第二届#剑网3名剑杯# 10月20日-职业赛道决赛第一轮战报
恭喜【轨迹电子竞技俱乐部】3：2战胜【踏云电子竞技俱乐部】拿下本轮比赛的胜利！

红方 轨迹vs 蓝方 踏云
第一局
BAN：
红方：易筋经
蓝方：相知

双方出战心法：
红方：补天诀 焚影圣诀 太玄经
蓝方：北傲诀 离经易道 花间游

出战选手：
红方：小疏蝶 日月劫 南城葫芦娃
蓝方：满血你跑毛 云染叶 方青砚

地图:拭剑台

开头红蓝双方互相观望，十分谨慎，花间游被锁足直接开星楼月影躲避，蓝方贴墙限制红方太玄经输出。而后花间游的每次洛川神韵都被红方一一应对，红方焚影圣诀被北傲诀隔墙输出，也并没有出现赛点。花间游身上有折叶笼花交出星楼，太玄经被花间游玉石俱焚，北傲诀配合伤害打出赛点。最后蓝方凭借赛点优势获得胜利。

红方 轨迹vs 蓝方 踏云
第二局
BAN：
红方：北傲诀
蓝方：焚影圣诀

双方出战心法：
红方：花间游 相知 太玄经
蓝方：易筋经 凌海诀 相知

出战选手：
红方：南城葫芦娃 小疏蝶 离人清欢
蓝方：夏小花 倾罪 云染叶

地图:乐山大佛窟

此局进度极快，红方太玄经鸿蒙天禁命中蓝方相知，转火凌海诀，凌海诀身上有太玄经的火卦与减疗，并且凌海诀想要反打红方时因为无涯队友相知并不能治疗到，处于断疗状态。尽管凌海诀交出了定波砥澜，蓝方凌海诀还是被击杀。

红方 轨迹vs 蓝方 踏云
第三局
BAN：
红方：易筋经
蓝方：相知

双方出战心法：
红方：补天诀 冰心诀 隐龙诀
蓝方：北傲诀 花间游 补天诀

出战选手：
红方：小疏蝶 日月劫 南城葫芦娃
蓝方：满血你跑毛 方青砚 云染叶

地图:墟海之眼

红方冰心诀解控真空，花间游开启水月，芙蓉并蒂控住红方冰心诀，使用快雪时晴将冰心诀血量打空，同时红方补天诀治疗技能真空，冰心诀出了冥泽，虽然开了天地低昂，但是血量过低，红方补天诀又被打断，形成断疗局面，冥泽结束之后，红方冰心诀被击杀。

红方 轨迹vs 蓝方 踏云
第四局
BAN：
红方：北傲诀
蓝方：花间游

双方出战心法：
红方：易筋经 相知 莫问
蓝方：紫霞功 天罗诡道 补天诀

出战选手：
红方：亓官晟睿 小疏蝶 离人清欢
蓝方：方青砚 衍涩 云染叶

地图:华山之巅

蓝方天罗诡道被红方易筋经大狮子吼控制，虽然队友补天诀给了蓝蛊，但并没有减伤效果，红方易筋经利用醍醐灌顶打出大额伤害，身上又被上了啸影buff反弹了连弩伤害，蓝方紫霞功给了镇山河，但天罗诡道失误移出镇山河范围，蓝方出现赛点。红方凭借赛点优势获得胜利。

红方 轨迹vs 蓝方 踏云
第五局
双方出战心法：
红方：太玄经 相知 花间游
蓝方：花间游 易筋经 相知

出战选手：
红方：南城葫芦娃 小疏蝶 离人清欢
蓝方：方青砚 夏小花 云染叶

地图：拭剑台

蓝方相知被红方太玄经斗转星移换了位置，相知和花间之间的洛川神韵被拉断，两人同时被沉默，蓝方相知被红方击杀。但很快红方花间游被蓝方易筋经控死被控死，蓝方花间游试用快雪时晴，红方花间游也被击杀，但红方相知杯水留影将队友花间游拉起，太玄经将蓝方花间游鸿蒙天禁关，蓝方易筋经被击杀。红方获得胜利。

