【采访】托纳利接受了跟队记者卡尔洛-佩莱加蒂的专访。
在主场对阵都灵时，圣西罗的看台上对你发出了掌声，你对此有什么感想？
“这些都是去年没有人经历过的美妙的情感。今年再度找回这种感觉，特别是对度过了艰难的一年的我来说，这是一种非常强烈的情感，我将永远铭记在心。”
你在球迷们的心中充满了力量
“是的，但我们只能说我们还没有做到任何事情。我们必须让目标越来越高，让我们慢慢来，并且意识到我们还没有做到任何事情。”
关于对阵卡利亚里和亚特兰大的进球
“对阵卡利亚里的进球是我们前一天在训练中排练过的任意球，结果是完美的，一切都朝着最好的方向发展。然后在圣西罗进球就像是在蛋糕上加一点儿刨冰。相反，第二球，对阵亚特兰大……这场比赛让我们意识到我们真的是一支伟大的球队。去贝加莫，然后像这样获胜，因为我们赢了，而且踢得很好，每球必争，这让每个人都意识到我们是一支伟大的球队，我们可以一起做伟大的事情。”
米兰对你来说是什么，在现在又是什么？
“对我来说这是家，是一个参照点。我从几岁起就一直把它看作是我的主队，我会去球场看米兰的比赛，甚至到今天也没有改变。它确实改变了我对它的看法，因为现在我必须看到一种不同的感情，因为我为这支球队工作，我意识到我有了另一种感情。米兰现在是，也将永远是在我心中的球队。”
当你还是个小男孩的时候，谁是你的第一个偶像？
“有很多。像加图索、皮尔洛、卡卡，我可以说很多……都来自米兰。我所有的偶像都是米兰的现象，看着他们踢球感觉会很好，虽然很多事情我都已经记不清了。即使是保罗马尔蒂尼，他总是在球场上……他们都是我和我们所有球迷的偶像。”
你还记得你看的第一场米兰的比赛吗？
“我已经记不太清楚了，不是因为我当时年龄太小，而是因为我和我父亲一起看过太多了。我记得最清楚的是在最后一分钟西多夫打进一球，1-0击败切沃。在一场糟糕的比赛中得分并在最后一分钟获胜总是很棒的。你明白你很幸运，你一直踢到最后一分钟，你已经付出了一切。”
关于与上赛季相比的进步
“今年我们以另一种方式与教练一起开始。健康地开始季前备战完全是另一回事，因为季前备战为你提供了非常强大的动力，无法做到或有时能够做到对任何球员来说都是一种惩罚。这是每个球员的基础，也是我遇到的问题之一。今年一切都不同了，我做得很好，我现在感觉很好。我希望在本赛季剩下的时间里能继续我所做的一切。”
对阵都灵的比赛，象征着一个新的、更强硬的托纳利出现了？
“如果你有信心并有实力去做，那么你也肯定能把它做好。这些都是你该做的事情，只有渴望和力量知道你能做到。”
你感觉你有哪些地方进步了？
“与在布雷西亚的时候相比，每年都有很多事情发生了变化。你的踢球方式发生了变化，它扭曲了你的足球，扭曲了一切，这是两种踢球方式，两支完全不同的球队，因为我们在这里进行着很多一对一的较量。也许去年我没有今年那么好，但无论如何，从布雷西亚到米兰的足球已经发生了变化。”
你还需要改进什么？
“足球总是有很多方面需要改进。我正在努力提高稳定性，这是足球的基础，但很难做到。这是我工作的一个方面，还有其他方面，我每天都与我的队友、教练一起工作。”
你和进球有什么样的关系？
“我进球很少，很少。一名中场球员进球会非常重要，它会改变你的比赛。进球后，你会以不同的方式踢球，你会觉得你什么都不怕。进球是每个球员的生命，那么对于像我这样得分很少的中场球员来说，进球就更美好了。”
关于与伊布和皮奥利的冒险经历，你会记得什么？
“那可真是太多了，一切都很好。对于伊布来说，即使只是进行第一次训练，能够和我还是个孩子时看到的球员在一起也是一种情感。你在电视上看到他、在球场上看到他时还是个孩子，然后你可以和他一起踢球，这是一种难以置信的快乐。至于皮奥利，他是我在米兰遇到的第一位教练，我们现在仍然拥有他，他是我们的领袖，他是一个了不起的人。我会记住这几个赛季里的一切。”
