【#我大使联大点名批评美日#】#耿爽联大发言点名批评美日行径#
主席先生：
首先，我谨代表中国代表团祝贺阁下当选本届联大一委主席。中国代表团愿与你及各国代表团通力合作，共同推动本次大会取得圆满成功。
主席先生，
国际军控与裁军关乎世界和平与稳定。二战的惨痛经历催生了以联合国为核心的多边军控与裁军体系。70多年来，这一体系为消除战略武器威胁、促进全球战略稳定、维护国际和平安全作出积极贡献。当前，百年变局与世纪疫情交织叠加，国际安全形势深刻演变，全球战略平衡与稳定遭遇挑战，多边军控与裁军体系处于十字路口，国际社会面临何去何从的重要抉择。
第一，是重拾冷战思维，制造分裂对抗，还是弘扬多边主义，维护战略稳定？
今年是冷战结束30周年。30年过去了，冷战阴云仍未散去，冷战思维仍大行其道。美国大肆制造“假想敌”，奉行进攻性核政策，扩大核威慑范围，降低核武使用门槛，斥资数万亿美元升级核武库，严重威胁全球战略稳定。
美国单方面退出《反导条约》及《中导条约》，以应对中俄威胁为借口，推进全球反导系统建设，谋求在亚太和欧洲部署陆基中导，破坏大国战略互信，威胁地区安全，阻碍多边军控进程。
美国违背不搞新冷战政策宣示，与英国、澳大利亚开展核潜艇合作，在武器级核原料转让上“开口子”，在执行《不扩散核武器条约》上“钻空子”，拉帮结派组建“小圈子”，刺激军备竞赛，加剧地区紧张，损害国际核不扩散努力。
多边主义是避免分裂对抗、促进团结合作的有力武器和最佳途径。面对种种威胁挑战，国际社会特别是主要大国应顺应时代潮流，摒弃陈旧的冷战零和思维和狭隘的地缘政治观念，坚持多边主义，致力于军控体系，为维护全球战略稳定发挥积极作用。美国应切实承担核裁军特殊优先责任，进一步大幅实质削减核武库，应放弃发展部署全球导弹防御系统，停止在亚太和欧洲部署陆基中导。美英澳应改变核潜艇合作计划，忠实履行国际核不扩散义务，多做有利于地区和平稳定的事。
第二，是奉行实用主义，破坏多边规则，还是履行责任义务，推进裁军议程？
二战后建立起来的军控国际规则日益受到双重标准和例外主义的侵蚀，对多边规则“合则用，不合则弃”的实用主义态度更是表现得十分突出。
美国作为唯一拥有库存化学武器的国家，消极履行自身义务，不断推迟化武销毁时间。美国作为生物军事化活动最多的国家，置国际呼声于不顾，独家反对《禁止生物武器公约》核查议定书谈判。美国作为外空军事实力最强的国家，长期抵制外空军控进程，导致国际社会相关努力停滞不前。
日本一直以唯一核武受害国自居，大谈如何防止核威胁，却不顾国内外质疑和反对，单方面决定以排海方式处置福岛核电站事故核污染水，危害周边国家人民切身利益，威胁全球海洋生态环境和各国人民健康。
履行条约义务、遵守多边规则是各国负责任言行的应有之义，大国尤其应发挥表率作用。美国应尽快完成库存化武销毁工作，停止阻挠生物武器核查议定书谈判，澄清境内外生物军事化活动，积极参与外空军控进程，与国际社会一道推动早日谈判达成外空军控法律文书。日本应倾听国际社会呼声，撤销将核污染水排海的错误决定，加强与利益攸关方及国际机构协调合作，以公开透明和负责任的方式妥善解决国际社会关切。
第三，是推行地缘战略，打压异己国家，还是坚持客观公正，寻求政治解决？
