一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅#
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##每日一禅# https://t.cn/R2WxuoH
陆可盈这样的女孩,嫁给宋唯一是真的可惜了。别的不说,单说宋唯一花着妻子赚的钱,心安理得地在家玩游戏,等着工作一天的妻子下班回来给他做饭,这样的男人,就不配得到任何女人的爱。
也正是因为如此,当赵云申走进陆可盈的生活时,我们都渴盼着陆可盈能够摆脱那段不幸的婚姻,重新觅得良人。
然而,当情感上的冲动退去,客观理性地去思考这件事,我们便不难明白,婚姻不幸的陆可盈,就算她嫁给赵云申,也同样不会幸福的。
为什么呢?
我们先来看陆可盈为什么有了一段不幸的婚姻。
陆可盈跟宋唯一在一起,表面来看,她的不幸全是宋唯一带来的。宋唯一这个人眼高手低,盲目自大,不思进取,以至于连基本的衣食住行都要靠陆可盈承担,所以陆可盈才会拼命工作拼命兼职,才会攒够了失望心灰意冷。
但是,哪怕宋唯一再一无是处,这个人却是陆可盈自己选的。当然了,女孩子在恋爱时情人眼里出西施,发现不了宋唯一的缺点这也是情有可原的,可恋爱是一回事,结婚则是另一回事,恋爱时你可以单纯可以幼稚,当你要走进婚姻,很多事情你就必须慎重。
陆可盈一毕业就瞒着家人跟宋唯一领证,从这里就可以看出,她自己对待婚姻的态度就是轻率的,宋唯一固然不靠谱,陆可盈也没比他靠谱到哪里去。
其实生活中的很多事,都取决于你的态度,态度对了,结果才有可能是好的。一个人对待婚姻的态度不对,那么她婚姻幸福的可能性就很小。所以,他们婚姻的不幸,并不全是宋唯一的责任,陆可盈自己也该承担一半的责任。
若不是陆可盈自己对婚姻的轻率,仅凭宋唯一的不靠谱,他们也不会有这段不幸的婚姻。反过来说,即便不是宋唯一,陆可盈选了别人,以她这种对待婚姻的态度来看,她也未必能够幸福。
我们再来看她跟赵云申的相识以及跟宋唯一的离婚。
陆可盈对赵云申,起初只是羡慕和膜拜的,她对赵云申只有仰望,因为在她心里,他们从来不是一个世界的人。
然而当赵云申表达了对她的好感之后,她便开始对自己的婚姻动摇了。这一方面是因为她意识到了她其实也能够得着赵云申的阶层,另一方面是因为在赵云申的对比下,宋唯一就显得愈发一无是处。
但正是她这样的心理,才注定了她就算嫁给赵云申,也不会幸福。
我们都希望陆可盈离开宋唯一。希望她离开,是为她觉得不值,宋唯一不值得她的付出和爱。这本质上跟赵云申是没有任何关系的。
可是陆可盈想要离开宋唯一,是因为有了落差和比较,她觉得她离开宋唯一可以得到更好的赵云申。但是她忘了一个道理,女人想要的幸福,不该寄托在男人身上。
女人在什么情况下可以选择离婚?就是你在那段婚姻里的不幸远远超过了幸福,如果你走出那段婚姻,一个人也能过得比原来更好的情况下。
如果你离婚只是为了嫁一个更好的男人,觉得那个男人能给你更好的生活,那么十有八九,你依然会失望。
因为别人能给你的终究是有限的,谁也不可能完全按照你的意愿去生活,你只有自己具备让自己幸福的能力,才能得到真正的幸福。
我们最后再来看陆可盈和赵云申各自的性格以及感情。
赵云申无疑是一个成功的男人。然而这样的成功男人,骨子里往往都有着超越常人的理性甚至算计。我们从赵云申以往跟陆可盈的交谈中也能发现,他做任何事情都会注重回报,对婚姻同样如此。
赵云申选择陆可盈,自然有着对她的欣赏,但更多的,是因为他觉得陆可盈能够给他想要的回报。这也就意味着,他对她,感情的成分是很少的。
那么陆可盈是真的喜欢赵云申吗?也不是。她喜欢的,是赵云申能够提供给她的生活。她在宋唯一那里缺失的,在赵云申这里全都可以弥补。当然,这一点并不妨碍赵云申对她的看法,因为赵云申要的只是合适,各取所需当然也是合适的一种。
可问题就出在他们是否真的合适上。他们都只看到了对方能够给自己什么,以及自己需要什么,却忘了彼此之间的差距。
陆可盈原本就是一个什么都想靠着男人的小女人,这样的女人,一旦有了足够的物质,她就会把心思和精力全部放在男人身上。而事业有成的赵云申却注定没有太多时间花前月下,这便成了他们之间无法跨越的鸿沟。
所以,陆可盈和赵云申,对彼此来说都不是合适的人。别说他们之间没有多少真正的感情,就算他们真的相爱,陆可盈真的嫁给赵云申,她也不会幸福的。
:
一场婚姻的不幸,你可以说是自己运气不好,遇到了错的人,被对方蒙蔽了双眼。
但是从一场不幸,走进另一场不幸,这就不能不说是自己的责任了。陆可盈最大的问题,就是她对待感情和婚姻过于轻率,嫁给宋唯一是如此,接受赵云申亦如此。
也正是因为如此,当赵云申走进陆可盈的生活时,我们都渴盼着陆可盈能够摆脱那段不幸的婚姻,重新觅得良人。
然而,当情感上的冲动退去,客观理性地去思考这件事,我们便不难明白,婚姻不幸的陆可盈,就算她嫁给赵云申,也同样不会幸福的。
为什么呢?
