第295本书，读《易中天中华史18：王安石变法》，易中天著。由“中华史”的上一部《大宋革新》可知，宋代是中国的黄金时代。不仅读书人受优待，宋朝的商业文明也十分发达。然而，这些成绩的取得，依仗的是国家花钱“养官、养兵、买和平”。这一问题随着北宋立国日久而逐渐尖锐。


宋神宗继位的第三天，三司使（国家财政管理委员会）给皇帝交了一份财政报告，奏折里重点是八个字：百年之积，惟存空簿。事实上，北宋经济确实繁荣，但经济增长的速度永远赶不上开销的增长。


宋的官场，也已腐朽。对自己管辖内的事情，一问三不知的尸位素餐者比比皆是。改革已迫在眉睫，宋神宗将重任放在王安石的肩上。


王安石认为，财政原本不该是问题，成为问题是因为理财无方。因此，要“变风俗，立法度”。王安石改革的方案是：青苗法、免役法、市易法、保甲法，等等。这些做法的主旨是改善国家财政的积贫积弱。然而，理想是丰满的，道路是曲折的。变法有支持者，但反对派众多，而且意见相当一致，甚至是群起而攻之。导致这一现象的原因很多：有些方案本身不够完善，脱离实际；有的是方案很好，考虑也周全，但在执行时变成了强制摊派；还有既得利益群体的刻意诋毁诽谤……


理性地看，王安石变法遭受失败是必然的。对大多数官员而言，本来日子挺舒服的，现在好日子到头了。对部分官员来说，则是动了他们的切身利益。况且，以传统士大夫的眼光看，善于理财肯定是小人，肯定见利忘义，这是始于天然的排斥。从基层看，与民争利就是从百姓兜里掏钱，没人会觉悟到体谅国库空虚和国家的不易，升斗小民承受一分的苦就可能夸张到十分。所以怨声载道、群起攻之简直难以避免。


再看王安石这个人，同僚的评价是“性格有问题”。“他这个人，爱好读书却钻牛角尖，志向远大却不切实际。”……“王安石才高八斗学富五车，担任翰林学士绰绰有余，做宰相却要有度量。此人心胸狭窄刚愎自用，听不得不同意见，容不下不同派别。”这些评价基本中肯。然而，换一个视角看，王安石是一位有才华，有理想，为官清廉的人，只是他不关心百姓疾苦，倾向于专制和政府万能。易中天总结出王安石变法的四大问题：国家主义、政府万能、理想至上、道德唯一。


在北宋仁宗到神宗时期，是个群星璀璨的时代，其中的三位巨星是王安石、司马光和苏轼。在政治上，后二人是前者的反对者。等到司马光掌权后，他坚定快速地推翻新法。对此，苏轼也不赞同。他虽然反对新法，但也不同意司马光不加取舍地简单否定。现在看来，苏轼的客观冷静更大的可能是因为自己并未掌握实权。在那个高举道德旗帜的国度里，权利在谁手里，谁就站在道德的制高点，然后义无反顾地打击反对者。


然而，三人既是政敌也惺惺相惜。“乌台诗案”发生时，苏东坡危在旦夕，王安石上书皇帝，说：岂有盛世而杀才士者乎？这句话起到了关键作用。王安石去世后，苏轼和司马光二人，分别给这位老对手极高的评价。这些冷静理性的判断与各自掌权后的对政敌实施的极尽排挤之能事，形成了强烈反差。


由此，我想起王小波杂文《道德与论战》，书中讲述其父亲参加了上世纪五十年代的“逻辑问题大讨论”。王小波感慨，“逻辑是一门严谨的科学，只要能争出个对错即可；可实际情况却不是那样，论战的双方都在努力证明对方是“资产阶级”，持有“唯心主义”或“形而上学”的思想方法。相形之下，自己是无产阶级，持有辩证唯物主义的思想方法。……我们这个社会里的论战大多要从平等的讨论转为一方对另一方的批判，这是因讨论的方式决定的。根据我的观察，这些讨论里不是争谁对谁错，而是争谁好谁坏。一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方是坏蛋就昭然若揭；好人方对坏蛋方当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发。根据文献，反右斗争后期，主要是研究右派分子在旧社会的作为，女右派结交男朋友的方式，男右派偷窥女浴室的问题。当然，这个阶段发生的事已经不属讨论的范畴，但还属论战的延续。再以后就是组织处理等等，更不属讨论的范围，但是它和讨论有异常显著的因果关系。”


我们知道，学术问题与政治无关，只需要在自己的边界内理论。但上述讨论的双方在思想意识上陷入“政治挂帅”。这与王安石的想法如出一辙：政治立场是第一位的，甚至可以决定对一个人的道德判断。他们按照“中国式逻辑”来推定——

“王安石是有道德的。
所以，王安石变法是道德的。
变法是道德的。
所以，反对变法是不道德的。
司马光和苏轼反对变法。
所以，司马光和苏轼是小人。”
当然，反过来推导也一样成立。《萤火虫读书会》分享[拳头]