地区防扩散热点问题是各方矛盾的集合与碰撞，解决起来很难一蹴而就。如果掺杂地缘政治私利、受到霸权行径干扰，只会变得更加复杂难解。当前伊核危机的根源在于全面协议遭到破坏，单边制裁和“长臂管辖”大行其道。朝鲜半岛核问题仍陷僵局，关键是有关各方的合理关切没有得到平衡有效解决。叙利亚化武追责问题进展缓慢，主要是因为“有罪推定”作法导致禁化武组织工作处于严重分裂对立。
政治解决是地区防扩散热点问题的唯一出路。各方应秉持客观、公正立场，通过对话谈判化解矛盾，处理分歧，建立互信，寻求共识。化解伊核危机当务之急，是尽快恢复履约谈判，首先解除单边制裁和“长臂管辖”措施，在此基础上伊方恢复履行核领域承诺。打破当前朝核问题僵局的可行之道，是有关各方停止包括军演在内的可能导致半岛局势紧张升级的行动，尽快启动安理会涉朝决议可逆条款，对涉朝人道民生领域规定作出必要调整，为重启对话创造有益氛围。对叙化武事件调查应避免政治化，本着客观、中立、科学的态度，得出经得起历史和事实检验的结论。
第四，是滥用自身优势，谋求技术垄断，还是鼓励开放包容，共同制定规则？
纵观人类历史，科技进步既推动了经济社会发展，也催生了先进致命武器。以防扩散之名推行“小圈子”出口管制机制，以国家安全之名实施科技封锁，不但限制和平利用国际合作，引发国家间紧张，而且加深科技鸿沟，阻碍发展中国家享有科技发展红利。
当前数据安全风险挑战突出，但个别国家却把这一问题政治化，搞双重标准，甚至不惜造谣抹黑，以莫须有罪名打压他国企业。人工智能是增进人类社会福祉的重要动力，个别国家却企图将其打造成谋求军事优势、武力威胁他国的工具。
应对新兴科技发展给国际安全带来的挑战，防止出现新的军备竞赛，是多边军控进程肩负的重要使命。各国要通过开放包容的对话进程，在普遍参与基础上，共同制定新兴科技国际治理规则，避免科技封锁与壁垒，防止科技分裂与对抗。联合国应加大对新兴科技问题重视，发挥核心协调作用，推动各方凝聚共识，形成合力。
主席先生，
国际社会对上述四大问题如何审视，作何选择，事关多边军控与裁军体系未来、国际战略安全格局走向、全球战略稳定态势前景。我们希望国际社会从人类命运共同体理念出发，以负责任的态度作出明智选择。
主席先生，
今年是中国恢复联合国合法席位50周年。50年来，中国秉持共同、综合、合作、可持续的全球安全观，始终致力于维护和发展国际军控与裁军体系，迄已加入20多个国际军控条约及机制，并全面履行条约义务。中国坚持政治外交手段解决争端，为妥善解决伊核、朝核等问题作出不懈努力。中国提出一系列重要倡议，为推动网络、外空、生物等新兴领域全球治理贡献中国方案。中国提出的《全球数据安全倡议》以及同阿盟发表的《中阿数据安全合作倡议》，为制定数据安全国际规则提供了蓝本。中国积极向发展中国家提供扫雷援助，深入参与打击轻小武器非法贩运国际努力，以实际行动践行“拯救生命而裁军”理念。
中国坚定奉行自卫防御核战略，始终把自身核力量维持在国家安全需要最低水平。中国从不与任何国家比规模、比数量，也不与任何国家进行核军备竞赛。中国愿在五核国等多边机制及双边框架下，与各方就维护全球战略稳定加强对话与合作。《不扩散核武器条约》是国际核裁军与核不扩散体系的基石，中国呼吁各方平衡推进条约三大支柱，建设性处理矛盾和分歧，推动条约第十次审议大会取得务实成果。
中国今年将向联大一委提交“在国际安全领域促进和平利用国际合作”决议草案，推动联合国开启包容、透明、公正的国际进程，以更平衡方式处理防扩散与和平利用之间的关系，希望各国积极支持、共同参与。
