在刚刚结束的热播剧《乔家的儿女》中，四美最终最终还是没有选择和戚成钢复婚。在上一篇文章中，我已经探讨了她没有复婚的一个原因，今天我们先来探讨一下，为什么曾经的乔四美在戚成钢接二连三地出轨之后，却一直不想离婚呢？
明明每一次得知戚成钢出轨的消息之后，四美都会很伤心绝望，她曾经还自言自语道：
“最爱你的人是我，你怎么舍得我难过？”
虽然乔三丽一针见血地当头棒喝她：
“我来告诉你为什么？因为他不爱你，因为不爱，所以舍得！四美，和他离了吧。”
可是乔四美还是不离。其实明眼人都知道，戚成钢不爱乔四美，在戚成钢还没有学会爱的时候，乔四美就上杆子非要嫁给他，后来他一次又一次地背叛她，她也只是伤心，却始终拿不出什么好的惩罚手段来，戚成钢又怎么可能学会爱？
可是乔四美就是不离，这么多年以来，乔一成和乔三丽，没少劝过乔四美，也没法改变她的想法，这其中，一个最大的原因就是，迷恋自己当初的爱情理想，迷恋戚成钢好看的皮囊，所以才会不断地原谅他。
但是除了这些之外，乔四美离不开戚成钢还是有一些潜在的原因的。比如，戚成钢很大方，在钱上头从来不和乔四美计较，比如他从来不重男轻女，乔四美生了一个女儿，他也捧在手心里疼着的。渣男并不是一无是处，很多时候我们外人看不清两个人关系的全貌，自然觉得渣男面目可憎，可是当事人原配她不光遭遇了渣男的渣，她还遭遇了他的好，自然更难割舍。
戚成钢还有一个最大的优点，那就是他不光长得好看，还会甜言蜜语，简单说来，他能给人带来很大的情绪价值：会哄人，会殷勤，比较真诚，不太撒谎。
有人说，这个难道就能抵消他屡次背叛吗？能不能抵消不是你和我说了算，要当事人说了才管用。
周慧敏却要嫁给出轨男。讲到当事人，就不得不提一下和乔四美经历很像的周慧敏。
周慧敏和倪震的情感历程狗血异常，在此不再赘述，咱们只探讨周慧敏为什么不管外界怎么唱衰，她和倪震还是携手走过了将近20年的风风雨雨。
当年倪震被拍到在酒吧和某个张姓女大学生激吻，所有好事之人都在拭目以待周慧敏的反应。
周慧敏一开始没让众人失望，马上发布了一则分手声明，倪震也带上了“世纪贱男”的帽子，然而没几天，峰回路转，两个人竟然官宣要结婚，超乎了所有人的想象。
其实倪震是个“惯犯”，周慧敏不知道吗？知道的，倪震和她结婚以后，很有可能再次背叛，她不知道吗？她知道的。
只是和自己的得到相比，这种背叛她并不在乎。所以后来两人结婚后，有人爆料称倪震惯性出gui达8次之多，周慧敏即便捉jian在床也忍住了不离婚，这些真的有可能都是真的。
可是我们一般人都会对玉女掌门人周慧敏“哀其不幸，怒其不争”，却忘记了倪震的好的一面。
倪震和戚成钢本质上是一类人，他们都很会哄女人。《再见爱人》中，朱雅琼要是碰到倪震这样的老公，每天做梦都能笑醒，郭柯宇要是碰到倪震这样的老公，一定可以开怀畅聊到天亮。可是我们大多数人此生都可能没那么幸运，只能遇到老杨这样的直男。
虽然我觉得还行，但是大部分的女人一定像朱雅琼和郭柯宇一样受伤。像周慧敏一样的女人，一定会对我说，你真傻，你不知道倪震这样的老公有多好？其实我知道的，我知道，如果一个男人能够把“哄女人”的手段修炼到登峰造极的地步，女人能有多受用。你受用着他的这一点，就得忍受着他的另一点。所以你们尽可以羡慕，我并不羡慕。
