他说，我不认识她们，但我除了认识面包以外，我也认识正确的人性，与良善，尽管人性是有缺陷的，我的“冲锋陷阵”也许不是为了某个人，而相较之下，是为击碎那些，非常理的邪恶。
这就是理由。
是的，正确者，并无“正确”这两个字的定义范畴，只有内心，内心的善，是正确的前提。
同样，邪恶者并不知道自己邪恶，更不能辩识正义与非正义，他们依然还会按照自己的内心邪恶下去。
“爱产生于激情，但是激情也很容易转成暗黑力量。因爱生恨，因恨致暗，爱也可以是一条通往毁灭的道路。(冯唐)”
最终，爱情的美好会让人更加美好；爱情也会因恨而至暗，人难以抑制的本性便是邪恶的根源。
你们问我：“能消除这个根源么？”
答;“上帝创造了人性，尽管人自己无法消除人性，但人性中是有抑制能力的，本性在特殊的境遇中被激发出的那面恶，除了娘胎里带来的，那么，借助于后天的内心养育来改善吧。”
“读书多就会改善么？”
答：“不一定，这要人的本质和悟性相揉和，尼采呢？比如尼采对平民和奴隶的态度，他要战争的方式消灭掉，并让他们从欧洲的版图上消失，以保留优良的人种。尼采是个大哲学家，他读的书不仅很多，还写了很多书，思想也有顶级的深度，但尼采的傲慢和极端低下而惨劣的思想，绝不是只读书能改变他的人生境界的。”
答：“一个好的人生境界，不仅从遗传里获得，还要有好的生长环境，教育坏境，教育者，等等，共同参与，这就要几代人，和代代人的努力。”
（截图一二来自冯唐的微信公众号。去听冯唐讲书吧，有温度，有不一样的深度。）
这就是理由。
是的，正确者，并无“正确”这两个字的定义范畴，只有内心，内心的善，是正确的前提。
同样，邪恶者并不知道自己邪恶，更不能辩识正义与非正义，他们依然还会按照自己的内心邪恶下去。
“爱产生于激情，但是激情也很容易转成暗黑力量。因爱生恨，因恨致暗，爱也可以是一条通往毁灭的道路。(冯唐)”
最终，爱情的美好会让人更加美好；爱情也会因恨而至暗，人难以抑制的本性便是邪恶的根源。
你们问我：“能消除这个根源么？”
答;“上帝创造了人性，尽管人自己无法消除人性，但人性中是有抑制能力的，本性在特殊的境遇中被激发出的那面恶，除了娘胎里带来的，那么，借助于后天的内心养育来改善吧。”
“读书多就会改善么？”
答：“不一定，这要人的本质和悟性相揉和，尼采呢？比如尼采对平民和奴隶的态度，他要战争的方式消灭掉，并让他们从欧洲的版图上消失，以保留优良的人种。尼采是个大哲学家，他读的书不仅很多，还写了很多书，思想也有顶级的深度，但尼采的傲慢和极端低下而惨劣的思想，绝不是只读书能改变他的人生境界的。”
答：“一个好的人生境界，不仅从遗传里获得，还要有好的生长环境，教育坏境，教育者，等等，共同参与，这就要几代人，和代代人的努力。”
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#孙子兵法# 【三十六计】第十三篇 用间
【原文】孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。内外骚动（1），怠于道路（2），不得操事者，七十万家（3）。相守数年，以争一日之胜。而爱爵禄百金（4），不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度（5），必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也（6）。因间者，因其乡人而用之（7）；内间者，因其官人而用之（8）；反间者，因其敌间而用之（9）；死间者，为诳事于外（10），令吾间知之，而传于敌间也（11）；生间者，反报也（12）。