无论国际形势如何变幻，中国将始终坚定走和平发展道路，坚决捍卫以国际法为基础的国际秩序，积极推进多边军控进程，做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者、公共产品的提供者，为推动构建人类命运共同体作出新的贡献。
谢谢主席。
主席先生：
首先，我谨代表中国代表团祝贺阁下当选本届联大一委主席。中国代表团愿与你及各国代表团通力合作，共同推动本次大会取得圆满成功。
主席先生，
国际军控与裁军关乎世界和平与稳定。二战的惨痛经历催生了以联合国为核心的多边军控与裁军体系。70多年来，这一体系为消除战略武器威胁、促进全球战略稳定、维护国际和平安全作出积极贡献。当前，百年变局与世纪疫情交织叠加，国际安全形势深刻演变，全球战略平衡与稳定遭遇挑战，多边军控与裁军体系处于十字路口，国际社会面临何去何从的重要抉择。
第一，是重拾冷战思维，制造分裂对抗，还是弘扬多边主义，维护战略稳定？
今年是冷战结束30周年。30年过去了，冷战阴云仍未散去，冷战思维仍大行其道。美国大肆制造“假想敌”，奉行进攻性核政策，扩大核威慑范围，降低核武使用门槛，斥资数万亿美元升级核武库，严重威胁全球战略稳定。
美国单方面退出《反导条约》及《中导条约》，以应对中俄威胁为借口，推进全球反导系统建设，谋求在亚太和欧洲部署陆基中导，破坏大国战略互信，威胁地区安全，阻碍多边军控进程。
美国违背不搞新冷战政策宣示，与英国、澳大利亚开展核潜艇合作，在武器级核原料转让上“开口子”，在执行《不扩散核武器条约》上“钻空子”，拉帮结派组建“小圈子”，刺激军备竞赛，加剧地区紧张，损害国际核不扩散努力。
多边主义是避免分裂对抗、促进团结合作的有力武器和最佳途径。面对种种威胁挑战，国际社会特别是主要大国应顺应时代潮流，摒弃陈旧的冷战零和思维和狭隘的地缘政治观念，坚持多边主义，致力于军控体系，为维护全球战略稳定发挥积极作用。美国应切实承担核裁军特殊优先责任，进一步大幅实质削减核武库，应放弃发展部署全球导弹防御系统，停止在亚太和欧洲部署陆基中导。美英澳应改变核潜艇合作计划，忠实履行国际核不扩散义务，多做有利于地区和平稳定的事。
第二，是奉行实用主义，破坏多边规则，还是履行责任义务，推进裁军议程？
二战后建立起来的军控国际规则日益受到双重标准和例外主义的侵蚀，对多边规则“合则用，不合则弃”的实用主义态度更是表现得十分突出。
美国作为唯一拥有库存化学武器的国家，消极履行自身义务，不断推迟化武销毁时间。美国作为生物军事化活动最多的国家，置国际呼声于不顾，独家反对《禁止生物武器公约》核查议定书谈判。美国作为外空军事实力最强的国家，长期抵制外空军控进程，导致国际社会相关努力停滞不前。
日本一直以唯一核武受害国自居，大谈如何防止核威胁，却不顾国内外质疑和反对，单方面决定以排海方式处置福岛核电站事故核污染水，危害周边国家人民切身利益，威胁全球海洋生态环境和各国人民健康。
履行条约义务、遵守多边规则是各国负责任言行的应有之义，大国尤其应发挥表率作用。美国应尽快完成库存化武销毁工作，停止阻挠生物武器核查议定书谈判，澄清境内外生物军事化活动，积极参与外空军控进程，与国际社会一道推动早日谈判达成外空军控法律文书。日本应倾听国际社会呼声，撤销将核污染水排海的错误决定，加强与利益攸关方及国际机构协调合作，以公开透明和负责任的方式妥善解决国际社会关切。