(40)下元九运到来迹象已经非常明显。

1、智能汽车

参照日本过去的汽车行业，我们中国未来的无人驾驶智能汽车将会是未来中国科技行业的第一个爆发点。目前我们中国所有互联网巨头都已进军这个领域。

2、人工智能

近两年最火爆的人工智能话题，仅仅只是开始，进一步的进化便是智能机器人。未来50%的工作岗位将会消失，会被计算机和机器人所替代，这可不是互联网大佬们在危言耸听，而是科技行业必然的趋势。

进而引发家居智能化的升级，会成为未来科技行业的巨大的产业方向。

当然绝不仅仅是这些，一系列跟高新科技有关的行业，都会在九紫运中呈现爆发式的发展，影响到我们未来的方方面面。

3、传统文化

上世纪的日本，因国力的上升，其宗教文明、文化精髓成为了整个八运时期璀璨的明星。在其官方主导下的动漫、影视中，植入了大量的日本文化色彩。使得日本禅道、茶道、神道、神社、神宫以及数之不尽的文化边缘产业兴盛至今而不衰。

近两年开始，国家层面对文化内涵的提升、对宗教中国化的重视，已经形成了自上而下的一致;大国兴盛之始，必有文化输出在前。首要的是代表华夏精萃的儒家教义和本土道教。数千年的文明，将因九紫离运的到来而明珠出土。

就修行来说，易风日盛，是修行人不可多得的良机。这段时间修行，是整个时代给予的先天之机，古言讲五百年必出一圣人;今日可说近二十年必出大才。

九运的到来，整个时代的离火元素，对于新生儿来说，是先天淬炼；会导致一大批的”小鲜肉""小仙女“诞生，相貌可端，如花似玉；这都是先天之貌得到了九运紫气的结果；这些根骨占尽了先天的优势，到时候整个易学都会呈现出年轻化的态势。

而对于目前的社会人群，会有大批量的人才涌入易学。内丹外炼将重新再次被挖掘，长寿的问题基本会被攻克，长生的问题立刻就会世人重视。

虽然环境日益恶劣，但是在水火调和之地，依然会诞生天才地宝等灵材，为天地之炉所炼，世间水气所凝，这将使得整个医药界、外丹界进入展现的一页。

同样，虽然文化前有断层，但是在离坎交济之处，依然可以再创内炼金丹的史诗文明，长生久视不再是梦。届时，依山傍水的易学洞天福地会人满为患。

而对于目前的易学中人来说，会涌现出一批杰出的易学大师。以南明离火的不灭之光，再配合壬水之气的冲耀，在华夏神州会诞生出整个人类的精神导师，将文化火种遍洒全球。

在未来的二十多年，由九运主导的中国必将会成为领先世界的第一科技大国、第一文化大国、第一修行大国。

所谓圣土神州，此生不渡，更待何时?

【南阳电动车挂牌地点公布】为进一步加强和规范市中心城区非机动车管理，巩固文明城市创建成果，保障人民群众生命财产安全。根据《中华人民共和国道路交通安全法》《中华人民共和国产品质量法》《中华人民共和国道路运输条例》《无证无照经营查处办法》《市场监督管理总局、工业和信息化部、公安部关于加强电动自行车国家标准实施监督的意见》及《南阳市城市市容和环境卫生管理条例》《南阳市文明行为促进条例》等法律法规和《南阳市依法规范中心城区非机动车秩序专项行动实施方案》要求，经南阳市人民政府批准，决定自本通告发布之日起，对市中心城区电动车进行免费登记挂牌，依法整治、规范秩序。

一、禁止生产销售不符合《电动自行车安全技术规范》（GB17761-2018）标准的电动（两轮）车及未经国家机动车产品主管部门许可生产的非标准电动三轮、低速电动四轮车。

二、禁止对电动车加篷改装改型。对已经加篷改装改型的，拆除篷布等影响安全的添加部件，恢复出厂设置。

三、对电动车实行登记挂牌管理：

（一）对电动（两轮）车，符合《电动自行车安全技术规范》（GB17761-2018）标准的，经核查车主身份证、购车发票、车辆合格证明或CCC认证证书等材料后，悬挂普通电动自行车识别号牌（绿牌）。

（二）对《通告》发布之日前购买的不符合《电动自行车安全技术规范》（GB17761-2018）标准的电动（两轮）车，悬挂临时电动自行车识别号牌（黄牌）；非标准电动三轮车、低速电动四轮车，悬挂临时电动车防盗识别编码牌（黄牌）。对无法提供购车发票或车辆合格证明的，车主签订承诺书，予以悬挂临时电动自行车识别号牌或临时电动车防盗识别编码牌。

对《通告》发布之日后购买的不符合《电动自行车安全技术规范》（GB17761-2018）标准的电动（两轮）车，不予悬挂临时电动自行车识别号牌；非标准电动三轮车、低速电动四轮车不予悬挂临时电动车防盗识别编码牌（购买日期以机打税控发票为准）。

（三）2022年2月28日前登记完毕，逾期不再办理。悬挂临时电动自行车识别号牌的非标电动（两轮）车，以及悬挂临时电动车防盗识别编码牌的非标准电动三轮车、低速电动四轮车，自挂牌之日起设定3年的过渡期，过渡期满仍在市中心城区行驶的，由公安机关严格依法处罚。