故三军之事，莫亲于间（13），赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间（14），非微妙不能得间之实（15）。微哉！微哉!无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死（16）。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀（17），必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。必索敌间之间来间我者，因而利之，导而舍之（18），故反间可得而用也；因是而知之（19），故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏（20）；周之兴也，吕牙在殷（21）。故惟明君贤将，能以上智（22）为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也（23）。
【翻译】孙子说：大凡兴兵十万，出征千里，百姓的耗费，国家的开支，每天至少耗资千金；国家内外动荡，民夫兵卒因往来奔波而疲惫不堪，不能安心从事耕作的人多达七十万家。这样相持多年就是为了争求有朝一日的胜利。如果最后却因吝惜爵禄和金钱，不肯用来重用间谍，以致不能掌握敌情而失败，那就是不仁到极点啊。这样的人不配做军队的统帅，不配做国君的辅臣，也不可能取得最后的胜利。英明的国君、贤能的将帅，之所以动辄就能战胜敌人，功业超越众人，就在于用兵作战之前便掌握了敌情。要事先了解敌情，决不能乞求鬼神的启示，也不能用相似的例子作类比推测，更不能从日月星辰运行的数理去验证，而只能从那些真正熟悉敌情的人那里去获取。
间谍的运用方式有“因间”“内间”“反间”“死间”“生间”五种。五种间谍一齐使用，使敌人无从捉摸我用间的规律，这就是使用间谍神妙莫测的方法，也正是国君克敌制胜的法宝。所谓“因间”，是利用敌国居民中的普通人做间谍；所谓“内间”，是指利用敌方的官员做我方的间谍；所谓“反间”，就是利用敌方派来的间谍，使之反过来为我效力；所谓“死间”，是指制造散布虚假情报，通过我方间谍将假情报传给敌间，诱使敌人上当。但事情一旦败露，这类间谍难免一死而被称为死间；所谓“生间”，是指能亲自活着回来报告敌情的间谍。
因此，对于统领三军、用兵打仗的国君和主将来说，三军之中没有比间谍更值得信赖的人了，军中的奖赏没有比奖赏间谍更优厚的了，军中的机密也没有比使用间谍更为机密的了。不是英明睿智的人不能任用间谍，不是仁义的人不能驱使间谍，不是谋虑精细的人不能分析判断间谍提供的情报真实性。微妙呀，微妙！在作战过程中无时无处不可以使用间谍。如果间谍工作还没有进行就泄露了用间的消息，那么，间谍和了解内情的人都要被处死。
凡是要攻打敌军，要攻占敌方城邑，要刺杀敌方某人，都必须预先了解敌方的守将、左右亲信、传达报告的官员、守门的官吏以及门客幕僚诸人的相关情报，而想要知道这一切就要指令我方间谍去侦察清楚。
对于敌人派来的刺探我方情报的敌方间谍，也必须把他们搜查出来，之后再用优厚的待遇和金钱来收买他们，对他们进行引诱开导，再放他们回去，这样就可以使他们成为反间，为我所用了。通过反间了解敌情，就能培植、利用因间和内间了；同样，根据反间提供的情报，就能让死间传播假情报给敌人了；由于从反间那里了解了敌情，避开了危险，生间也就可如期回报。这五种间谍的情况，君主都必须了解掌握，而了解情况的关键在于利用反间，所以对反间不可不给予优厚待遇。
以前，殷商的兴起，是因为商汤重用了在夏朝为臣、了解夏朝情况的伊尹；周朝的兴起，是由于周武王重用了了解商朝情况的姜子牙。因此，明智的君主，贤明的将帅，若能使用很有智谋的人做间谍，一定能取得极大的成功。这是用兵作战的关键，是军队行动的依靠。