第三，是推行地缘战略，打压异己国家，还是坚持客观公正，寻求政治解决？
地区防扩散热点问题是各方矛盾的集合与碰撞，解决起来很难一蹴而就。如果掺杂地缘政治私利、受到霸权行径干扰，只会变得更加复杂难解。当前伊核危机的根源在于全面协议遭到破坏，单边制裁和“长臂管辖”大行其道。朝鲜半岛核问题仍陷僵局，关键是有关各方的合理关切没有得到平衡有效解决。叙利亚化武追责问题进展缓慢，主要是因为“有罪推定”作法导致禁化武组织工作处于严重分裂对立。
政治解决是地区防扩散热点问题的唯一出路。各方应秉持客观、公正立场，通过对话谈判化解矛盾，处理分歧，建立互信，寻求共识。化解伊核危机当务之急，是尽快恢复履约谈判，首先解除单边制裁和“长臂管辖”措施，在此基础上伊方恢复履行核领域承诺。打破当前朝核问题僵局的可行之道，是有关各方停止包括军演在内的可能导致半岛局势紧张升级的行动，尽快启动安理会涉朝决议可逆条款，对涉朝人道民生领域规定作出必要调整，为重启对话创造有益氛围。对叙化武事件调查应避免政治化，本着客观、中立、科学的态度，得出经得起历史和事实检验的结论。
第四，是滥用自身优势，谋求技术垄断，还是鼓励开放包容，共同制定规则？
纵观人类历史，科技进步既推动了经济社会发展，也催生了先进致命武器。以防扩散之名推行“小圈子”出口管制机制，以国家安全之名实施科技封锁，不但限制和平利用国际合作，引发国家间紧张，而且加深科技鸿沟，阻碍发展中国家享有科技发展红利。
当前数据安全风险挑战突出，但个别国家却把这一问题政治化，搞双重标准，甚至不惜造谣抹黑，以莫须有罪名打压他国企业。人工智能是增进人类社会福祉的重要动力，个别国家却企图将其打造成谋求军事优势、武力威胁他国的工具。
应对新兴科技发展给国际安全带来的挑战，防止出现新的军备竞赛，是多边军控进程肩负的重要使命。各国要通过开放包容的对话进程，在普遍参与基础上，共同制定新兴科技国际治理规则，避免科技封锁与壁垒，防止科技分裂与对抗。联合国应加大对新兴科技问题重视，发挥核心协调作用，推动各方凝聚共识，形成合力。
主席先生，
国际社会对上述四大问题如何审视，作何选择，事关多边军控与裁军体系未来、国际战略安全格局走向、全球战略稳定态势前景。我们希望国际社会从人类命运共同体理念出发，以负责任的态度作出明智选择。
主席先生，
今年是中国恢复联合国合法席位50周年。50年来，中国秉持共同、综合、合作、可持续的全球安全观，始终致力于维护和发展国际军控与裁军体系，迄已加入20多个国际军控条约及机制，并全面履行条约义务。中国坚持政治外交手段解决争端，为妥善解决伊核、朝核等问题作出不懈努力。中国提出一系列重要倡议，为推动网络、外空、生物等新兴领域全球治理贡献中国方案。中国提出的《全球数据安全倡议》以及同阿盟发表的《中阿数据安全合作倡议》，为制定数据安全国际规则提供了蓝本。中国积极向发展中国家提供扫雷援助，深入参与打击轻小武器非法贩运国际努力，以实际行动践行“拯救生命而裁军”理念。
中国坚定奉行自卫防御核战略，始终把自身核力量维持在国家安全需要最低水平。中国从不与任何国家比规模、比数量，也不与任何国家进行核军备竞赛。中国愿在五核国等多边机制及双边框架下，与各方就维护全球战略稳定加强对话与合作。《不扩散核武器条约》是国际核裁军与核不扩散体系的基石，中国呼吁各方平衡推进条约三大支柱，建设性处理矛盾和分歧，推动条约第十次审议大会取得务实成果。