记得多年以后倪震在采访中坦承，“她（周慧敏）很知道自己要什么。”是的，周慧敏早就拥有了财富自由，她更需要的是情绪价值，而倪震就是有这个本事，把她哄得天花乱坠，让她心甘情愿地冰释前嫌。
曾经，周慧敏还当众承认对方（倪震）在感情中付出得更多，这话貌似很让人生疑，但是联系一下倪震对周慧敏的日常点滴，你就能够知道，可能真的如此。
你的老公（男友）会因为你喜好一种蛋糕，而跑遍整个城市为你买它吗？倪震就会，我家老杨就不会。
如果我和老杨说：“我想吃什么什么。”他总是会说：“为什么一定要吃这个呢？吃个什么什么不好吗？”你说，你兴致正高的时候，听到男人的这个话，你心情能好吗？要是你工作了一天，忙得脚不占地，你听了这话，你会不会暴怒？会不会觉得分外委屈！会不会觉得当初真的是瞎了眼了，才会嫁给他！
你可能会的，可是周慧敏却不会，她的每一个需求不是仅仅被回应，而是被滋养，你说，这种是不是一种极致的精神享受加物质享受？
倪震在30多岁的时候就鼓励周慧敏隐退，然后两个人到了加拿大，双双隐退提前过上了退休般的生活，这一退，就退了几十年。
当年周慧敏父亲早逝，她因为家庭负担重而出道，其中的艰辛可想而知，可是她和倪震在一起之后，衣食住行都不是问题，她再也不需要奔波劳苦了，她可以在家里，画画、烘焙、养猫、享受生活中的每一份清闲，她不想结婚，他就也不强求，她不想生孩子，他就可以不要孩子。倪震给了她足够的安全感和精神自由。倪震和周慧敏在一起之后，是完全按照周慧敏的喜好来生活的，周慧敏好像才是这段关系的主导，你说，要是你，你能割舍吗？
当年两个人闪婚事件之后，香港的查小欣说：
“她不知道换一个会不会更好，而且她已经41岁了，负担不起去另外投资一段感情。眼前这个应该是见了底，再坏也不过如此。而且他犯了大错，得到了原谅，感激之余在道义上，他不该在行差踏错！”
这话很有道理的，周慧敏觉得自己这样做，还能够积累一定的道德资本，让自己在这段关系中居于更有利的地位。
乔四美拒绝复婚，周慧敏嫁给渣男，为什么？其实你仔细想一想就会明白了原因。戚成钢和倪震都很会哄女人，但是戚成钢的水平差了倪震不是一点半点，而在经济实力上，戚成钢差得就更多了，所以结局才会如此。
而在婚姻中，如果男人婚外情了，你就要想一想，你究竟想做乔四美还是周慧敏？想自立自强，过上真正自由独立的生活，那就去做乔四美，代价是努力和辛苦，但是安全感完全是自己给，幸福是掌握在自己的手中的；
想享受渣男的财富与情绪价值，那就去学周慧敏，别去换人了，因为再换也还是这类人，也未必比这个人更好，代价是被人嘲笑头顶一个大草原，可是“你若不伤，岁月无恙“，你只要真的能够hold住他，也不失为一种幸福。
这世界不存在又靠谱又嘴甜的男人，真的，乔四美拒绝复婚是一种清醒，周慧敏又焉能说不是？
明明每一次得知戚成钢出轨的消息之后，四美都会很伤心绝望，她曾经还自言自语道：
“最爱你的人是我，你怎么舍得我难过？”
虽然乔三丽一针见血地当头棒喝她：
“我来告诉你为什么？因为他不爱你，因为不爱，所以舍得！四美，和他离了吧。”
