想了解国内外精准医疗政策趋势？
想聆听产学研医百家争鸣的前沿转化与应用？
想知道如何争取最大的资源积累并付诸落地？
如何最大化有效挖掘生物标记物与大数据在肿瘤的临床价值？
在精准医疗2.0时代下
如何把握中国弯道超车的机遇及应对系统医学工程下共享协作的挑战？
科研、制药企业、诊断企业、临床、跨界如何有效地通力协作？
如果您是从事精准医疗的分子诊断、基因组学、液体活检、伴随诊断、医学大数据技术研究一线的医生、科研机构或是企业科学家与学者，就不要错过一年一度的亚太基因暨细胞治疗协会学术年会！
1场主旨高峰论坛 ,4场细分深度论坛,40余位权威专家讲者干货分享，深度解析精准医疗年度关键词，让您大饱耳福！
亚太基因暨细胞治疗协会学术年会致力于将会议打造成国内最有影响力的精准医疗年会，在上一届（青岛）成功召开的基础上，经过了一年的充足准备，希望给您全新的体验和深度的知识。
本次大会将于11月21日-24日，在广州汇华希尔顿逸林酒店盛大召开，会议由亚太基因暨细胞治疗协会联合中国医药生物技术协会、中山大学、中山大学肿瘤防治中心、广州中鑫基因医学科技有限公司、广州达博生物制品有限公司联合主办。
本期大会为期三天，大会内容将包罗当前基因和细胞治疗领域的众多热点话题，重点从基因与细胞治疗的角度展开多场头脑风暴。在此大会上，参会者将有机会聆听政策制定者解读最新政策法规，共享最前沿的基因技术，了解最新的科技及互联网发展对基因产业的影响，与海内外投资大咖探讨投融资及合作机会。
中国工程院院士刘德培，中国科学院院士魏于全，中国疾病预防控制中心主任高福，英国皇家学会院士Andrew Baker将出席会议，并分别做《中国工程院院士主题报告：杂合寡核苷酸介导的基因定点纠错与疾病的基因治疗》、《中国科学院院士主题报告：基因药物的新进展与政策探讨》、《英国皇家学会院士主题报告：Novel approaches for molecular control of cardiovascular disease》主题报告。
中山大学肿瘤防治中心院长徐瑞华、亚太基因暨细胞治疗协会主席黄文林、日本千叶癌症中心教授/亚太基因暨细胞治疗协会执行主席Masatoshi Tagawa、韩国汉阳大学教授Chae-ok Yun等多位院士、教授共同出席本届大会的高峰论坛，生物治疗领域前沿思想将在此迸发。
大会同时还将邀请有国内外著名的专家学者、行业组织代表、全球知名公司高管和企业家在这次会议发表精彩演讲。大会将为参与者提供一个对外交流与展示的平台，为科研机构、企业和个人的学术研究、战略规划和职业发展提供有用的资源、信息和建议。
在此诚邀您参会，于2018年11月共聚中国广州，和大师同行，与精英为伍，通过面对面的交流，找到新的合作伙伴，发现新的思路，从而实现国际交流与合作。
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本次大会将于11月21日-24日，在广州汇华希尔顿逸林酒店盛大召开，会议由亚太基因暨细胞治疗协会联合中国医药生物技术协会、中山大学、中山大学肿瘤防治中心、广州中鑫基因医学科技有限公司、广州达博生物制品有限公司联合主办。
本期大会为期三天，大会内容将包罗当前基因和细胞治疗领域的众多热点话题，重点从基因与细胞治疗的角度展开多场头脑风暴。在此大会上，参会者将有机会聆听政策制定者解读最新政策法规，共享最前沿的基因技术，了解最新的科技及互联网发展对基因产业的影响，与海内外投资大咖探讨投融资及合作机会。
中国工程院院士刘德培，中国科学院院士魏于全，中国疾病预防控制中心主任高福，英国皇家学会院士Andrew Baker将出席会议，并分别做《中国工程院院士主题报告：杂合寡核苷酸介导的基因定点纠错与疾病的基因治疗》、《中国科学院院士主题报告：基因药物的新进展与政策探讨》、《英国皇家学会院士主题报告：Novel approaches for molecular control of cardiovascular disease》主题报告。
中山大学肿瘤防治中心院长徐瑞华、亚太基因暨细胞治疗协会主席黄文林、日本千叶癌症中心教授/亚太基因暨细胞治疗协会执行主席Masatoshi Tagawa、韩国汉阳大学教授Chae-ok Yun等多位院士、教授共同出席本届大会的高峰论坛，生物治疗领域前沿思想将在此迸发。
大会同时还将邀请有国内外著名的专家学者、行业组织代表、全球知名公司高管和企业家在这次会议发表精彩演讲。大会将为参与者提供一个对外交流与展示的平台，为科研机构、企业和个人的学术研究、战略规划和职业发展提供有用的资源、信息和建议。
在此诚邀您参会，于2018年11月共聚中国广州，和大师同行，与精英为伍，通过面对面的交流，找到新的合作伙伴，发现新的思路，从而实现国际交流与合作。
【教学事务】2018年5月29日下午，学院2015级公共管理专业硕士学位论文答辩在文逸楼509室举行。本次答辩由华南理工大学公共管理学院副院长黄岩教授担任答辩主席，中山大学政务学院研究员林慕华、华南农业大学公共管理学院教授张开云、我院教授刘雪明和王枫云担任答辩委员，答辩秘书由政府管理系副教授刘晓洋博士担任。本次有9名毕业生参加了毕业论文答辩。 https://t.cn/z8AbSmU
【经典】梁漱溟：思考问题的八层境界
本文为梁漱溟现实1928年在中山大学演讲
所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。
我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。
以下分八层来说明我走的一条路：
第一层境界：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。
许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之先生的哲学很浅，亦很行。因为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。
第二层境界：发现不能解释的事情
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。
这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
第三层境界：融汇贯通
从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。
你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。
你最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从这点萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。
这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。
第四层境界：知不足
用心之后，就知道要虚心了。自己当初一点见解之浮浅，不足以解决问题。
学问的进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。心虚思密是求学的必要条件。
对于前人之学，总不要说自己都懂。因为自己觉得不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。
遇到不同的意见思想，我总疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的见闻，不然，他何以不和我作同样判断呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？
第五层境界：以简御繁
你见到的意见越多，专研得愈深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的——所谓举重若轻。
学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。道理越看得明透，越觉得无甚话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。
反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。
第六层境界：运用自如
如果外面或里面还有解决不了的问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就没有问题。
真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
第七层境界：一览众山小
学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。
第八层境界：通透
思精理熟之后，心里就没有一点不透的了。
·END·
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所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。
我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。
以下分八层来说明我走的一条路：
第一层境界：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是你自己的意见。
许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之先生的哲学很浅，亦很行。因为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。
第二层境界：发现不能解释的事情
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。
这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不第二步地用心思。
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
第三层境界：融汇贯通
从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。
你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。
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用心之后，就知道要虚心了。自己当初一点见解之浮浅，不足以解决问题。
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遇到不同的意见思想，我总疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的见闻，不然，他何以不和我作同样判断呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？
第五层境界：以简御繁
你见到的意见越多，专研得愈深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的——所谓举重若轻。
学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。道理越看得明透，越觉得无甚话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。
反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。
第六层境界：运用自如
如果外面或里面还有解决不了的问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就没有问题。
真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
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学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。
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