【注释】
（1）内外骚动：全国上下混乱不安。
（2）怠于道路：怠，疲惫、疲劳。运输军需物资的队伍因在路上辗转而疲惫不堪。
（3）七十万家：指大量民众不能正常地从事劳动，比喻兵事对正常农事的影响之大。曹操注：“古者八家为邻，一家从军，七家奉之。言十万之师举，不事耕稼者七十万家。”
（4）而爱爵禄百金：而，如果；爱，吝啬；爵，爵位；禄，俸禄。指吝啬爵位、俸禄和金钱而不肯封赏间谍。
（5）先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度：这里指要做到事先知道敌人的情况有三个不可：一不可取于鬼神；二不可对事物进行机械类比推测。象，相像；三不可验证于天象星辰运转的“度”。验，应验。度，度数，指星辰的位置。
（6）五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也：俱，都；起，使用；道，途径，规律；神纪，神妙莫测的道理。纪，道，理。是说五种间谍同时都使用起来，使敌人觉得莫测高深，这是神妙的道理，是国君的法宝。
（7）因其乡人而用之：指利用敌国的普通人做间谍。因，凭借、根据，这里引申为利用。
（8）内间者，因其官人而用之：指收买敌国官吏做间谍。官人，指敌国官吏。
（9）反间者，因其敌间而用之：所谓反间，就是收买或利用敌方派来的间谍，使其为我所用。
（10）为诳事于外：诳，迷惑、欺骗。即故意向外散布虚假的情况，假装泄漏了机密，以欺骗、迷惑敌人。
（11）令吾间知之，而传于敌间也：指让我方间谍了解我所故意泄露的虚假情况，并传给敌人，使敌人上当。有的版本此句为：“令吾间知之，而传于敌也。”
（12）生间者，反报也：反，同“返”。指到敌方了解情况后，能活着返回报告情况。
（13）三军之事，莫亲于间：军队最亲信的人，无过于委派的间谍。
（14）非仁义不能使间：这里指如果吝啬爵禄和金钱，不能做到以诚相待，则无法用好间谍。
（15）非微妙不能得间之实：微妙，精细奥妙，这里指用心精细、手段巧妙；实，指实情。不是用心精细、手段巧妙的将领，不能取得间谍的真实情报。
（16）间事未发而先闻者，间与所告者皆死：间事，用间谍的事情；发，发轫，开始行动。用间谍的事情还没有开始行动，就预先被敌人知道了，那么间谍和知情者都要处死，以灭其口。
（17）军之所欲击：即“所欲击之军”，宾语前置。“城之所欲攻”，“人之所欲杀”句式同此。
（18）导而舍之：导，引导、诱导；舍，释放。对敌人派来的间谍设法诱导他，并交给其一定的任务，然后放他回去（为己所用）。
（19）因是而知之：指从反间那里得知敌人内情的意思。
（20）昔殷之兴也，伊挚在夏：商朝的兴起，是由于重用了在夏为臣的伊尹。
（21）周之兴也，吕牙在殷：周朝的兴起，是由于重用了在殷为臣的吕牙。
（22）上智：指具有很高智谋的人。
（23）三军之所恃而动也：恃，依靠。指军队要依靠间谍所提供的情报而采取行动。
【原文】孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。内外骚动（1），怠于道路（2），不得操事者，七十万家（3）。相守数年，以争一日之胜。而爱爵禄百金（4），不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度（5），必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也（6）。因间者，因其乡人而用之（7）；内间者，因其官人而用之（8）；反间者，因其敌间而用之（9）；死间者，为诳事于外（10），令吾间知之，而传于敌间也（11）；生间者，反报也（12）。