下一场将为大家带来【斗鱼电子竞技俱乐部】VS【轨迹电子竞技俱乐部】的精彩对决

道教之道教法器大全
道教法器，是指道教仪式中所使用的各种用具。无论举行何种道教仪式，均离不开法器的使用。
在道教仪式上使用法器，主要是为了使仪式具有法力的效能，从而呈现出强烈的节奏感与庄严肃穆的宗教气氛。因此，当道士在执行仪式时，除了要注重坛场的设置(如香炉、供品等的摆设)和本身的服饰(如头上的道冠、道巾，身上的道服、道履等)外，还要因应仪式所需而使用和种法器。此等法器，或有用以辟邪驱魔的，或有用以召神遣将的，或有用以靖绥坛场的，或有用以节制经颂的……。
.帝钟.
亦称三清铃、法铃、法钟，道士行仪时的法器。帝钟有手柄，柄端称“剑”，呈“山”字形，是道教三清的象征，代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的作用。法师施法时以单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”。
.木鱼.
木质法器，又称木鼓，道教行仪时用以敲击节奏以控制诵经速度。由于鱼昼夜都不合眼，所以把木头雕刻成鱼形，藉以警戒修行者应昼夜思道，切勿懈怠。木鱼样式和大小有多种:小木鱼可握在手中敲打;大木鱼通常放在经案旁边。
.鼓.
皮面木质法器，有圆筒形、扁圆形、大小两种。道观早晨开静、晚上止静时均有击鼓为号者。小鼓在行仪时作为法器，配合小钟使用。鼓声有通神辟邪的作用。道教击鼓十分讲究，手法多样，既能模拟“风云雷雨”，又能配合经韵板眼，谓之“花点”。
.如意.
行仪时高功(主持仪式的法师)的法器，由玉、木、骨等雕制。形状略曲如“心”字，有三点:首尾两端作云彩形或灵芝形，中央一点呈圆形，三点暗喻“道化三清”之意，亦象征一心尊三宝(道宝、经宝、师宝)。相传如意为黄帝战蚩尤之兵器，具有辟众魔、宣宝经之法力。现今道教行仪时，只有高功可以手持如意。
.磬.
铜质钵盂状法器。道教行仪时击磬以通报神灵、消灾解厄。香客叩拜神灵，值殿道士击磬以示通报;在道场诵经时，击磬以控制科仪程序。
.引磬.
铜质法器，又名手磬。其形似小碗，底部连以木柄，以便携持。行走诵念时，敲击磬边，其清脆之声用以引导、控制行仪的速度，故名引磬。
.水盂.
道坛法器。即:水碗、清水碗，用以盛装法水(甘露)。古为竹制品，今多为铜制。有的形如茶杯，杯口略大，杯身周围绘有“五岳真形图”;有的状如饭碗状的水盂，杯口略窄。高功法师，常以左手持盂，右手执杨柳枝，沾取盂中法水，遍洒法坛以示净坛。
.铛.
又称单音、铜鼓，俗称铛子。形为直径约十公分的小铜锣，悬于木框上，敲击出声。如果有多面小锣悬挂于同一框上敲击演奏，则称为“云锣”、“云璈”。
.铙钹.
亦称钹、铜盘。由两片圆形的铜板组成，其中央的隆起部份，有绳或布条系结起来。行仪时道士双手各持一片，合击发声。铙钹之声，可迎送神将，驱赶妖魔。行仪时，铙钹通常和铛配合使用。
.令旗.
道教法坛上道士用以发号施令的旗子。旗面为青、红、黄、白、黑五色，代表五行，并镶以齿状色边，配有飘带一条，旗杆一般为藤制。旗子上书有:“令”或“敕召万神”等字。
.幢幡.
法坛仪仗常用法器。幢、幡的区分在于:幢顶有盖，并有执杆，可以手持;幡顶无盖，有手持者，亦有悬挂于神像两侧。法坛设置幢幡主要用于盟天告地、昭真召灵。
.朝笏.
又称圭简、朝简、朝板、奏板等。原是古代朝廷上官员所执的手板，上面可以记事，以免遗忘。在道教法坛上，仍尊古意以示法师向帝尊奏告;朝拜时均是两手恭执朝笏于胸前，以表尊敬。
.法尺.
坛场法器，有木尺和铁尺两种:木尺多为金色或红色，两面均有刻度，并雕有葫芦等吉祥图;铁尺不带刻度和图案。另有天蓬尺，形为四棱，各面分别刻有日月、二十八星宿等星象图案及天蓬元帅圣号，以示天蓬神的辟邪力量。道教认为，法尺具有辟邪除魔的力量。
.法剑.
坛场法器，即:宝剑、令剑、七星剑。法剑是道士施法的法器，具有斩妖诛魔的法力，科仪中念咒语、噀水、洒净、焚符等节次多以法剑相配合。法剑有金属和木制两种:金属剑的剑身两面各镶有北斗七星图案，剑柄则刻有龙、符图案;桃木剑的剑身亦刻有符咒。
.法印.
道士上奏天廷文书之印信，也是行使神力的法物。法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印，以象征神灵的嘉持和颁行。质料有木质、石质、青铜等，印文多为仙圣的尊号或法坛的名称，文字通常呈篆体或符箓，非一般人可识读。
.令牌.
又称雷令，五雷号令牌，源于古时军队的虎符。有金属或木质多种。令牌的正面一般有“五雷号令”，背面有“总召万灵”等字样，两侧刻二十八星宿名称。令牌上圆下方，象征天地，是道教法坛上用以召集神将、差遣神灵的法器，亦有辟恶驱邪的作用。
.手炉.
道坛法器。即:有柄的香炉。用手持炉，故称手炉。古代灌献之礼用圭瓒，瓒的形状像盘，内盛放祭酒，手柄像圭，执柄以行灌献之礼，手炉即源于此。道教仪式有上炉香科仪，法师执手炉燃香，以行祭。

禅海心要 | 生死未了，哪里有休息时间？

你看一天到晚，吃完饭在那里，怕自己精力不够，巴不得赶紧早一点休息，生怕自己休息不好。实际上生死未了，哪里有你休息的时间！无量劫以来我们睡了多少次，昏昏沉沉、迷迷糊糊、忽忽悠悠，几十年全部完蛋了，现在所剩光阴也无几了！况且什么时候死我们不知道，死期不知道，死亡是一定会到来的，死亡已定，死期不定，所以你还不当机立断，放下世间的万缘？
如果在我们的内心中还有一丝一毫的偷心，你与法都很难相应，就是那一丝的偷心使你还继续再轮回。你说多可惜，我们受了这么大的苦，还留那么一点点偷心在那里，还不一下子给它斩断？所以能当机立断的人确实具有大丈夫的气概：顶天立地，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！不但是为自己个人生命，还为将来千万世开一次太平。更重要的是当我们解脱了，我们有缘的一切众生都会因此得到解脱。我们生生世世不舍弃任何一个众生，你要是不解脱了，你所有的亲人朋友基本上都没有机会解脱，所以为“万世开太平”这种气势是超越古今的，所以需要这样的一个大气概。