网友告诉我，我的母校@中科院之声 已经开始删评论了（图1、图2）[微笑]
这至少说明三点：
1.我昨晚的文章，https://t.cn/A6xAhzoF，母校看到了；
2.既然选择了删评论，可能母校的领导也看到了；
3.若是按照领导的旨意删评论，那要么是装瞎，要么是有难言之隐！
毕竟，12年前的13亿国有资产流失不是小数目，希望母校能给国人一个答复！
对于那些说我为了一点赏钱就出卖母校、诋毁母校的人（ 图3），我只有一句话要说：
吾爱吾师，吾更爱真理和真相！

更正一点纰漏：李树贻是原中科院计算所的党委书记，我在文章中误写成所长了。

#王思聪抽奖[超话]#爱吾师，吾更爱真理”语出亚里士多德。释义：我热爱并尊重我的老师，但我更加的热爱真理。亚里士多德是柏拉图的学生，他对柏拉图十分敬重，但是在追求真理的过程中，亚里士多德多次指出老师的错误和缺点，在哲学思想的内容和方法上都同柏拉图存在着严重的分歧，于是有人指责亚里士多德背叛老师，亚里士多德用“吾爱吾师，吾更爱真理”回敬他们。

扩展资料：“吾爱吾师，吾更爱真理”提出背景：亚里士多德作为柏拉图的学生，对柏拉图提出地基―“理念论”进行批判，并提出了“实体说”。亚里士多德指出，用老师的观点来解释事物的本质和运动时，非但不能解决问题，反而使问题复杂化。柏拉图认为，具体事物只是理念的“摹本”和“影子”，具体的个别的事物是不真实的，只有他们的理念才是真实的。要认识某一事物，就得先认识事物的理念。但是，在亚里士多德看来，具体的个别的东西才是真实的。在我们日常看到的人和马之外，还要假定另外存在一个比人和马更真实的人和马的“理念”，是毫无用处的。他用他的师爷做例子讽刺他的老师道：不管“苏格拉底”这个理念是否存在，一个像苏格拉底的具体的人是会产生出来的。百度百科-亚里士多德

#历史[超话]#
蒋百里一向视梁启超为恩师，执礼甚恭，但在革命与改良问题上，却从不含糊，敢于同恩师梁启超开论战。1902年，梁启超在日本横滨创办《新民丛报》，宣扬“立宪”，尤重“新民”，指出：“欲维新吾国，当先维新吾民，中国所以不振，由于国民蒋百里德缺乏，智慧不开……”接着他又写出了《新民说》、《新民广义》等文章，加以系统地阐述发挥，改良主义论调泛滥一时，迷惑了不少人。蒋百里立即用笔名“飞生”，撰写《近时二大学说之评论》，刊于《浙江潮》，尖锐指出：“《新民说》不免有倒果为因之弊，而《立宪说》则直所谓隔靴搔痒者也。”此文连载两期。刚刊出上半篇，即引起梁启超的高度重视，马上回应，写了《答飞生》一文，刊于《新民丛报》，进行辩解。这场论战，实际上是章太炎与梁启超大论战的前奏。同好问蒋百里：“梁任蒋百里是你的恩师，你怎么同他蒋百里开论战？不怕损害师生情谊吗？”蒋百里直言相告：“吾爱吾师，但我更爱真理！”