厚黑学经典语录,背熟这10句话,仔细思考,或有受益。
一、宁学乌龟,不学刺猬
释义:做人宁可学乌龟,遇事能忍,方可长命百岁。切莫学刺猬,一身锋芒,伤人伤己。锋芒毕露的人,看似占尽便宜,实际上处处树敌,终究走不长远。懂得隐忍退让,才是圆融的处世之道。
二、智者务其实,愚者争虚名
释义:愚笨的人总是争强好胜,为了虚无缥缈的名气争得你死我活。然而,真正的聪明人,从来不在乎外在的虚名。曹操说:“不可慕虚名而处实祸”。切莫贪慕虚名,而招来现实的祸患,正是这个道理。
三、直言直语,伤人伤己
释义:说话心直口快,即便出于善意,却可能无意间伤害别人,最终祸及自己。学会“见人说人话,见鬼说鬼话”,往往能避免许多麻烦。
四、站在矮檐下,怎敢不低头
释义:做人要懂得识时务,看不清局势,就凡事强出头,只会自取其辱。双方实力差距太大时,懂得主动示弱,避让对方才是保全自己的智慧。
五、山外青山楼外楼,高手背后有高手
释义:在这世界上,处处卧虎藏龙,切莫自以为是,随便看轻别人。你引以为傲的能力,也许在别人眼里根本不值一提。骄傲自负的人,往往败在自己手上。
六、留得青山在,不怕没柴烧
释义:遇到挫折的时候,不要妄自菲薄,更不要自寻短见。俗话说,好死不如赖活着。只要自己还活着,一切都还有转机。
七、好马要吃回头草,因为前面没有草
释义:说好马不吃回头草,其实是好面子,放不下身段。如果明知道此处有利可图,有何必碍于面子不愿回头。有花堪折直须折,莫待无花空折枝。别等到时机过了,再想回头也来不及了。
八、虎落平阳被犬欺,好汉也吃眼前亏
释义:每个人都有走背运的时候,遇到落井下石的人,咬咬牙吃个哑巴亏,也就大事化小小事化无。如果一点委屈都受不得,非要争个输赢,往往会吃更大的亏。
九、大智若愚,大巧若拙
释义:在这世界上,真正有大智慧的人,往往看起来愚笨。真正心灵手巧的人,外在往往有些笨拙。那些看起来满脑子小聪明的人,未必真正有大智慧。经常卖弄小聪明,反而让人觉得轻浮。
十、出头椽子总先烂
释义:古人云,木秀于林,风必摧之。总是喜欢出风头的人,容易招致别人妒忌,必然最先遭到别人打压。懂得隐藏自己的实力,用在必要的时刻,才是避祸之道。
#温暖心情的话##吴军宽情感心语#
一、宁学乌龟,不学刺猬
释义:做人宁可学乌龟,遇事能忍,方可长命百岁。切莫学刺猬,一身锋芒,伤人伤己。锋芒毕露的人,看似占尽便宜,实际上处处树敌,终究走不长远。懂得隐忍退让,才是圆融的处世之道。
二、智者务其实,愚者争虚名
释义:愚笨的人总是争强好胜,为了虚无缥缈的名气争得你死我活。然而,真正的聪明人,从来不在乎外在的虚名。曹操说:“不可慕虚名而处实祸”。切莫贪慕虚名,而招来现实的祸患,正是这个道理。
三、直言直语,伤人伤己
释义:说话心直口快,即便出于善意,却可能无意间伤害别人,最终祸及自己。学会“见人说人话,见鬼说鬼话”,往往能避免许多麻烦。
四、站在矮檐下,怎敢不低头
释义:做人要懂得识时务,看不清局势,就凡事强出头,只会自取其辱。双方实力差距太大时,懂得主动示弱,避让对方才是保全自己的智慧。
五、山外青山楼外楼,高手背后有高手
释义:在这世界上,处处卧虎藏龙,切莫自以为是,随便看轻别人。你引以为傲的能力,也许在别人眼里根本不值一提。骄傲自负的人,往往败在自己手上。
六、留得青山在,不怕没柴烧
释义:遇到挫折的时候,不要妄自菲薄,更不要自寻短见。俗话说,好死不如赖活着。只要自己还活着,一切都还有转机。
七、好马要吃回头草,因为前面没有草
释义:说好马不吃回头草,其实是好面子,放不下身段。如果明知道此处有利可图,有何必碍于面子不愿回头。有花堪折直须折,莫待无花空折枝。别等到时机过了,再想回头也来不及了。
八、虎落平阳被犬欺,好汉也吃眼前亏
释义:每个人都有走背运的时候,遇到落井下石的人,咬咬牙吃个哑巴亏,也就大事化小小事化无。如果一点委屈都受不得,非要争个输赢,往往会吃更大的亏。
九、大智若愚,大巧若拙
释义:在这世界上,真正有大智慧的人,往往看起来愚笨。真正心灵手巧的人,外在往往有些笨拙。那些看起来满脑子小聪明的人,未必真正有大智慧。经常卖弄小聪明,反而让人觉得轻浮。
十、出头椽子总先烂
释义:古人云,木秀于林,风必摧之。总是喜欢出风头的人,容易招致别人妒忌,必然最先遭到别人打压。懂得隐藏自己的实力,用在必要的时刻,才是避祸之道。
#温暖心情的话##吴军宽情感心语#
