11月6日，我36周岁的山东人曹红敏读《坛经》——

“前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”
“般若之智亦无大小，为一切众生自心迷悟不同。迷心外见，修行觅佛，未悟见性，即是小根；若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。” https://t.cn/A6VdLBYO

【楞严经讲记】
  卷二.  243

阿难！
吾今复以前尘问汝！
汝今犹以一切世间，
妄想和合、诸因缘性，
而自疑惑，证菩提心，
和合起者。
则汝今者妙净见精，
为与明和？为与暗和？
为与通和？为与塞和？

吾今复以前尘问汝：
我现在仍然以当下
眼前的事情来和你讨论。

汝今犹以一切世间，
妄想和合、诸因缘性，
而自疑惑，证菩提心，
和合起者：
所以阿难，你现在
仍然还在执著世间法，
以及佛给你们讲的
小乘因缘和合之法，
而疑惑证菩提心的问题。
因为这个菩提心
前面讲了，
它是不生不灭啊，
你把它怀疑成自然性的。
所以你在「自然」
和「和合」这两个法
之间而起疑惑。

则汝今者妙净见精，
为与明和？为与暗和？
为与通和？为与塞和：
「妙净见精」，
这是讲的见分。
因为通过十番显见，
佛已经把阿难的这个心
从六种意识心引导到
第七识，
所以就在第七识上
来做文章。

机缘品 [ 智通问楞伽经〔上〕]

僧智通，寿州安丰人，初看《楞伽经》，约千余遍，而不会三身四智【一】。礼师，求解其义。

师曰：三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智，若悟三身，无有自性，即名四智菩提，听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。

不离见闻缘，超然登佛地。
吾今为汝说，谛信永无迷。
莫学驰求者，终日说菩提。

心密二祖述旨

【一】三身四智之义，岂读经可得而明哉。六祖所示，亦只言其理耳。虽与之言，终未明悟也。何也？以彼更问四智也。兹再补充其义曰：三身者，清净法身，汝之体也；圆满报身，汝之相也；千百亿化身，汝之用也。体相用，三名而一体，无有自性，了此者，即名四智菩提。此由内证，不尚空谈。
—————《六祖坛经》心密二祖述旨