不足以存生也。”饮食是安顿身体的根本，不知道如何适宜地饮食的人，是不足以合理的养生的。此外，孙思邈还认为食物带来的营养能够排邪、安腑脏、悦性爽志、调理气血，具有不可替代的治病功能。
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《西游记》中为什么那么多妖精呢？
妖娆精怪出于精，植物生长力旺盛，七八年体内就生成稠密的精华，精华超越循环发起对外部环境的感知，人对它善意或敌意就促进它个体化的进程，人前人后的变化转变成争芳斗艳就是妖精。
人目光短浅看不到妖精在脸前招摇，定静之时视线已被妖精掠去，触景生情是自身精力的输送。
物质世界也如此，爱因斯坦说：“光能使物质发生弯曲。”自然光者日，人之光者心，见就是光，无光不见。见不是眼光，是心光外现。心光若不外现，隔物也见，睡眠也见。若人见黑不是眼盲，是心光被黑暗吞噬，故三禅中人夜晚暏物如同白昼，是心光之力大于黑暗。
凡所有差异处皆有精、神，门神灶神宅神仓储神，山河土地城隍神，皆依人的异见而其性各异。降服一切怪力乱神万籁俱寂唯一灵独燿是到“灵山”。灵山者觉醒也，识性不起名降服。
空灵湛寂的结果逆向说就是灵与杵（降服），“铃杵”是震慑，有加持义。