（四）中心城区依法规范区域为长江北路以西、长江路以北、北京路以东、信臣路以南（均包含本路），以及月季大观园、高铁东站区域。

（五）对以往发放“核发牌、备案牌”等各类号牌和外地号牌，统一到登记挂牌服务点免费更换；对从事物流、配送的三轮、四轮电动车，由运营公司统一外观和公司名称后，悬挂临时电动车防盗识别编码牌。

（六）对符合电动轻便摩托车、电动摩托车、新能源汽车属性的，应当办理机动车登记并悬挂机动车号牌，持机动车驾驶证依法上道路行驶。

四、依法取缔从事非法营运电动车，依法查处乱停乱放、占道经营、闯红灯、逆向行驶、占用机动车道、加篷改装等各类违法违规行为。

五、自《通告》发布之日起，销售商家销售的新国标电动自行车，应当随车悬挂普通电动自行车识别号牌。

六、2022年1月1日起，对仍未登记挂牌的电动（两轮）车、非标准电动三轮车、低速电动四轮车，由执法人员现场查处并登记基本信息，责令其限期对车辆进行挂牌登记。2022年3月1日起，未登记挂牌的电动（两轮）车、非标准电动三轮车、低速电动四轮车，禁止在市中心城区行驶，违者依法查处。

七、涉及电动车违法违规行为的查处工作：

（一）对利用电动车从事非法营运的，由交通运输管理部门依法予以查处。

（二）对电动车违法违规占道经营、乱停乱放的，由城市管理部门依照《河南省〈城市市容和环境卫生管理条例〉实施办法》和《南阳市城市市容和环境卫生管理条例》予以查处。

（三）对电动车加篷改装改型，驾驶电动车闯红灯、逆向行驶、占用机动车道、违规载物，电动车驾驶人员接打手持电话等交通违法违规行为，由公安机关交通管理部门依据《中华人民共和国道路交通安全法》予以查处。

（四）对生产销售不符合《电动自行车安全技术规范》（GB17761-2018）标准的电动（两轮）车、未经国家机动车产品主管部门许可生产的非标准电动三轮车、低速电动四轮车，以及电动车生产、销售企业非法加装、改装、拼装电动车的，由市场监督管理部门依据《中华人民共和国产品质量法》予以查处。

（五）销售者未如实向消费者告知所销售车辆不符合安全技术条件、不符合登记挂牌条件等情形的，消费者可以依据《中华人民共和国消费者权益保护法》等有关规定，依法要求销售者承担赔偿责任，维护自身合法权益。

八、对阻挠、妨碍国家机关工作人员依法执行公务或者扰乱社会公共秩序的，由公安机关依据《中华人民共和国治安管理处罚法》予以处罚；涉嫌犯罪的，依法追究刑事责任。

依法规范市中心城区非机动车秩序，是保障公民人身和财产安全的有效手段，广大市民朋友们要积极主动配合，互相转告，“不购买、不驾驶、不乘坐”非标准电动车，自愿购买保险，驾乘电动车自觉佩戴安全头盔，努力营造我市安全有序畅通的城市交通环境。

南阳市依法规范中心城区
非机动车秩序工作指挥部
2021年9月22日

3种方法为您的电动车办“身份证”

自9月22日起，我市设立187个登记服务点，为电动车免费上牌，市民需携带身份证、购车发票、合格证等有效证件前去办理。

电动车免费上牌有3种方法：

1.关注“南阳交警”公众号，点击“自助功能”“电动车预约”，进入南阳电动车管理服务平台办理；

2.扫描下方二维码办理；

3.在微信小程序搜索“南阳电动车管理服务平台”进入办理。

进入服务平台后先实名认证，填写基本信息并上传身份证照片，之后就可以预约网点，然后到现场交验车辆，发放安装号牌。

符合《电动自行车安全技术规范》（GB17761-2018）国家标准（以下称新国标）的电动车所有人，提供身份证、购车发票、合格证等有效证件，并现场核验车架号等信息与车辆一致的，就可发放普通电动车识别号牌（绿牌）。符合新国标电动车的条件为：最高时速小于或等于25公里每小时；整车质量（含电池）小于或等于55公斤；须有脚踏骑行能力；电机功率小于或等于400瓦；电池标称电压小于或等于48伏；车架号为15位纯数字。

不符合新国标的或无法提供相应合格证、无法确定车辆品牌、车辆名称的超标电动车，实行过渡期管理，电动车所有人提供身份证明，签署《承诺书》，并现场交验车辆与平台信息一致的，发放临时电动车识别号牌（黄牌）。

对非标电动三轮车、低速电动四轮车实行过渡期管理，所有人提供身份证明，签署《承诺书》，并现场交验车辆与平台登记信息一致的，发放临时电动车防盗识别编码（大黄牌）。

电动摩托车与电动轻便摩托车，符合机动车标准的及列入国家机动车产品公告目录的，应当到车管所办理机动车登记并悬挂摩托车号牌，不在本次电动车登记上牌范围内。

187个挂牌点可就近办理

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来源：南阳日报