你觉得自己比一年前融入得更好了吗？
“当然，这也是因为有了新冠病毒和隔离措施，我们很难在米兰以外建立人际关系。今年稍微轻松一些，我们是一个很棒的团队，我们都彼此相爱。我们都很年轻，这对我们、对这个群体、对每个人都有好处。”
你现在好像很喜欢玩3D拼图？
“其实都是因为隔离措施，这让我做了我一生中从未做过的事情。起初这是一种消遣，然后我开始制作各种各样的拼图，甚至会做出来和我家的狗一模一样的东西。我有很多的作品，我还得找时间拆开它们，把它们收起来，否则家里就会一团糟。”
那么你更愿意制作一个盾形的还是一个大耳朵的杯子形状的？
“我全都要(笑)！反正都有也不会有什么坏处。”
你最担心哪支队伍加入对联赛冠军的争夺？
“这里有很多球队，冠军争夺才刚刚开始，所以目前的排名不具备参考价值，需要对未来的形势保持密切关注。前七名的球队都可以参与竞争，每场比赛都可以以任何方式结束。在我看来，这是一个仍有待更新的排名。”
明天对阵波尔图的比赛
“有很多感觉和渴望，尤其是那些想要赢球的感觉。看到米兰只有零分是很不好的，撇开我们的错误和别人的错误，我们仍然是零分，这不好，避开不谈也没用。第一个想法是赢，也是因为这是我们在主场的比赛，即使是对阵马德里竞技，我们也看到了11对11时从第一分钟起我们就打出了高水平的比赛，我们以1-0的比分领先了，并继续作为一支伟大的球队踢球。我们已经看到了这一点，我们的目标是做到这一点并赢得比赛。”
你喜欢我用“不朽的音调”来谈论你的表现吗？
“我喜欢，我喜欢(笑)。但我们并不满足，即使我们的起点并不差。”
在主场对阵都灵时，圣西罗的看台上对你发出了掌声，你对此有什么感想？
“这些都是去年没有人经历过的美妙的情感。今年再度找回这种感觉，特别是对度过了艰难的一年的我来说，这是一种非常强烈的情感，我将永远铭记在心。”
你在球迷们的心中充满了力量
“是的，但我们只能说我们还没有做到任何事情。我们必须让目标越来越高，让我们慢慢来，并且意识到我们还没有做到任何事情。”
关于对阵卡利亚里和亚特兰大的进球
“对阵卡利亚里的进球是我们前一天在训练中排练过的任意球，结果是完美的，一切都朝着最好的方向发展。然后在圣西罗进球就像是在蛋糕上加一点儿刨冰。相反，第二球，对阵亚特兰大……这场比赛让我们意识到我们真的是一支伟大的球队。去贝加莫，然后像这样获胜，因为我们赢了，而且踢得很好，每球必争，这让每个人都意识到我们是一支伟大的球队，我们可以一起做伟大的事情。”
米兰对你来说是什么，在现在又是什么？
“对我来说这是家，是一个参照点。我从几岁起就一直把它看作是我的主队，我会去球场看米兰的比赛，甚至到今天也没有改变。它确实改变了我对它的看法，因为现在我必须看到一种不同的感情，因为我为这支球队工作，我意识到我有了另一种感情。米兰现在是，也将永远是在我心中的球队。”
当你还是个小男孩的时候，谁是你的第一个偶像？
“有很多。像加图索、皮尔洛、卡卡，我可以说很多……都来自米兰。我所有的偶像都是米兰的现象，看着他们踢球感觉会很好，虽然很多事情我都已经记不清了。即使是保罗马尔蒂尼，他总是在球场上……他们都是我和我们所有球迷的偶像。”
你还记得你看的第一场米兰的比赛吗？
“我已经记不太清楚了，不是因为我当时年龄太小，而是因为我和我父亲一起看过太多了。我记得最清楚的是在最后一分钟西多夫打进一球，1-0击败切沃。在一场糟糕的比赛中得分并在最后一分钟获胜总是很棒的。你明白你很幸运，你一直踢到最后一分钟，你已经付出了一切。”