中国今年将向联大一委提交“在国际安全领域促进和平利用国际合作”决议草案，推动联合国开启包容、透明、公正的国际进程，以更平衡方式处理防扩散与和平利用之间的关系，希望各国积极支持、共同参与。
无论国际形势如何变幻，中国将始终坚定走和平发展道路，坚决捍卫以国际法为基础的国际秩序，积极推进多边军控进程，做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者、公共产品的提供者，为推动构建人类命运共同体作出新的贡献。
谢谢主席。
西川：苏轼韩愈都爱的“石鼓”，藏着怎样的千古秘密？
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
【特产出深山 产业电商助脱贫 ——泸州商务创新扶贫产品销售促进消费扶贫纪实】
六月，叙永县赤水镇雪山关下、赤水河畔的经果林，又迎来丰收的季节。老321国道旁的赤水河消费扶贫交易中心（一），时有小车停靠，装上数件“乌蒙花海”水果即走；也有快递物流公司的专用车辆，对照线上下单的水果品种和数目装车，再经过高速公路，驶向贵州、成都、重庆、深圳等地。
赤水河消费扶贫交易中心的繁荣景象，是我市商务创新扶贫产品销售体系，促进消费扶贫的一个缩影，也是叙永县获批国家级电子商务进农村综合示范项目建设成效得到继续巩固和提升的典范。
示范引领 大山深处掘财富
古叙山区有特产，生在深闺无人识。叙永县有“南烟北竹全县牧 ，赤水桃李水尾竹”的民谣，古蔺县也有“黄草甜橙冰脆李， 郎酒挂面麻辣鸡”的美誉。
如何因地制宜让古叙山区特产走出大山？如何有效挖掘和利用，让大山特产变为经济财富？这就需要抢抓扶贫政策。
在市商务会展局等部门主导下，通过主动施策、协调争取，2016年6月，叙永县率先获批国家级电子商务进农村综合示范县。2018年，古蔺县又成功入选获批。国家电子商务进农村综合示范县将获得国家专项财政2000万元的资金支持，定向用于发展农村电商，重点支持农产品产销对接，建设物流配送体系，完善农村公共服务体系，加大电商培训力度。在古蔺县和叙永县，电子商务已成为推动贫困群众脱贫致富、加快县域经济转型升级的助推器，对促进古叙山区农村电商实现跨越式发展、促进消费扶贫具有重要意义。在古蔺县和叙永县两个国家级电子商务进农村综合示范县建设效应示范引领下，泸县、纳溪区、合江县等区县也开启了省级电子商务进农村综合示范县建设之路。合江县成功争取商贸流通脱贫奔康示范县项目，获项目资金600万元。截至2019年底，全市累计建成镇级电商服务站148个、村级服务店1345个，农村电商村级覆盖率100%，光纤村级覆盖率达到100%。2019年1至9月，全市农村网络零售额实现2.84亿元，农产品网络零售额实现2.45亿元。同时，古叙电子商务的示范引领，也为我市培育了一批电商骨干企业和电商人才，推动了我市电商探索和发展进程，为促进电商消费扶贫打下了良好基础。
“如今，16家电商物流公司在赤水镇建立了电商联系点，赤水镇的水果外销比例至少占25%以上，且这个比例还在上升，比前几年翻了10-20倍。”赤水镇镇长刘永奎介绍。赤水镇斜口村7组村民许评是一个依靠水果电商脱贫致富的经营者，他租用的水果店铺被评为国家级电商进村综合示范店。“在政府和电商协会的帮助下，如今我的年收入在20万元左右。现在我要多助销赤水河水果，回报家乡和社会。”面对电商带来的脱贫致富，许评成功的喜悦溢于言表。
