屈原,很多历史学家认为是虚构的人物。所谓的跳江,也就是编的故事。
最早提出屈原的,是西汉贾谊(前200~前168)写的《吊屈原赋》,之后,司马迁的《屈原贾生列传》,详细介绍了屈原“生平”,此时“屈原”才横空出世,为人熟知。并且,司马迁是把屈原和贾谊一起立传的,这两人好像八竿子打不着。所以学者们怀疑司马迁造假。
把屈原和端午节扯上联系,学者们更是觉得不可思议。你屈大夫爱国,受楚国崇敬,楚国的敌人凭什么也要崇敬你,为你投粽子喂鱼?经过研究,端午节起源于西晋,比传说中的屈子时代要晚五百年,和屈原八竿子打不着。
清末的廖平、民国的胡适等大学者,都怀疑屈原的存在。日本学者冈村繁、稻畑耕一郎等也赞同这种说法。他们经过研究,发现在先秦史籍中,“屈原”居然没有见诸记载。只是到了西汉,才出现屈原这个名字。
屈原是假滴,《离骚》又是谁写的?学者们经过研究,有的认为是西汉淮南王刘安(约前179~前122)的作品。《离骚》是《楚辞》的篇目。《楚辞》,西汉刘向(前77~前6)编集,收录了屈原、宋玉、淮南小山、东方朔、王褒、刘向等辞赋共十六篇,后来东汉王逸作注,加入了自己的《九思》,遂成十七篇。其中的淮南小山,被认为是淮南王刘安的一部分门客的总称。
我们的历史教科书也已经删除了屈原,这是我们面向认真负责的历史,而不能老去认定那些虚构的历史。
最早提出屈原的,是西汉贾谊(前200~前168)写的《吊屈原赋》,之后,司马迁的《屈原贾生列传》,详细介绍了屈原“生平”,此时“屈原”才横空出世,为人熟知。并且,司马迁是把屈原和贾谊一起立传的,这两人好像八竿子打不着。所以学者们怀疑司马迁造假。
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澳門詩人郭大昌夏日淺吟:
醉花陰《平沙落雁》
月影青山湖水旁,
聲棹船歌浪。
醉裡送風來,日夜清溪,滿目離騷放。
平沙落雁誰憐向?
陌上紅塵忘。
古曲遠天邊,近身旁,聞著磻溪壯。
《平沙落雁》是一首古琴曲名,始於西漢年代,也稱謂古漢曲(漢曲源之中原西北地區,古代因戰亂,漸漸的向南方,西南傳送,現存
於世的完整古曲只有在雲南和廣東潮汕地區)。此曲是我國流傳很廣的古典標題樂曲。最早見於《古琴正宗》(公元1634年)。内容描寫沙滩上群雁起落飞鳴、回翔呼應的情景。琵琶大曲中亦有同名樂曲,以不同曲調表現相似的内容和意境。 《平沙落雁》這首古琴曲,有多種流派傳譜,其意在借大雁之遠志,寫逸士之心胸。落雁平沙意思也是一樣。
詞牌醉花陰《平沙落雁》,上片尾句用“離騷”,下片尾句用“蟠溪”兩個典故,並成對仗,從心懷到盟志。顯示作品存遠大理想與抱負。詞的起句,以清靜無為,閱覽青山湖碧,傾聽棹槳船歌,看似寂寞無伴,卻有萬千氣象高聳。多紛呈,多情意,多寬廣。
接下來這句承詞:“醉裡送風來,日夜清溪,滿目離騷放。”展示出古代與現代的“離騷”傳承與浪漫情懷。如:巍巍青山絕不同於熱衷功名利祿之輩。一個“醉”字把不凡氣象,知曉世
間冷暖,這一情感表達的境界,正如蘇軾那句:青山義氣崢嶸。以醉青山綠水,勸人山嵐溪邊來往,忘卻紅塵紛擾,與自然為伴,與心相連。
平沙落雁只是一種自然的回歸來去,借古曲寓意人生的灑脫、志向與追求。鑒於此,下片將文詞以予化境,文心取予畫情,透骨銘心。“古曲遠天邊,近身旁,聞似磻溪壯。”結句連篇,一氣呵成:雖遠又近,雖古猶今,把勵志的情懷表露得淋漓盡致。有些借東坡曾經的讚歎:味摩詰(王維)之詩,詩中有畫;味摩詰之畫,畫中有詩。
蒂姆·岡恩有句名言:我必須在逆境中努力做到最好。我發現,如果我這樣做的話,情况往往會迅速好轉;相反,如果我試圖逃避或者想把問題趕走,我會變得越來越焦虑,情况也會越來越糟。
醉花陰《平沙落雁》
月影青山湖水旁,
聲棹船歌浪。
醉裡送風來,日夜清溪,滿目離騷放。
平沙落雁誰憐向?
陌上紅塵忘。
古曲遠天邊,近身旁,聞著磻溪壯。
《平沙落雁》是一首古琴曲名,始於西漢年代,也稱謂古漢曲(漢曲源之中原西北地區,古代因戰亂,漸漸的向南方,西南傳送,現存
於世的完整古曲只有在雲南和廣東潮汕地區)。此曲是我國流傳很廣的古典標題樂曲。最早見於《古琴正宗》(公元1634年)。内容描寫沙滩上群雁起落飞鳴、回翔呼應的情景。琵琶大曲中亦有同名樂曲,以不同曲調表現相似的内容和意境。 《平沙落雁》這首古琴曲,有多種流派傳譜,其意在借大雁之遠志,寫逸士之心胸。落雁平沙意思也是一樣。
詞牌醉花陰《平沙落雁》,上片尾句用“離騷”,下片尾句用“蟠溪”兩個典故,並成對仗,從心懷到盟志。顯示作品存遠大理想與抱負。詞的起句,以清靜無為,閱覽青山湖碧,傾聽棹槳船歌,看似寂寞無伴,卻有萬千氣象高聳。多紛呈,多情意,多寬廣。
接下來這句承詞:“醉裡送風來,日夜清溪,滿目離騷放。”展示出古代與現代的“離騷”傳承與浪漫情懷。如:巍巍青山絕不同於熱衷功名利祿之輩。一個“醉”字把不凡氣象,知曉世
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