关于与上赛季相比的进步
“今年我们以另一种方式与教练一起开始。健康地开始季前备战完全是另一回事，因为季前备战为你提供了非常强大的动力，无法做到或有时能够做到对任何球员来说都是一种惩罚。这是每个球员的基础，也是我遇到的问题之一。今年一切都不同了，我做得很好，我现在感觉很好。我希望在本赛季剩下的时间里能继续我所做的一切。”
对阵都灵的比赛，象征着一个新的、更强硬的托纳利出现了？
“如果你有信心并有实力去做，那么你也肯定能把它做好。这些都是你该做的事情，只有渴望和力量知道你能做到。”
你感觉你有哪些地方进步了？
“与在布雷西亚的时候相比，每年都有很多事情发生了变化。你的踢球方式发生了变化，它扭曲了你的足球，扭曲了一切，这是两种踢球方式，两支完全不同的球队，因为我们在这里进行着很多一对一的较量。也许去年我没有今年那么好，但无论如何，从布雷西亚到米兰的足球已经发生了变化。”
你还需要改进什么？
“足球总是有很多方面需要改进。我正在努力提高稳定性，这是足球的基础，但很难做到。这是我工作的一个方面，还有其他方面，我每天都与我的队友、教练一起工作。”
你和进球有什么样的关系？
“我进球很少，很少。一名中场球员进球会非常重要，它会改变你的比赛。进球后，你会以不同的方式踢球，你会觉得你什么都不怕。进球是每个球员的生命，那么对于像我这样得分很少的中场球员来说，进球就更美好了。”
关于与伊布和皮奥利的冒险经历，你会记得什么？
“那可真是太多了，一切都很好。对于伊布来说，即使只是进行第一次训练，能够和我还是个孩子时看到的球员在一起也是一种情感。你在电视上看到他、在球场上看到他时还是个孩子，然后你可以和他一起踢球，这是一种难以置信的快乐。至于皮奥利，他是我在米兰遇到的第一位教练，我们现在仍然拥有他，他是我们的领袖，他是一个了不起的人。我会记住这几个赛季里的一切。”
你觉得自己比一年前融入得更好了吗？
“当然，这也是因为有了新冠病毒和隔离措施，我们很难在米兰以外建立人际关系。今年稍微轻松一些，我们是一个很棒的团队，我们都彼此相爱。我们都很年轻，这对我们、对这个群体、对每个人都有好处。”
你现在好像很喜欢玩3D拼图？
“其实都是因为隔离措施，这让我做了我一生中从未做过的事情。起初这是一种消遣，然后我开始制作各种各样的拼图，甚至会做出来和我家的狗一模一样的东西。我有很多的作品，我还得找时间拆开它们，把它们收起来，否则家里就会一团糟。”
那么你更愿意制作一个盾形的还是一个大耳朵的杯子形状的？
“我全都要(笑)！反正都有也不会有什么坏处。”
你最担心哪支队伍加入对联赛冠军的争夺？
“这里有很多球队，冠军争夺才刚刚开始，所以目前的排名不具备参考价值，需要对未来的形势保持密切关注。前七名的球队都可以参与竞争，每场比赛都可以以任何方式结束。在我看来，这是一个仍有待更新的排名。”
明天对阵波尔图的比赛
“有很多感觉和渴望，尤其是那些想要赢球的感觉。看到米兰只有零分是很不好的，撇开我们的错误和别人的错误，我们仍然是零分，这不好，避开不谈也没用。第一个想法是赢，也是因为这是我们在主场的比赛，即使是对阵马德里竞技，我们也看到了11对11时从第一分钟起我们就打出了高水平的比赛，我们以1-0的比分领先了，并继续作为一支伟大的球队踢球。我们已经看到了这一点，我们的目标是做到这一点并赢得比赛。”
你喜欢我用“不朽的音调”来谈论你的表现吗？
“我喜欢，我喜欢(笑)。但我们并不满足，即使我们的起点并不差。”
無常感重的人
宜在平生之時，
及早
解決生死大事
學佛修行的目的，
就是為了解決生死輪迴這一件大事
《無量壽經》有一句話：