故三军之事，莫亲于间（13），赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间（14），非微妙不能得间之实（15）。微哉！微哉!无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死（16）。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀（17），必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。必索敌间之间来间我者，因而利之，导而舍之（18），故反间可得而用也；因是而知之（19），故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏（20）；周之兴也，吕牙在殷（21）。故惟明君贤将，能以上智（22）为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也（23）。
【翻译】孙子说：大凡兴兵十万，出征千里，百姓的耗费，国家的开支，每天至少耗资千金；国家内外动荡，民夫兵卒因往来奔波而疲惫不堪，不能安心从事耕作的人多达七十万家。这样相持多年就是为了争求有朝一日的胜利。如果最后却因吝惜爵禄和金钱，不肯用来重用间谍，以致不能掌握敌情而失败，那就是不仁到极点啊。这样的人不配做军队的统帅，不配做国君的辅臣，也不可能取得最后的胜利。英明的国君、贤能的将帅，之所以动辄就能战胜敌人，功业超越众人，就在于用兵作战之前便掌握了敌情。要事先了解敌情，决不能乞求鬼神的启示，也不能用相似的例子作类比推测，更不能从日月星辰运行的数理去验证，而只能从那些真正熟悉敌情的人那里去获取。
间谍的运用方式有“因间”“内间”“反间”“死间”“生间”五种。五种间谍一齐使用，使敌人无从捉摸我用间的规律，这就是使用间谍神妙莫测的方法，也正是国君克敌制胜的法宝。所谓“因间”，是利用敌国居民中的普通人做间谍；所谓“内间”，是指利用敌方的官员做我方的间谍；所谓“反间”，就是利用敌方派来的间谍，使之反过来为我效力；所谓“死间”，是指制造散布虚假情报，通过我方间谍将假情报传给敌间，诱使敌人上当。但事情一旦败露，这类间谍难免一死而被称为死间；所谓“生间”，是指能亲自活着回来报告敌情的间谍。
因此，对于统领三军、用兵打仗的国君和主将来说，三军之中没有比间谍更值得信赖的人了，军中的奖赏没有比奖赏间谍更优厚的了，军中的机密也没有比使用间谍更为机密的了。不是英明睿智的人不能任用间谍，不是仁义的人不能驱使间谍，不是谋虑精细的人不能分析判断间谍提供的情报真实性。微妙呀，微妙！在作战过程中无时无处不可以使用间谍。如果间谍工作还没有进行就泄露了用间的消息，那么，间谍和了解内情的人都要被处死。
凡是要攻打敌军，要攻占敌方城邑，要刺杀敌方某人，都必须预先了解敌方的守将、左右亲信、传达报告的官员、守门的官吏以及门客幕僚诸人的相关情报，而想要知道这一切就要指令我方间谍去侦察清楚。
对于敌人派来的刺探我方情报的敌方间谍，也必须把他们搜查出来，之后再用优厚的待遇和金钱来收买他们，对他们进行引诱开导，再放他们回去，这样就可以使他们成为反间，为我所用了。通过反间了解敌情，就能培植、利用因间和内间了；同样，根据反间提供的情报，就能让死间传播假情报给敌人了；由于从反间那里了解了敌情，避开了危险，生间也就可如期回报。这五种间谍的情况，君主都必须了解掌握，而了解情况的关键在于利用反间，所以对反间不可不给予优厚待遇。