#历史真相#【篡改历史背后的意识形态渗透:张爱玲是怎么被拔高为中国第一作家的?[怒][话筒]】新中国成立以后,鲁郭茅巴老曹的排序基本被学界和读者认可,但1980年代开始,张爱玲、钱钟书、沈从文突然横空出世,眼看就要力压鲁迅。在改开前,除研究现代文学的学者,这三人的著作并不广为人知,他们是怎么做到的?这要提到一个叫夏志清的人和他的《中国现代小说史》
夏志清1921年生于上海浦东,他父亲是上海滩的一个买办商人。据夏志清自己描述:1942年自沪江大学英文系毕业时,当代中国小说他基本不看。1948年前往美国留学,1952年获耶鲁大学博士学位,先后执教美国密歇根大学、纽约州立大学、匹兹堡大学。
在1961年的美国,夏志清用英文出版了《中国现代小说史》,一个青少年时代连中国小说都没看过的学者,为什么会突然研究中国现代小说史?鲁迅先生写过《中国小说史略》,难道他想继承鲁迅遗志,把中国现代小说史研究清楚?当然不是!原来,夏志清受到了洛克菲勒基金会的资助和引导,才写出了《中国现代小说史》,就像当年这个基金会资助胡适一样。
夏志清在《中国现代小说史》中最大的手笔,就是把具有红色背景和进步思想的作家全部置换,用张爱玲、沈从文和钱钟书取而代之。张爱玲是汉奸家属,钱钟书厌恶政治,沈从文是无政府主义信徒,显而易见,这种置换具有着强烈的意识形态。
在国内某些学者有意识的呼应下,《中国现代小说史》这部书的学术地位,在大陆被无限拔高,产生的效果就是在此后的各种排序统计之中,张爱玲、钱钟书等人超过老舍、直压鲁迅,甚至,某些刊物的排名把张爱玲列为中国现代最伟大的作家。
其实,张爱玲作品的大部分情节是翻摘于一本中国古典小说---《海上花列传》,就像港台经常翻拍好莱坞一样。张爱玲不过是用她的语言和情愫把《海上花列传》里面的情节重新演绎了一番。
夏志清在他的《中国现代小说史》中,把张爱玲的《金锁记》称为中国从古以来最伟大的中篇小说,而这种论调在改开后,竟然被大陆学界拔高吹捧。这大概是张爱玲自己都没有想到过的殊荣吧!
意识形态的进攻有多种方式,其中,写书、评奖、培训是最常见的三种,夏志清就是那个写书的人。#意识形态要闻##思想微评##意识形态#
夏志清1921年生于上海浦东,他父亲是上海滩的一个买办商人。据夏志清自己描述:1942年自沪江大学英文系毕业时,当代中国小说他基本不看。1948年前往美国留学,1952年获耶鲁大学博士学位,先后执教美国密歇根大学、纽约州立大学、匹兹堡大学。
在1961年的美国,夏志清用英文出版了《中国现代小说史》,一个青少年时代连中国小说都没看过的学者,为什么会突然研究中国现代小说史?鲁迅先生写过《中国小说史略》,难道他想继承鲁迅遗志,把中国现代小说史研究清楚?当然不是!原来,夏志清受到了洛克菲勒基金会的资助和引导,才写出了《中国现代小说史》,就像当年这个基金会资助胡适一样。
夏志清在《中国现代小说史》中最大的手笔,就是把具有红色背景和进步思想的作家全部置换,用张爱玲、沈从文和钱钟书取而代之。张爱玲是汉奸家属,钱钟书厌恶政治,沈从文是无政府主义信徒,显而易见,这种置换具有着强烈的意识形态。
在国内某些学者有意识的呼应下,《中国现代小说史》这部书的学术地位,在大陆被无限拔高,产生的效果就是在此后的各种排序统计之中,张爱玲、钱钟书等人超过老舍、直压鲁迅,甚至,某些刊物的排名把张爱玲列为中国现代最伟大的作家。
其实,张爱玲作品的大部分情节是翻摘于一本中国古典小说---《海上花列传》,就像港台经常翻拍好莱坞一样。张爱玲不过是用她的语言和情愫把《海上花列传》里面的情节重新演绎了一番。
夏志清在他的《中国现代小说史》中,把张爱玲的《金锁记》称为中国从古以来最伟大的中篇小说,而这种论调在改开后,竟然被大陆学界拔高吹捧。这大概是张爱玲自己都没有想到过的殊荣吧!
意识形态的进攻有多种方式,其中,写书、评奖、培训是最常见的三种,夏志清就是那个写书的人。#意识形态要闻##思想微评##意识形态#
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅#
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
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