「 世人薄俗，
共爭不急之事 」，
意思是世人庸俗，
善根淺薄，
大家一起爭名逐利，
其實這些都是無關重要的事情，
不急於一時。
那麼，
佛陀認為那些事情是急不容緩呢？
是生死大事！
古語云：
大事未明，
如喪考妣。
所謂
「 大事 」，
是生死大事。
佛教說生死是諸苦之本，
永離諸苦豈不是人生大事嗎？
若然人不悟明生死大事，
就只有一直被業力牽著而流轉生死，
忍受著無窮無盡的苦惱和傷痛。
生死猶如
升學、
結婚、
求功名等，
都是人生大事，
但解決生死是大事中的大事，
是每一個人
「 人生之目的 」，
也是我們生存之目的。
我們學佛修行的目的，
正是為了解決生死輪迴這一件大事。
生死輪迴帶給人們莫名的恐懼和不安，
可說是一切恐懼的根源，
埋在每一個人內心深處，
所以說
「 如喪考妣 」，
故法藏菩薩
( 阿彌陀佛的前身 )
為救度眾生，
發願成佛時，
曾誓言令我們
「 一切恐懼，
為作大安 」。
生死在呼吸之間
——此身不向今生度，
更待何生度此身
為甚麼生死大事是急不容緩呢？
活在五濁的娑婆世界，
人的生命是極脆弱的。
死神隨時降臨在自己身上，
人們誠惶誠恐地活在無常中。
一口氣呼出去，
若一息不回，
就是一生，
故佛教常言道：
「 生死在呼吸之間 」。
大地眾生無時無刻受到自然災害的威脅，
包括地震、水災、火災、風災、海嘯、泥石流等，
令無量無邊的眾生喪命；
加上
飢荒災、
兵刀災、
瘟疫災等三小災，
所謂
「 國土危脆，
三界無安 」，
此世界的死緣何期多！
若對以上的生死觀念較強的人，
佛教稱之為
「 無常感 」
較重。
他們不是
悲觀、
消極，
而是危機意識高，
居安思危。
他們會積極認識和面對死亡，
盡力尋找解決生死大事的方法，
及早成辦
「 後生 」
大業，
不待臨終才決定。
無常感較重的修行人覺知人生苦短，
無常迅速，
死期不定，
故能把握今生難得的學佛因緣，
好好修行，
否則一失人身，
萬劫不復！
故常言道：
人身難得今已得，
佛法難聞今已聞，
此身不向今生度，
更待何生度此身。
大命將終，
悔懼交至
－－ 悔甚麼？
懼甚麼？
《無量壽經》
又有一句話：
「 大命將終，
悔懼交至 」。
人臨命終時，
悔甚麼呢？
懼甚麼呢？
悔是悔不當初，
發覺一生勞勞碌碌，
倒頭來
「 金也空，
眼也空，
死後何曾在手中 」，
原來所有一切都是身外之物。
他們更悔恨平生之時，
從來未曾為自己行善積福，
雖自知壽命與日俱減，
沒有珍惜活著的每一刻，
爭取時間多做有意義的工作，
行善積福，
利己及人，
更沒有先為自己的臨終做準備，
現在臨終之時，
追悔莫及，
太晚了。
懼甚麼呢？
如今
「 妻也空，
子也空，
黃泉路上不相逢 」，
悔恨當初誰辛苦為誰忙，
倒頭來是孤身上路！
《無量壽經》云：
「 獨生獨死，
獨來獨往 」。
所謂
「 一旦無常到，
方知夢裡人，
萬般帶不去，
唯有業隨身 」。
甚麼業呢？
全是平生所作的
不仁、
不義、
不禮、
不智、
不信等、
皆由貪瞋癡衍生出來的惡業，
恐怕在後生有因果報應而受苦，
獨自承擔，
無人代受。
如今諸邪業繫，
債主來迫，
陷入困境，
恐懼之餘，
更不知往後何去何從。
無常感較重的人怎樣解決生死大事
－－ 宗教信仰
無常感較重的入，
除了覺知生死在電光火石之間，
還覺知死時無助，
一切權力、財富、學識、福德等都不管用，
只能坐以待斃。
他們眼見親友命終，
意識到
「 他日君體也相同 」，
只憑自力，
難得
「 善終 」。
無常感較重的人，
在平生之時會預先尋求
「 外力 」
救助，
建立宗教信仰，
期望藉
「 超自然力量 」
得生善道。
所以，
宗教不單是導人向善，