借力品牌 培育本土龙头企业
“拥有自己的电商品牌，才更可靠稳定，本地特产种植农户也很看重和支持本土有实力的知名品牌！这方面，‘乌蒙花海’电商品牌走在了泸州前列。”在叙永县电商消费服务中心，四川乌蒙山脉现代农业开发有限公司董事长黄仓和总经理陈刚分析道。黄仓和陈刚均是退役军人，在地方党委和政府支持下创办了四川乌蒙山脉现代农业开发有限公司，注册资金5000万元，是我市助农增收产业化先进龙头企业，其“乌蒙花海”成为知名商标，“乌蒙样样好”电商2.0平台系统成为我市本土知名电商品牌。
“叙永的本土特产在‘乌蒙样样好’电商2.0平台系统上一览无余，交易的扶贫特产就有近百种。关键是我们本土品牌电商的销售成本低，有效解决了传统企业上大型电商平台销售费用高的痛点”。高仓介绍，乌蒙山公司总部设在叙永县，同时在武汉开设第二总部，目的是通过“乌蒙样样好”电商2.0平台系统，将叙永和泸州特产与全国平台有效连接，把本土特产畅销出去，实现好的经济效益，并解决了2000多人的就业。”从2019年9月到今年5月，该平台实现了线上交易额近700万元。“我们对发展本土电商平台充满信心。”陈刚说。
叙永县野植珍食品公司是外贸出口企业，总部设在重庆，也是我市扶贫消费的重点企业，其所销售的全竹特产全部来自叙永等地的山区。受新冠肺炎疫情影响，今年出口额走低。该公司总经理牟小利介绍，为应对疫情带来的影响，公司新开发了新产品“野植珍”竹笋，通过电商平台销售，今年前三个月实现销售700多万元，四月份外销达400多万元，截至5月底，公司外销扶贫产品达1300多万元。获悉泸州获批跨境电商综合试验区后，下一步，公司将加强力度，在新疆、云南、深圳等地开设窗口，搭上泸州跨境电商综合试验区这班便利车，扩大出口，助力泸州农特产消费扶贫增收。
“培育本土电商品牌，发展壮大还有一个过程。首先要重视发展本土产业作支撑，加强平台建设。”市商务会展局电商科负责人何天中说。赤水镇镇长助理顾安雄也表示，“电商不仅拉动和开拓了赤水特产的市场，还提高了水果市场售价，一般要高出市场2元每斤。下一步，赤水镇还将积极对接永辉超市，让赤水水果拓宽销售渠道，多头并进，走出大山，走向全国。”
除了发展依托电商品牌、发展本土电商品牌外，我市还积极打造本土展会品牌，助推扶贫产品走出去。我市已连续成功举办14届中国国际酒业博览会、7届中国（泸州）西南商品博览会、3届中国(泸州)农产品交易博览会、3届美食节、9届全国年货购物节暨迎春购物月等大型展会活动，初步形成“春酒秋商冬农”会展品牌，搭建线上线下交易平台，为泸州扶贫产品以及泸州对口帮扶的稻城县、乡城县、普格县、盐源县4贫困县组织的28家企业、100余款产品提供了展示展销平台，助力泸州扶贫产品和对口帮扶藏彝产品走出泸州、走出盆地、走向全国。
精准帮扶 裕华山村华丽转身
“裕华村变了，变化确实大。没想到我这辈子还会过上那么好的日子!”年逾七旬的古蔺县土城镇裕华村原支部书记万友红感叹道。
