【行策祖师：念佛三昧。其来尚矣。自远祖崛起庐山。肇兴莲社。六时净行。遂成千古芳规。】

●虽曰功高易进。乃末世行人罕获灵验。良由信愿不专。未能导其善行。以要归净土故也。

今既广邀善侣。同修净因。若非谛审发心。那知出苦要道。凡我同人与斯法会者。须具真实信心。苟无真信。虽念佛、持斋、放生、修福。只是世间善人。报生善处受乐。当受乐时即造业。既造业已必堕苦。正眼观之。较他一阐提、旃陀罗辈。仅差一间耳。如是信心岂为真实。

所谓真信者。第一要信得心、佛、众生三无差别。我是未成之佛。弥陀是已成之佛。觉性无二。我虽昏迷倒惑。觉性未曾失。我虽积劫轮转。觉性未曾动。故曰莫轻未悟。一念回光。便同本得也。

次要信得我是理性佛、名字佛。弥陀是究竟佛。性虽无二。位乃天渊。若不专念彼佛。求生彼国。必至随业流转。受苦无量。所谓法身流转五道。不名为佛。名为众生矣。

次要信得。我虽障深业重。久居苦域。是弥陀心内之众生。弥陀虽万德庄严。远在十万亿剎之外。是我心内之佛。既是心性无二。自然感应道交。我之苦切必能感。佛之慈悲必能应。如磁石吸铁。无可疑者。所谓佛念众生如母忆子。子若忆母。如母忆时。母子历生不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来必定见佛。去佛不远也。

具如上真信者。虽一毫之善。一尘之福。皆可回向西方。庄严净土。何况持斋秉戒。放生布施。读诵大乘。供养三宝。种种善行。岂不足充净土资粮。

唯其信处不真。遂乃沦于有漏。故今修行。别无要术。但于二六时中。加此三种真信。则一切行履。无烦改辙矣。

倘欲舍此度门。别商玄妙工夫。则诸方宗匠如林。剎竿相望。正可随处问津。不须投足兹社。

若果名心永尽。素愿攸同。时节因缘。幸常集会。依稀莲漏。仿佛篮舆。今古如斯。遗风未泯。庶他生为亲近之津梁。即此世为助发之资具。愿交勉焉。　　　
——《净宗十祖行策大师净土集》 https://t.cn/A6q2BgEs

祝天下的所有的老人健康长寿！祝天下所有的青年事业成功！祝天下所有学生学业有成！祝天下所有的儿童健康聪明伶俐！祝天下所有的病人去病消灾！祝天下所有的乞丐改变命运！祝天下所有困苦之人消灾解难！祝六道冥界众生离苦得乐！祝宇宙六道众生早证菩提！
一切男人是我父，一切女人是我母，我要恭敬如宾！ 南无阿弥陀佛！

【行策祖师：念佛三昧。其来尚矣。自远祖崛起庐山。肇兴莲社。六时净行。遂成千古芳规。】

虽曰功高易进。乃末世行人罕获灵验。良由信愿不专。未能导其善行。以要归净土故也。

今既广邀善侣。同修净因。若非谛审发心。那知出苦要道。凡我同人与斯法会者。须具真实信心。苟无真信。虽念佛、持斋、放生、修福。只是世间善人。报生善处受乐。当受乐时即造业。既造业已必堕苦。正眼观之。较他一阐提、旃陀罗辈。仅差一间耳。如是信心岂为真实。

所谓真信者。第一要信得心、佛、众生三无差别。我是未成之佛。弥陀是已成之佛。觉性无二。我虽昏迷倒惑。觉性未曾失。我虽积劫轮转。觉性未曾动。故曰莫轻未悟。一念回光。便同本得也。

次要信得我是理性佛、名字佛。弥陀是究竟佛。性虽无二。位乃天渊。若不专念彼佛。求生彼国。必至随业流转。受苦无量。所谓法身流转五道。不名为佛。名为众生矣。

次要信得。我虽障深业重。久居苦域。是弥陀心内之众生。弥陀虽万德庄严。远在十万亿剎之外。是我心内之佛。既是心性无二。自然感应道交。我之苦切必能感。佛之慈悲必能应。如磁石吸铁。无可疑者。所谓佛念众生如母忆子。子若忆母。如母忆时。母子历生不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来必定见佛。去佛不远也。

具如上真信者。虽一毫之善。一尘之福。皆可回向西方。庄严净土。何况持斋秉戒。放生布施。读诵大乘。供养三宝。种种善行。岂不足充净土资粮。

唯其信处不真。遂乃沦于有漏。故今修行。别无要术。但于二六时中。加此三种真信。则一切行履。无烦改辙矣。

倘欲舍此度门。别商玄妙工夫。则诸方宗匠如林。剎竿相望。正可随处问津。不须投足兹社。

若果名心永尽。素愿攸同。时节因缘。幸常集会。依稀莲漏。仿佛篮舆。今古如斯。遗风未泯。庶他生为亲近之津梁。即此世为助发之资具。愿交勉焉。　　　

～《净宗十祖行策大师净土集》