更大的特色是具有終極思想
－－ 示以人生最高目標，
及後生最終的歸宿。
然而，
幾乎所有宗教皆建基於
「 創造論 」，
將
「 超自然力量 」
稱為造物主、萬物主宰，
如神、上帝、天主、亞拉真神、梵天等。
有宗教信仰的人求造物主保佑、救度，
恩賜他們永生的歸宿
----- 天堂。
就佛教來說，
成佛是人生的最高目標，
能徹底解決生死大事。
又，
安住在佛土
( 淨土 )
是最終的歸宿，
因為淨土是
「 涅槃 」
( 義譯為
「 不生不死 」) 的境界。
佛不是造物主，
是甚麼呢？
淨土不是天堂，
是甚麼呢？
這不是三言兩語說得清。
何謂
「 不生不死 」？
從因果緣起來看，
有生必有死，
不生自然不死；
但不生不等於死，
不死不等於生，
不生不死的
「 涅槃 」
超越人類語言和思惟，
故此不翻譯為中文，
音譯為
「 涅槃 」。
涅槃是佛教的終極思想，
是佛教徒追求的最終目標，
亦即是成佛的意思。
所以，
一旦往生淨土，
安住在不生不滅的佛土，
亦即是成佛的意思。
佛教是
「 自力修行 」的宗教，
還有
「 佛力救度 」的宗教
佛教比較特別，
其終極思想建基於
「 緣起論 」，
認為大地眾生皆有佛性，
堪可作佛。
釋迦牟尼佛時證悟了無上無等正覺時，
即嘆言：
大地眾生皆有如來智慧德相，
只因妄想執著，
不能證得。
所以，
一切眾生都是相依而存在，
眾生與佛本來是平等的。
佛是覺悟的眾生，
眾生是未覺悟的佛。
一切眾生欲得徹底解脫，
可以學佛修慧而止息妄想，
及修福而放下執著，
那就與佛一樣，
徹底解決生死大事。
由此可見，
佛教給人們的印象是一個講自力修福修慧的宗教，
有別於一般講他力保佑、
救度的宗教信仰！
但現實上，
有不少佛教徒為了尋求佛力保佑、
救度等才信佛，
以期離苦得樂，
得到安身立命的歸宿。
那麼，
佛教除了
「 自力修行 」的法門外，
有沒有
「 佛力救度 」的法門呢？
宜在平生之時，
及早
解決生死大事
學佛修行的目的，
就是為了解決生死輪迴這一件大事
《無量壽經》有一句話：
「 世人薄俗，
共爭不急之事 」，
意思是世人庸俗，
善根淺薄，
大家一起爭名逐利，
其實這些都是無關重要的事情，
不急於一時。
那麼，
佛陀認為那些事情是急不容緩呢？
是生死大事！
古語云：
大事未明，
如喪考妣。
所謂
「 大事 」，
是生死大事。
佛教說生死是諸苦之本，
永離諸苦豈不是人生大事嗎？
若然人不悟明生死大事，
就只有一直被業力牽著而流轉生死，
忍受著無窮無盡的苦惱和傷痛。
生死猶如
升學、
結婚、
求功名等，
都是人生大事，
但解決生死是大事中的大事，
是每一個人
「 人生之目的 」，
也是我們生存之目的。
我們學佛修行的目的，
正是為了解決生死輪迴這一件大事。
生死輪迴帶給人們莫名的恐懼和不安，
可說是一切恐懼的根源，
埋在每一個人內心深處，
所以說
「 如喪考妣 」，
故法藏菩薩
( 阿彌陀佛的前身 )
為救度眾生，
發願成佛時，
曾誓言令我們
「 一切恐懼，
為作大安 」。
生死在呼吸之間
——此身不向今生度，
更待何生度此身
為甚麼生死大事是急不容緩呢？
活在五濁的娑婆世界，
人的生命是極脆弱的。
死神隨時降臨在自己身上，
人們誠惶誠恐地活在無常中。
一口氣呼出去，
若一息不回，
就是一生，
故佛教常言道：
「 生死在呼吸之間 」。
大地眾生無時無刻受到自然災害的威脅，
包括地震、水災、火災、風災、海嘯、泥石流等，
令無量無邊的眾生喪命；
加上
飢荒災、
兵刀災、
瘟疫災等三小災，
所謂
「 國土危脆，
三界無安 」，
此世界的死緣何期多！
若對以上的生死觀念較強的人，
佛教稱之為
