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《末爱》C32【更新见评论】

叛逆桀骜高中生灿X乖张诱受医生白

“你既是不经意间闯进我心房的初恋，也是我将穷尽一生去追寻的末爱。”

绝美海报鸣谢：南希老师 [给你小心心]
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生活就是一幅画，https://t.cn/RYkLjsU 有的人画出了春的生机;夏的绿荫;秋的收获;冬的希望。而有的人却画出了春的哀伤;夏的焦躁;秋的凄凉;冬的孤寂。生活的色彩如何，取决于你自己对生活的态度。 时常在一扇窗里，数雪听梅，静悄悄地，将你的关于串联，去轻盈素年锦时，如画一样，落下一串串追寻的花瓣影，抵达往事里的篱笆墙，诉说期许的天际。#郑州婚纱摄影##郑州婚纱照##今日最佳#

#书法[超话]#古字解密65
从今天起，我们将通过对《千字文》的古字解密，努力去探寻那源远流长的文化渊源，去追寻那激情澎湃的先民足迹，去找寻那似曾相识却久违了的人间温馨。
 “天”，是非常古老且非常重要的字。起初，在华夏先民们眼里的“天”是指在自然状态下的浩瀚天空。
“天”，古字象形为一个四肢张开的大人形象。这个形象怎么就是“天”了呢？
我们来分析一下，人的头颈骨的造型以及链接是非常精巧奇特的，如此沉重的头颅，连接身体的地方就这么一点。人若站立仰头望天，其实是违反了头颈骨的生理特性，更不用说张开四肢后再仰头望天了，因为这个姿式是坚持不了多一会儿的。而当人仰卧在大地之上，充分地伸展四肢时，再用眼睛观望，不仅不会疲劳，而且随着头颅的灵活转动，整个浩瀚的天空都可以尽收眼底，由此还能产生非常美妙和舒适的感觉。这就是“天”的古字象形。
从“天”的古字象形，为我们揭示了华夏先民们的造字秘密，即以人为本，通过目、耳、鼻、舌、身、意对宇宙天地以及自然万物的感觉、感知、感悟来造字，这是华夏文字的造字初衷和基本特征，也是我们理解和传承华夏文字的出发点。
所谓“杞人忧天”，出自《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”是指杞国人因为担心天塌下来时，不知道应该躲到哪里去，于是整日寝食不安。譬喻没有根据地瞎担忧。事实上，杞国人是夏禹的后裔，比较关心天文历法。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。”（《论语·卫灵公》）意思是按照夏代制定的历法耕种和生活，使用商代制作的车辆进行交通运输，穿戴周代编织的衣冠出入庙堂。这体现了夏、商、周三代的主要生活特色。杞人发现现实的天文历法与实际的天时变化不太对应，于是担心会发生问题影响生产与生活。
与君共赏宋代朱熹的诗《观书有感》：
半亩方塘一鉴开
天光云影共徘徊
问渠那得清如许
为有源头活水来