以前，殷商的兴起，是因为商汤重用了在夏朝为臣、了解夏朝情况的伊尹；周朝的兴起，是由于周武王重用了了解商朝情况的姜子牙。因此，明智的君主，贤明的将帅，若能使用很有智谋的人做间谍，一定能取得极大的成功。这是用兵作战的关键，是军队行动的依靠。
【注释】
（1）内外骚动：全国上下混乱不安。
（2）怠于道路：怠，疲惫、疲劳。运输军需物资的队伍因在路上辗转而疲惫不堪。
（3）七十万家：指大量民众不能正常地从事劳动，比喻兵事对正常农事的影响之大。曹操注：“古者八家为邻，一家从军，七家奉之。言十万之师举，不事耕稼者七十万家。”
（4）而爱爵禄百金：而，如果；爱，吝啬；爵，爵位；禄，俸禄。指吝啬爵位、俸禄和金钱而不肯封赏间谍。
（5）先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度：这里指要做到事先知道敌人的情况有三个不可：一不可取于鬼神；二不可对事物进行机械类比推测。象，相像；三不可验证于天象星辰运转的“度”。验，应验。度，度数，指星辰的位置。
（6）五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也：俱，都；起，使用；道，途径，规律；神纪，神妙莫测的道理。纪，道，理。是说五种间谍同时都使用起来，使敌人觉得莫测高深，这是神妙的道理，是国君的法宝。
（7）因其乡人而用之：指利用敌国的普通人做间谍。因，凭借、根据，这里引申为利用。
（8）内间者，因其官人而用之：指收买敌国官吏做间谍。官人，指敌国官吏。
（9）反间者，因其敌间而用之：所谓反间，就是收买或利用敌方派来的间谍，使其为我所用。
（10）为诳事于外：诳，迷惑、欺骗。即故意向外散布虚假的情况，假装泄漏了机密，以欺骗、迷惑敌人。
（11）令吾间知之，而传于敌间也：指让我方间谍了解我所故意泄露的虚假情况，并传给敌人，使敌人上当。有的版本此句为：“令吾间知之，而传于敌也。”
（12）生间者，反报也：反，同“返”。指到敌方了解情况后，能活着返回报告情况。
（13）三军之事，莫亲于间：军队最亲信的人，无过于委派的间谍。
（14）非仁义不能使间：这里指如果吝啬爵禄和金钱，不能做到以诚相待，则无法用好间谍。
（15）非微妙不能得间之实：微妙，精细奥妙，这里指用心精细、手段巧妙；实，指实情。不是用心精细、手段巧妙的将领，不能取得间谍的真实情报。
（16）间事未发而先闻者，间与所告者皆死：间事，用间谍的事情；发，发轫，开始行动。用间谍的事情还没有开始行动，就预先被敌人知道了，那么间谍和知情者都要处死，以灭其口。
（17）军之所欲击：即“所欲击之军”，宾语前置。“城之所欲攻”，“人之所欲杀”句式同此。
（18）导而舍之：导，引导、诱导；舍，释放。对敌人派来的间谍设法诱导他，并交给其一定的任务，然后放他回去（为己所用）。
（19）因是而知之：指从反间那里得知敌人内情的意思。
（20）昔殷之兴也，伊挚在夏：商朝的兴起，是由于重用了在夏为臣的伊尹。
（21）周之兴也，吕牙在殷：周朝的兴起，是由于重用了在殷为臣的吕牙。
（22）上智：指具有很高智谋的人。
（23）三军之所恃而动也：恃，依靠。指军队要依靠间谍所提供的情报而采取行动。
1 杜新枝挑理田静直播时间，有些要求未免过分
近期，南方都市报采访了“错换人生28年”当事人之一杜新枝，采访的内容主要针对与该事件有密切关系的几方面（争议、起诉、房产、影响、遗憾）。
其中一个关于杜新枝反感田静直播带货赚钱的话题，引起了网络热议。小编仔细看完了关于这部分的内容，真的应了那句话：人性最大的恶之一，那就是“见不得别人好”。
当南都采访问：“网络舆论对你们和郭威的关系有什么影响？”时，一般人第一反应应该回答，这个影响是好的，还是不好的，给自己以及家庭带来了什么样的影响。