「 無常感 」
較重。
他們不是
悲觀、
消極，
而是危機意識高，
居安思危。
他們會積極認識和面對死亡，
盡力尋找解決生死大事的方法，
及早成辦
「 後生 」
大業，
不待臨終才決定。
無常感較重的修行人覺知人生苦短，
無常迅速，
死期不定，
故能把握今生難得的學佛因緣，
好好修行，
否則一失人身，
萬劫不復！
故常言道：
人身難得今已得，
佛法難聞今已聞，
此身不向今生度，
更待何生度此身。
大命將終，
悔懼交至
－－ 悔甚麼？
懼甚麼？
《無量壽經》
又有一句話：
「 大命將終，
悔懼交至 」。
人臨命終時，
悔甚麼呢？
懼甚麼呢？
悔是悔不當初，
發覺一生勞勞碌碌，
倒頭來
「 金也空，
眼也空，
死後何曾在手中 」，
原來所有一切都是身外之物。
他們更悔恨平生之時，
從來未曾為自己行善積福，
雖自知壽命與日俱減，
沒有珍惜活著的每一刻，
爭取時間多做有意義的工作，
行善積福，
利己及人，
更沒有先為自己的臨終做準備，
現在臨終之時，
追悔莫及，
太晚了。
懼甚麼呢？
如今
「 妻也空，
子也空，
黃泉路上不相逢 」，
悔恨當初誰辛苦為誰忙，
倒頭來是孤身上路！
《無量壽經》云：
「 獨生獨死，
獨來獨往 」。
所謂
「 一旦無常到，
方知夢裡人，
萬般帶不去，
唯有業隨身 」。
甚麼業呢？
全是平生所作的
不仁、
不義、
不禮、
不智、
不信等、
皆由貪瞋癡衍生出來的惡業，
恐怕在後生有因果報應而受苦，
獨自承擔，
無人代受。
如今諸邪業繫，
債主來迫，
陷入困境，
恐懼之餘，
更不知往後何去何從。
無常感較重的人怎樣解決生死大事
－－ 宗教信仰
無常感較重的入，
除了覺知生死在電光火石之間，
還覺知死時無助，
一切權力、財富、學識、福德等都不管用，
只能坐以待斃。
他們眼見親友命終，
意識到
「 他日君體也相同 」，
只憑自力，
難得
「 善終 」。
無常感較重的人，
在平生之時會預先尋求
「 外力 」
救助，
建立宗教信仰，
期望藉
「 超自然力量 」
得生善道。
所以，
宗教不單是導人向善，
更大的特色是具有終極思想
－－ 示以人生最高目標，
及後生最終的歸宿。
然而，
幾乎所有宗教皆建基於
「 創造論 」，
將
「 超自然力量 」
稱為造物主、萬物主宰，
如神、上帝、天主、亞拉真神、梵天等。
有宗教信仰的人求造物主保佑、救度，
恩賜他們永生的歸宿
----- 天堂。
就佛教來說，
成佛是人生的最高目標，
能徹底解決生死大事。
又，
安住在佛土
( 淨土 )
是最終的歸宿，
因為淨土是
「 涅槃 」
( 義譯為
「 不生不死 」) 的境界。
佛不是造物主，
是甚麼呢？
淨土不是天堂，
是甚麼呢？
這不是三言兩語說得清。
何謂
「 不生不死 」？
從因果緣起來看，
有生必有死，
不生自然不死；
但不生不等於死，
不死不等於生，
不生不死的
「 涅槃 」
超越人類語言和思惟，
故此不翻譯為中文，
音譯為
「 涅槃 」。
涅槃是佛教的終極思想，
是佛教徒追求的最終目標，
亦即是成佛的意思。
所以，
一旦往生淨土，
安住在不生不滅的佛土，
亦即是成佛的意思。
佛教是
「 自力修行 」的宗教，
還有
「 佛力救度 」的宗教
佛教比較特別，
其終極思想建基於
「 緣起論 」，
認為大地眾生皆有佛性，
堪可作佛。
釋迦牟尼佛時證悟了無上無等正覺時，
即嘆言：
大地眾生皆有如來智慧德相，
只因妄想執著，
不能證得。
所以，
一切眾生都是相依而存在，
眾生與佛本來是平等的。
佛是覺悟的眾生，
眾生是未覺悟的佛。
一切眾生欲得徹底解脫，
可以學佛修慧而止息妄想，
及修福而放下執著，
那就與佛一樣，