裕华村是市商务会展局对口帮扶的贫困山村。市商务会展局始终将对口帮扶作为商务扶贫的重要举措。2017年以来，局班子成员、机关干部投身帮扶的裕华村，调研走访、慰问帮扶、志愿服务60余次，划拨扶贫专项经费30余万元，组织捐赠50余万元，并选派了3名中干先后到裕华村任驻村第一书记。几年来，争取危房改造、公路、水利、电力、网络、金融、教育、村党群活动中心、饮水安全、农牧业产业建设等项目20多个，协调项目和社会企业援助资金达4000余万元，帮助裕华村发展产业、开拓电商市场，为裕华村脱贫奔康奠定了良好基础。如今，裕华村实现了华丽转身，成为古叙山区脱贫攻坚的一个典范。
来 源：泸州市扶贫开发局
六月，叙永县赤水镇雪山关下、赤水河畔的经果林，又迎来丰收的季节。老321国道旁的赤水河消费扶贫交易中心（一），时有小车停靠，装上数件“乌蒙花海”水果即走；也有快递物流公司的专用车辆，对照线上下单的水果品种和数目装车，再经过高速公路，驶向贵州、成都、重庆、深圳等地。
赤水河消费扶贫交易中心的繁荣景象，是我市商务创新扶贫产品销售体系，促进消费扶贫的一个缩影，也是叙永县获批国家级电子商务进农村综合示范项目建设成效得到继续巩固和提升的典范。
示范引领 大山深处掘财富
古叙山区有特产，生在深闺无人识。叙永县有“南烟北竹全县牧 ，赤水桃李水尾竹”的民谣，古蔺县也有“黄草甜橙冰脆李， 郎酒挂面麻辣鸡”的美誉。
如何因地制宜让古叙山区特产走出大山？如何有效挖掘和利用，让大山特产变为经济财富？这就需要抢抓扶贫政策。
在市商务会展局等部门主导下，通过主动施策、协调争取，2016年6月，叙永县率先获批国家级电子商务进农村综合示范县。2018年，古蔺县又成功入选获批。国家电子商务进农村综合示范县将获得国家专项财政2000万元的资金支持，定向用于发展农村电商，重点支持农产品产销对接，建设物流配送体系，完善农村公共服务体系，加大电商培训力度。在古蔺县和叙永县，电子商务已成为推动贫困群众脱贫致富、加快县域经济转型升级的助推器，对促进古叙山区农村电商实现跨越式发展、促进消费扶贫具有重要意义。在古蔺县和叙永县两个国家级电子商务进农村综合示范县建设效应示范引领下，泸县、纳溪区、合江县等区县也开启了省级电子商务进农村综合示范县建设之路。合江县成功争取商贸流通脱贫奔康示范县项目，获项目资金600万元。截至2019年底，全市累计建成镇级电商服务站148个、村级服务店1345个，农村电商村级覆盖率100%，光纤村级覆盖率达到100%。2019年1至9月，全市农村网络零售额实现2.84亿元，农产品网络零售额实现2.45亿元。同时，古叙电子商务的示范引领，也为我市培育了一批电商骨干企业和电商人才，推动了我市电商探索和发展进程，为促进电商消费扶贫打下了良好基础。
“如今，16家电商物流公司在赤水镇建立了电商联系点，赤水镇的水果外销比例至少占25%以上，且这个比例还在上升，比前几年翻了10-20倍。”赤水镇镇长刘永奎介绍。赤水镇斜口村7组村民许评是一个依靠水果电商脱贫致富的经营者，他租用的水果店铺被评为国家级电商进村综合示范店。“在政府和电商协会的帮助下，如今我的年收入在20万元左右。现在我要多助销赤水河水果，回报家乡和社会。”面对电商带来的脱贫致富，许评成功的喜悦溢于言表。
借力品牌 培育本土龙头企业
“拥有自己的电商品牌，才更可靠稳定，本地特产种植农户也很看重和支持本土有实力的知名品牌！这方面，‘乌蒙花海’电商品牌走在了泸州前列。”在叙永县电商消费服务中心，四川乌蒙山脉现代农业开发有限公司董事长黄仓和总经理陈刚分析道。黄仓和陈刚均是退役军人，在地方党委和政府支持下创办了四川乌蒙山脉现代农业开发有限公司，注册资金5000万元，是我市助农增收产业化先进龙头企业，其“乌蒙花海”成为知名商标，“乌蒙样样好”电商2.0平台系统成为我市本土知名电商品牌。