但是我们从图片上，看到杜新枝的回答，小编们只能总结为：看不惯郭威媳妇直播带货，而且挑理说田静直播带货赚了多少钱、开直播的时间点是不合适的。
首先，杜新枝回答说，田静是为了迎合许敏的粉丝，才说对自己有一点偏激的话，而且说要是田静维护自己，那粉丝一定会骂她。不得不说，杜新枝的回答有点“小人之心度君子之腹”。
其次，我们看田静的直播，更多地是向网友展示日常生活状态，或是展示与许敏相聚的时光，要不然就是表达对许敏的支持以及他们小夫妻的未来打算与决定，她的确表明自己是支持许敏的立场，但是田静并不傻，也是明眼人，他自然是支持自己的亲老公和亲婆婆，这也无可厚非。
最后，关于直播时间，田静与姚策认识不过一年有余，他们之间并没有任何的亲戚关系，更无血缘关系，怎么能够要求一个完全没有关系的人，要避讳姚策去世是否过了“二七”、“三七”还是“五七”呢。
2 杜新枝言反感田静直播带货，言下之意，是眼红田静赚钱多
当杜新枝向南都表示田静迎合许敏粉丝，并反感直播带货时间不合适之后，南都继续追问： “你跟郭威或者他的媳妇表达过这个想法吗？”
杜新枝表示与郭威表达过，但是没有给田静表达过，对此郭威也回应，意思说，只是直播也没有干别的什么事情。
然后杜新枝又继续表达自己的不满，言下之意是郭威和田静是靠着“错换人生28年”当事人，不仅很快涨粉六七十万，而且还拉上小黄车进行直播带货，更加看不惯的是一天他们能够赚个十几万。并且说他们抓住每个时间点进行直播，每次打赏都是十来万。
很显然，杜新枝是真的非常眼红，田静和郭威靠着事件粉丝的支持与同情而给的打赏。而与之相比的是，不管是她的亲媳妇熊磊，外甥女、侄女出来发声，网络都是一片哗然，各种质疑声一浪高过一浪。相对于自己家人发声被打脸，杜新枝自然心里有气，并且也看不惯田静的直播行为，更别提直播带货啦。
杜新枝面对媒体采访的回复，说实话真的不太高明，格局也想得过于小了，同样还是应征了那句话：人性最大的恶之一，那就是“见不得别人好”。
现实中，这样的人多的是，可能你我都是其中的一个。当别人能够买得起豪车、豪房时，我们会说“他一定是富二代，啃老族，要不然就是中了彩票一夜暴富”。当看到一个气质非常好，长相靓丽的姑娘，我们又会说“她一定是在韩国做过整容，才会这样漂亮的”。
3 杜新枝言反感田静带货外，搬出更多事儿说人不是
针对直播带货赚钱这件事，南都问是否与郭威以及郭威媳妇沟通，表达自己的想法，杜新枝表示与郭威说过，南都继续追问道：“郭威如何回应？”
杜新枝表示郭威觉得并没有什么事情，小编觉得说完郭威反应之后，那这个回答就算结束了，但是不成想，杜新枝开始搬出来说田静的不是。
首先杜新枝说，田静觉得郭威刚结婚的时候瘦，田静表示心疼不得了。然后杜新枝便表示，郭威上学的时候，田静父母才给400块钱的生活费，而自己给郭威是1000元，有时候还是1200元。
这个可以说是芝麻蒜皮的小事儿，但是杜新枝继续说，田静在直播间中说，都是自己的父母照顾的孩子，但其实是杜新枝帮忙照顾的。说完田静之后，然后又开始指责许敏的不对。具体内容大家可以看图片上的文字。
看完杜新枝整个回复，真的觉得杜新枝太看重那些鸡毛蒜皮的小事儿，这也许与她本身的人生经历与经验有关系的，我们并不想去批判这样一个失去自己儿子的老人。
只是她的回复，真的让我们看到了人性的一些东西，这些东西可能不仅仅会发生在杜新枝身上，也会发生在我们每个人身上。它警醒我们要小心人性的恶，而多要布施人性的善。
近期，南方都市报采访了“错换人生28年”当事人之一杜新枝，采访的内容主要针对与该事件有密切关系的几方面（争议、起诉、房产、影响、遗憾）。
其中一个关于杜新枝反感田静直播带货赚钱的话题，引起了网络热议。小编仔细看完了关于这部分的内容，真的应了那句话：人性最大的恶之一，那就是“见不得别人好”。