徹底解決生死大事。
由此可見，
佛教給人們的印象是一個講自力修福修慧的宗教，
有別於一般講他力保佑、
救度的宗教信仰！
但現實上，
有不少佛教徒為了尋求佛力保佑、
救度等才信佛，
以期離苦得樂，
得到安身立命的歸宿。
那麼，
佛教除了
「 自力修行 」的法門外，
有沒有
「 佛力救度 」的法門呢？
有这样一个场景：
一位妻子用几百块钱买了一件打折的衣服，买回来才发现衣服穿不了，也不能退换了。
如果你是她的丈夫，面对此情此景，会怎么对待你的妻子？
我脑补了两个画面：
一个是男人一气之下，动手打了妻子，夫妻两个人，好几天没有讲话。慢慢地，男人都不想回家了。
另一个画面，男人深思片刻，宽容了妻子，并对妻子说：“没有关系，下次注意点就好了。”
之后，妻子内疚，以后再也没有乱花过钱。
不同的人对待同一件事，结果会千差万别，其关键就在于有没有宽容。
爱计较的人，为难别人，也拖累自己，结果往往适得其反；宽容的人，放过别人，也放过自己，往往会得到更圆满的结果。
俗话说：“你让，我让，天地宽。”
不论哪种关系，都是如此。
不知道大家有没有用心观察，群体之中，总有一个沉默寡言的人：
别人谈笑风生的时候，他总是微笑着倾听，不会插嘴，也不会发表自己的看法。
他可能是最不起眼的那个人，但如果深入了解他，你就会发现，他比一般的人都厉害。
他们内心宽广，行动上懂得肯定别人，心中也能容得下别人。
孟子有云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
想成大事者，必先有一颗博大的胸怀。
任正非曾说过：“宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，我们自己的生命中就多了一点空间。”
层次越高的人，越明白宽容的价值。
清代康熙年间，大学士张英的府邸与吴姓相邻。
家人因为用地造房与邻居起了争执，对方表示“宁可家破人亡，也要寸土不让”。
家人将此事告知了张英，他写了一首诗。
“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人听了他的建议，让出三尺地，邻居觉得不好意思，也让出三尺地。
于是，就有了人人传颂的“六尺巷”。
后来民间还流传一句顺口溜，“争一争，行不通，让一让，六尺巷。”
与人相处，难免产生分歧，但以包容的态度处之，最终实现双方共赢，这不正是宽容的人生智慧吗？
古语曰：“世上无难事，庸人自扰之。”
人若计较，事事生悲。
福祸无门，惟人自招。
一个人想要活得开阔轻松，就要打开自己的胸襟，不计较，不纠缠。
一位年轻小伙在订婚那天，女朋友却牵着别人的手对他说:“对不起，我们在一起不会幸福。”
正沉浸在幸福中的小伙子如五雷轰顶，无地自容。
之后，年轻人离开了这个令自己受辱的小镇，他暗自发誓，将来一定要风风光光回到家乡，找回自己丢失的尊严。
果然，30年后，他成了伟大的文学家和思想家，他的著作《忏悔录》《爱弥儿》在欧洲引起了巨大的反响。
没错，他就是卢梭。
回到家乡的第二天，老朋友问他：“你还记得艾丽尔吗?”
卢梭笑着说：“她差一点儿做了我的新娘。”
朋友对他说：“当初她带给了你莫大的羞辱，好在上帝惩罚了她，这些年来，她一直生活在贫困潦倒之中。”
朋友本以为卢梭会感到高兴。
然而卢梭却说:“我很难过，请你把这些钱转交给她，不要告诉她是我给的，以免她以为我在羞辱她而拒绝。”
朋友质疑，“你真的对艾丽尔没有丝毫的怨恨吗？”
卢梭回答：“如果有怨恨，那也是30年以前的事了，如果这些年我一直怨恨，对我有什么好处呢?
就像我提着死老鼠去见你，一路上闻着臭味的岂不是我?”