“叙永的本土特产在‘乌蒙样样好’电商2.0平台系统上一览无余，交易的扶贫特产就有近百种。关键是我们本土品牌电商的销售成本低，有效解决了传统企业上大型电商平台销售费用高的痛点”。高仓介绍，乌蒙山公司总部设在叙永县，同时在武汉开设第二总部，目的是通过“乌蒙样样好”电商2.0平台系统，将叙永和泸州特产与全国平台有效连接，把本土特产畅销出去，实现好的经济效益，并解决了2000多人的就业。”从2019年9月到今年5月，该平台实现了线上交易额近700万元。“我们对发展本土电商平台充满信心。”陈刚说。
叙永县野植珍食品公司是外贸出口企业，总部设在重庆，也是我市扶贫消费的重点企业，其所销售的全竹特产全部来自叙永等地的山区。受新冠肺炎疫情影响，今年出口额走低。该公司总经理牟小利介绍，为应对疫情带来的影响，公司新开发了新产品“野植珍”竹笋，通过电商平台销售，今年前三个月实现销售700多万元，四月份外销达400多万元，截至5月底，公司外销扶贫产品达1300多万元。获悉泸州获批跨境电商综合试验区后，下一步，公司将加强力度，在新疆、云南、深圳等地开设窗口，搭上泸州跨境电商综合试验区这班便利车，扩大出口，助力泸州农特产消费扶贫增收。
“培育本土电商品牌，发展壮大还有一个过程。首先要重视发展本土产业作支撑，加强平台建设。”市商务会展局电商科负责人何天中说。赤水镇镇长助理顾安雄也表示，“电商不仅拉动和开拓了赤水特产的市场，还提高了水果市场售价，一般要高出市场2元每斤。下一步，赤水镇还将积极对接永辉超市，让赤水水果拓宽销售渠道，多头并进，走出大山，走向全国。”
除了发展依托电商品牌、发展本土电商品牌外，我市还积极打造本土展会品牌，助推扶贫产品走出去。我市已连续成功举办14届中国国际酒业博览会、7届中国（泸州）西南商品博览会、3届中国(泸州)农产品交易博览会、3届美食节、9届全国年货购物节暨迎春购物月等大型展会活动，初步形成“春酒秋商冬农”会展品牌，搭建线上线下交易平台，为泸州扶贫产品以及泸州对口帮扶的稻城县、乡城县、普格县、盐源县4贫困县组织的28家企业、100余款产品提供了展示展销平台，助力泸州扶贫产品和对口帮扶藏彝产品走出泸州、走出盆地、走向全国。
精准帮扶 裕华山村华丽转身
“裕华村变了，变化确实大。没想到我这辈子还会过上那么好的日子!”年逾七旬的古蔺县土城镇裕华村原支部书记万友红感叹道。
裕华村是市商务会展局对口帮扶的贫困山村。市商务会展局始终将对口帮扶作为商务扶贫的重要举措。2017年以来，局班子成员、机关干部投身帮扶的裕华村，调研走访、慰问帮扶、志愿服务60余次，划拨扶贫专项经费30余万元，组织捐赠50余万元，并选派了3名中干先后到裕华村任驻村第一书记。几年来，争取危房改造、公路、水利、电力、网络、金融、教育、村党群活动中心、饮水安全、农牧业产业建设等项目20多个，协调项目和社会企业援助资金达4000余万元，帮助裕华村发展产业、开拓电商市场，为裕华村脱贫奔康奠定了良好基础。如今，裕华村实现了华丽转身，成为古叙山区脱贫攻坚的一个典范。
来 源：泸州市扶贫开发局
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