这点说的是不是就是所谓的“我执”……如果结合人从婴儿开始的自我概念发展，世间对于一个个体“自我意识”的期待其实是一个「从无到有再到无」的过程。一个人最初通过与周边环境、事物和人的互动建立自我的概念，将自身与世界的集体性分割开，之后又要通过进一步的将外界与自身分割来做到“不以物喜，不以己悲”。
颇有一点“我们从世界中来，成为个体，最终也要回到世界中去”的意味。

“长亭外 古道边”早些年对才情高纵的富二代李叔同的固有看法就是风流多情 抛妻抛友弃子 渣又自私 凉薄而无情
“爱是慈悲”现如今仍旧对弘一法师参将不透
——多情啊 又何故远离红尘遁入空门 佛教词说“我执” 来这世间走一遭 绝大多数人从生到死都停留在生存阶段 第一层为生存 第二层为精神探索 第三层便是对灵魂的追求 李叔同身为富家子弟 体验了人世间的纸醉金迷 万千霓虹 爱人轰轰烈烈 经历了人世间的情爱离合 玩艺术 国学诗词书法国画音律金石戏曲均是天纵奇才 39岁出家前他的人生至此已经超脱了绝大多数人 但他对人生生命意义的根本探索与追求远不止于此 当他在人生的这一层第二层玩的是炉火纯青 作为人对物质对精神的欲望都满足后 不难理解他遁入空门去摆脱人生的虚无感和去追求更高层次的自我与对人生生命更深的参悟 就好比如 我吃不饱穿不暖的时候自是渴望一餐热饭和一袭衣衫 吃饱穿暖后必然要追求精神的愉悦 只不过我们普罗大众穷极一生抵达的地方也不足丈量 莽莽世间 人的性情与灵性各有迥异 李叔同中年入佛教修律宗 研究研修整理弘扬南山律 在佛教之地成为一代佛学大师 蜚声全国的弘一法师人生走到最后一刻 他仿佛又变回了李叔同 临死前写下那句悲欣交集 如若无情 又何来悲何来欣…… https://t.cn/RBS4O7q

[太阳] 工作那么多，如何静下心来学佛？

创古文化

问：面对镇日忙碌的工作，如何让自己静下心来好好学佛，利益他人？

堪布达华：

工作中其实就可以利益他人，但是要很警觉自己的「我执」，即便是从是慈善事业，一旦被膨胀的我执障碍了，就做不到真正的利他，也就做不到如佛一般地行善。

我是香港创古文化的主要负责人，活动、营运工作相当繁忙，越是在繁忙的工作中，就越要把握机会修行。每天一早起来，就可以发心，提醒自己在工作中助人，即便在真实情况下会遇到没能帮上忙，或对方不接受帮助的时候，此时，仍要提醒自己莫忘利他之心，因为做任何事情，有了善心作为动力，这个菩提心会让我们的事业更顺利，也更有力量。用无我、奉献的心去完成工作，有时候即使失败了也不会受伤，陷入在失落、沮丧的情绪之中，反而会因为这份善的动机，让自己马上去思索其他可以助人的方法。

（*本文摘录自《创古法雨》NO.12〈驭心的五个大哉问〉。）