我们先来看陆可盈为什么有了一段不幸的婚姻。
陆可盈跟宋唯一在一起,表面来看,她的不幸全是宋唯一带来的。宋唯一这个人眼高手低,盲目自大,不思进取,以至于连基本的衣食住行都要靠陆可盈承担,所以陆可盈才会拼命工作拼命兼职,才会攒够了失望心灰意冷。
但是,哪怕宋唯一再一无是处,这个人却是陆可盈自己选的。当然了,女孩子在恋爱时情人眼里出西施,发现不了宋唯一的缺点这也是情有可原的,可恋爱是一回事,结婚则是另一回事,恋爱时你可以单纯可以幼稚,当你要走进婚姻,很多事情你就必须慎重。
陆可盈一毕业就瞒着家人跟宋唯一领证,从这里就可以看出,她自己对待婚姻的态度就是轻率的,宋唯一固然不靠谱,陆可盈也没比他靠谱到哪里去。
其实生活中的很多事,都取决于你的态度,态度对了,结果才有可能是好的。一个人对待婚姻的态度不对,那么她婚姻幸福的可能性就很小。所以,他们婚姻的不幸,并不全是宋唯一的责任,陆可盈自己也该承担一半的责任。
若不是陆可盈自己对婚姻的轻率,仅凭宋唯一的不靠谱,他们也不会有这段不幸的婚姻。反过来说,即便不是宋唯一,陆可盈选了别人,以她这种对待婚姻的态度来看,她也未必能够幸福。
我们再来看她跟赵云申的相识以及跟宋唯一的离婚。
陆可盈对赵云申,起初只是羡慕和膜拜的,她对赵云申只有仰望,因为在她心里,他们从来不是一个世界的人。
然而当赵云申表达了对她的好感之后,她便开始对自己的婚姻动摇了。这一方面是因为她意识到了她其实也能够得着赵云申的阶层,另一方面是因为在赵云申的对比下,宋唯一就显得愈发一无是处。
但正是她这样的心理,才注定了她就算嫁给赵云申,也不会幸福。
我们都希望陆可盈离开宋唯一。希望她离开,是为她觉得不值,宋唯一不值得她的付出和爱。这本质上跟赵云申是没有任何关系的。
可是陆可盈想要离开宋唯一,是因为有了落差和比较,她觉得她离开宋唯一可以得到更好的赵云申。但是她忘了一个道理,女人想要的幸福,不该寄托在男人身上。
女人在什么情况下可以选择离婚?就是你在那段婚姻里的不幸远远超过了幸福,如果你走出那段婚姻,一个人也能过得比原来更好的情况下。
如果你离婚只是为了嫁一个更好的男人,觉得那个男人能给你更好的生活,那么十有八九,你依然会失望。
因为别人能给你的终究是有限的,谁也不可能完全按照你的意愿去生活,你只有自己具备让自己幸福的能力,才能得到真正的幸福。
我们最后再来看陆可盈和赵云申各自的性格以及感情。
赵云申无疑是一个成功的男人。然而这样的成功男人,骨子里往往都有着超越常人的理性甚至算计。我们从赵云申以往跟陆可盈的交谈中也能发现,他做任何事情都会注重回报,对婚姻同样如此。
赵云申选择陆可盈,自然有着对她的欣赏,但更多的,是因为他觉得陆可盈能够给他想要的回报。这也就意味着,他对她,感情的成分是很少的。
那么陆可盈是真的喜欢赵云申吗?也不是。她喜欢的,是赵云申能够提供给她的生活。她在宋唯一那里缺失的,在赵云申这里全都可以弥补。当然,这一点并不妨碍赵云申对她的看法,因为赵云申要的只是合适,各取所需当然也是合适的一种。
可问题就出在他们是否真的合适上。他们都只看到了对方能够给自己什么,以及自己需要什么,却忘了彼此之间的差距。
陆可盈原本就是一个什么都想靠着男人的小女人,这样的女人,一旦有了足够的物质,她就会把心思和精力全部放在男人身上。而事业有成的赵云申却注定没有太多时间花前月下,这便成了他们之间无法跨越的鸿沟。
所以,陆可盈和赵云申,对彼此来说都不是合适的人。别说他们之间没有多少真正的感情,就算他们真的相爱,陆可盈真的嫁给赵云申,她也不会幸福的。
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一场婚姻的不幸,你可以说是自己运气不好,遇到了错的人,被对方蒙蔽了双眼。
但是从一场不幸,走进另一场不幸,这就不能不说是自己的责任了。陆可盈最大的问题,就是她对待感情和婚姻过于轻率,嫁给宋唯一是如此,接受赵云申亦如此。
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