懂得宽容别人，是一个人教养的最大体现。
真正有大格局的人，与人打交道时，对待小事，不计较，对待大事，不糊涂。
生活不是战场，无需一较高下。
正所谓心包容的越多，得到的越多。
与人相处，少一些自我，多一些换位思考，才能心生快乐。
常言道，地至秽者多生物，水至清者常无鱼。
太计较的人，没路可走，太苛刻的人，无友可交。
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
人的一生，风雨兼程，不要计较太多。
以包容的胸襟处世待人，是我们每个人都应该具备的一种处事智慧
一位妻子用几百块钱买了一件打折的衣服，买回来才发现衣服穿不了，也不能退换了。
如果你是她的丈夫，面对此情此景，会怎么对待你的妻子？
我脑补了两个画面：
一个是男人一气之下，动手打了妻子，夫妻两个人，好几天没有讲话。慢慢地，男人都不想回家了。
另一个画面，男人深思片刻，宽容了妻子，并对妻子说：“没有关系，下次注意点就好了。”
之后，妻子内疚，以后再也没有乱花过钱。
不同的人对待同一件事，结果会千差万别，其关键就在于有没有宽容。
爱计较的人，为难别人，也拖累自己，结果往往适得其反；宽容的人，放过别人，也放过自己，往往会得到更圆满的结果。
俗话说：“你让，我让，天地宽。”
不论哪种关系，都是如此。
不知道大家有没有用心观察，群体之中，总有一个沉默寡言的人：
别人谈笑风生的时候，他总是微笑着倾听，不会插嘴，也不会发表自己的看法。
他可能是最不起眼的那个人，但如果深入了解他，你就会发现，他比一般的人都厉害。
他们内心宽广，行动上懂得肯定别人，心中也能容得下别人。
孟子有云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
想成大事者，必先有一颗博大的胸怀。
任正非曾说过：“宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，我们自己的生命中就多了一点空间。”
层次越高的人，越明白宽容的价值。
清代康熙年间，大学士张英的府邸与吴姓相邻。
家人因为用地造房与邻居起了争执，对方表示“宁可家破人亡，也要寸土不让”。
家人将此事告知了张英，他写了一首诗。
“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人听了他的建议，让出三尺地，邻居觉得不好意思，也让出三尺地。
于是，就有了人人传颂的“六尺巷”。
后来民间还流传一句顺口溜，“争一争，行不通，让一让，六尺巷。”
与人相处，难免产生分歧，但以包容的态度处之，最终实现双方共赢，这不正是宽容的人生智慧吗？
古语曰：“世上无难事，庸人自扰之。”
人若计较，事事生悲。
福祸无门，惟人自招。
一个人想要活得开阔轻松，就要打开自己的胸襟，不计较，不纠缠。
一位年轻小伙在订婚那天，女朋友却牵着别人的手对他说:“对不起，我们在一起不会幸福。”
正沉浸在幸福中的小伙子如五雷轰顶，无地自容。
之后，年轻人离开了这个令自己受辱的小镇，他暗自发誓，将来一定要风风光光回到家乡，找回自己丢失的尊严。
果然，30年后，他成了伟大的文学家和思想家，他的著作《忏悔录》《爱弥儿》在欧洲引起了巨大的反响。
没错，他就是卢梭。
回到家乡的第二天，老朋友问他：“你还记得艾丽尔吗?”
卢梭笑着说：“她差一点儿做了我的新娘。”
朋友对他说：“当初她带给了你莫大的羞辱，好在上帝惩罚了她，这些年来，她一直生活在贫困潦倒之中。”
朋友本以为卢梭会感到高兴。
然而卢梭却说:“我很难过，请你把这些钱转交给她，不要告诉她是我给的，以免她以为我在羞辱她而拒绝。”
朋友质疑，“你真的对艾丽尔没有丝毫的怨恨吗？”
卢梭回答：“如果有怨恨，那也是30年以前的事了，如果这些年我一直怨恨，对我有什么好处呢?
就像我提着死老鼠去见你，一路上闻着臭味的岂不是我?”
懂得宽容别人，是一个人教养的最大体现。
真正有大格局的人，与人打交道时，对待小事，不计较，对待大事，不糊涂。
生活不是战场，无需一较高下。
正所谓心包容的越多，得到的越多。
与人相处，少一些自我，多一些换位思考，才能心生快乐。
常言道，地至秽者多生物，水至清者常无鱼。
太计较的人，没路可走，太苛刻的人，无友可交。
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
人的一生，风雨兼程，不要计较太多。
以包容的胸襟处世待人，是我们每个人都应该具备的一种处事智慧
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