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#好物测评团# 我的有机生活主张

今年上海进博会，兰姐受贝拉米邀请，以母婴博主+餐饮人的身份参与，与《LOHAS乐活》杂志出版人杨晓丹一起分享了我们的有机生活和有机育儿理念[挤眼]

下午就带着童花舜去践行了，天气不好不适合户外怎么办？我们看了皮影木偶剧《土豆多励的奇幻之旅》，一起动手做了属于自己的皮偶多励，享用了一顿多励下午茶看！小家伙自导自演的皮影戏开场啦！#玩乐上海#

跟随导师的导师滕守尧先生的文字，吾辈后学又一次仰望李先生所走过的那段美的历程……

为恩师送行

李泽厚老师走了，但他的言谈笑貌，他那华贵中透出璞拙、灵变中透出坚守、浅显中透出深刻，说理而不失真情的学术风格和学者风度，他所独有的人格魅力，他一生所奉行“走自己的路”的原则，他那几乎等身的著作中留下的种种独特思想和见解，却成为一道永恒的丰碑和亮丽的风景，会一直铭刻在后学者的心中。

作为他的弟子， 李泽厚老师在我的心目中是真正贯通中西与古今、通晓哲学、艺术、历史等诸种领域的大师，他的所有言谈与理论都脱离了干巴巴的教条，充满了灵性和深情。虽然身居海外，其内心却满满装载了对中华民族、国家和新一代的责任感，挖空心思地思考和构架着克服现代人愚昧与异化的良方，虽屡遭非议，却从不退缩。在我心目中的这样一位大师，生活中却总是以一种普通人显身。在他身上你绝对见不到大师的架子。从身份上说，他只是中国社科院的一个普通研究员，没有院士或学部委员的桂冠和光环。他一生只是契而不舍地思考和研究。他八十年代主编并引发“美学热”的的五十部“美学译文丛书”和《美的历程》等多部巨著，尽管被当时真正的学者和学子们视为甘露，却从未得外部一分钱的资助和任何部门的褒奖。相反，由于做人和做学问总是独辟蹊径，他在某些人眼里一身都是缺点，经常受到种种怀疑、嫉妒、责难、否定、攻击、挖苦。现在看来，这种种责难和否定却应和了老子“反者道之动”的真理，成了他终身前进的动力和财富，在“走自己的路”中找到并实现了自我的价值。

不可否认，李泽厚老师亲自促成的上世纪八十年代美学热，其意义不仅在美学本身，而是使几代人见识到一个真正的精神家园。美学热使几代人借助对世界艺术和中华美学的接触，获得对世间一切美好事物的渴求，在对艺术和美的感悟中跳出久被桎梏的思想牢笼，进入世界文明的前沿。它使那代人的眼光变得开阔，精神得到洗涤，思想得到解放。从这一角度说，“美学热”在现代中国人思想和精神成长方面的价值决不容低估。

李老师的学术探讨不仅仅是美学，他在哲学和思想史的研究领域亦是独树一帜。现在的许多青年人不太理解和接受他的“吃饭哲学”和“情本体”主张，按照我的理解，这一主张归根结底就是让迷茫的、几乎被标准化和碎片化击倒的现代人，摆脱种种形而上的枷锁，回到充斥感性、偶然和变动不拘的日常生活本身。人生也许充满悲凉和谬误，但只要倍加珍惜和热情投入，就不会虚度。生活中既有光明亦有黑暗，但只要把握住“情本体”，黑暗中亦会透出一束希望之光，照亮我们前行的道路。

从这一角度看待李老师的后期学说，其实是他在80年代的那份激情的继续和深入。“美学热”似乎已经过去，但它激发出的那份激情却不会消失。由此我感到，自己一生跟随李老师从事美学的实践和研究，实在是一件莫大的幸事。

作为其弟子，我很惭愧只能理解李老师深刻思想的百分之一，只好在余生中补课。此时此刻，我的心中充满了对恩师的无限感激之情，愿李老师一路走好，洒脱地迈入一个更广阔、更美好的世界。

弟子滕守尧
2021年11月4日于版纳 https://t.cn/RxBsCFp

今年2021年，我过生日1没有蛋糕2不去跟损友喝酒，挺好

我的主张向来是：
选择一个适当大小的蛋糕，以便于各位生日宴与会者，可以一人吃一个乒乓球大小甚至麻将牌大小，意思一下，不撑不腻，大家也刚好吃完不浪费（蛋糕去年我生日图）

而这些生物的做派是什么？
可以一个洗脸盆甚至卡车轮胎大的生日蛋糕，唱完生日歌、摆完仪式感，一口都不吃，就叫服务员倒掉丢弃

我便知道：这些生物本质是地狱的爪牙，不是恶魔也已恶魔化、也已与恶魔同流合污，我与之道不同不相为谋