当南都采访问：“网络舆论对你们和郭威的关系有什么影响？”时，一般人第一反应应该回答，这个影响是好的，还是不好的，给自己以及家庭带来了什么样的影响。
但是我们从图片上，看到杜新枝的回答，小编们只能总结为：看不惯郭威媳妇直播带货，而且挑理说田静直播带货赚了多少钱、开直播的时间点是不合适的。
首先，杜新枝回答说，田静是为了迎合许敏的粉丝，才说对自己有一点偏激的话，而且说要是田静维护自己，那粉丝一定会骂她。不得不说，杜新枝的回答有点“小人之心度君子之腹”。
其次，我们看田静的直播，更多地是向网友展示日常生活状态，或是展示与许敏相聚的时光，要不然就是表达对许敏的支持以及他们小夫妻的未来打算与决定，她的确表明自己是支持许敏的立场，但是田静并不傻，也是明眼人，他自然是支持自己的亲老公和亲婆婆，这也无可厚非。
最后，关于直播时间，田静与姚策认识不过一年有余，他们之间并没有任何的亲戚关系，更无血缘关系，怎么能够要求一个完全没有关系的人，要避讳姚策去世是否过了“二七”、“三七”还是“五七”呢。
2 杜新枝言反感田静直播带货，言下之意，是眼红田静赚钱多
当杜新枝向南都表示田静迎合许敏粉丝，并反感直播带货时间不合适之后，南都继续追问： “你跟郭威或者他的媳妇表达过这个想法吗？”
杜新枝表示与郭威表达过，但是没有给田静表达过，对此郭威也回应，意思说，只是直播也没有干别的什么事情。
然后杜新枝又继续表达自己的不满，言下之意是郭威和田静是靠着“错换人生28年”当事人，不仅很快涨粉六七十万，而且还拉上小黄车进行直播带货，更加看不惯的是一天他们能够赚个十几万。并且说他们抓住每个时间点进行直播，每次打赏都是十来万。
很显然，杜新枝是真的非常眼红，田静和郭威靠着事件粉丝的支持与同情而给的打赏。而与之相比的是，不管是她的亲媳妇熊磊，外甥女、侄女出来发声，网络都是一片哗然，各种质疑声一浪高过一浪。相对于自己家人发声被打脸，杜新枝自然心里有气，并且也看不惯田静的直播行为，更别提直播带货啦。
杜新枝面对媒体采访的回复，说实话真的不太高明，格局也想得过于小了，同样还是应征了那句话：人性最大的恶之一，那就是“见不得别人好”。
现实中，这样的人多的是，可能你我都是其中的一个。当别人能够买得起豪车、豪房时，我们会说“他一定是富二代，啃老族，要不然就是中了彩票一夜暴富”。当看到一个气质非常好，长相靓丽的姑娘，我们又会说“她一定是在韩国做过整容，才会这样漂亮的”。
3 杜新枝言反感田静带货外，搬出更多事儿说人不是
针对直播带货赚钱这件事，南都问是否与郭威以及郭威媳妇沟通，表达自己的想法，杜新枝表示与郭威说过，南都继续追问道：“郭威如何回应？”
杜新枝表示郭威觉得并没有什么事情，小编觉得说完郭威反应之后，那这个回答就算结束了，但是不成想，杜新枝开始搬出来说田静的不是。
首先杜新枝说，田静觉得郭威刚结婚的时候瘦，田静表示心疼不得了。然后杜新枝便表示，郭威上学的时候，田静父母才给400块钱的生活费，而自己给郭威是1000元，有时候还是1200元。
这个可以说是芝麻蒜皮的小事儿，但是杜新枝继续说，田静在直播间中说，都是自己的父母照顾的孩子，但其实是杜新枝帮忙照顾的。说完田静之后，然后又开始指责许敏的不对。具体内容大家可以看图片上的文字。
看完杜新枝整个回复，真的觉得杜新枝太看重那些鸡毛蒜皮的小事儿，这也许与她本身的人生经历与经验有关系的，我们并不想去批判这样一个失去自己儿子的老人。
只是她的回复，真的让我们看到了人性的一些东西，这些东西可能不仅仅会发生在杜新枝身上，也会发生在我们每个人身上。它警醒我们要小心人性的恶，而多要布施人性的善。
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