可是乔四美还是不离。其实明眼人都知道，戚成钢不爱乔四美，在戚成钢还没有学会爱的时候，乔四美就上杆子非要嫁给他，后来他一次又一次地背叛她，她也只是伤心，却始终拿不出什么好的惩罚手段来，戚成钢又怎么可能学会爱？
可是乔四美就是不离，这么多年以来，乔一成和乔三丽，没少劝过乔四美，也没法改变她的想法，这其中，一个最大的原因就是，迷恋自己当初的爱情理想，迷恋戚成钢好看的皮囊，所以才会不断地原谅他。
但是除了这些之外，乔四美离不开戚成钢还是有一些潜在的原因的。比如，戚成钢很大方，在钱上头从来不和乔四美计较，比如他从来不重男轻女，乔四美生了一个女儿，他也捧在手心里疼着的。渣男并不是一无是处，很多时候我们外人看不清两个人关系的全貌，自然觉得渣男面目可憎，可是当事人原配她不光遭遇了渣男的渣，她还遭遇了他的好，自然更难割舍。
戚成钢还有一个最大的优点，那就是他不光长得好看，还会甜言蜜语，简单说来，他能给人带来很大的情绪价值：会哄人，会殷勤，比较真诚，不太撒谎。
有人说，这个难道就能抵消他屡次背叛吗？能不能抵消不是你和我说了算，要当事人说了才管用。
周慧敏却要嫁给出轨男。讲到当事人，就不得不提一下和乔四美经历很像的周慧敏。
周慧敏和倪震的情感历程狗血异常，在此不再赘述，咱们只探讨周慧敏为什么不管外界怎么唱衰，她和倪震还是携手走过了将近20年的风风雨雨。
当年倪震被拍到在酒吧和某个张姓女大学生激吻，所有好事之人都在拭目以待周慧敏的反应。
周慧敏一开始没让众人失望，马上发布了一则分手声明，倪震也带上了“世纪贱男”的帽子，然而没几天，峰回路转，两个人竟然官宣要结婚，超乎了所有人的想象。
其实倪震是个“惯犯”，周慧敏不知道吗？知道的，倪震和她结婚以后，很有可能再次背叛，她不知道吗？她知道的。
只是和自己的得到相比，这种背叛她并不在乎。所以后来两人结婚后，有人爆料称倪震惯性出gui达8次之多，周慧敏即便捉jian在床也忍住了不离婚，这些真的有可能都是真的。
可是我们一般人都会对玉女掌门人周慧敏“哀其不幸，怒其不争”，却忘记了倪震的好的一面。
倪震和戚成钢本质上是一类人，他们都很会哄女人。《再见爱人》中，朱雅琼要是碰到倪震这样的老公，每天做梦都能笑醒，郭柯宇要是碰到倪震这样的老公，一定可以开怀畅聊到天亮。可是我们大多数人此生都可能没那么幸运，只能遇到老杨这样的直男。
虽然我觉得还行，但是大部分的女人一定像朱雅琼和郭柯宇一样受伤。像周慧敏一样的女人，一定会对我说，你真傻，你不知道倪震这样的老公有多好？其实我知道的，我知道，如果一个男人能够把“哄女人”的手段修炼到登峰造极的地步，女人能有多受用。你受用着他的这一点，就得忍受着他的另一点。所以你们尽可以羡慕，我并不羡慕。
记得多年以后倪震在采访中坦承，“她（周慧敏）很知道自己要什么。”是的，周慧敏早就拥有了财富自由，她更需要的是情绪价值，而倪震就是有这个本事，把她哄得天花乱坠，让她心甘情愿地冰释前嫌。
曾经，周慧敏还当众承认对方（倪震）在感情中付出得更多，这话貌似很让人生疑，但是联系一下倪震对周慧敏的日常点滴，你就能够知道，可能真的如此。
你的老公（男友）会因为你喜好一种蛋糕，而跑遍整个城市为你买它吗？倪震就会，我家老杨就不会。
如果我和老杨说：“我想吃什么什么。”他总是会说：“为什么一定要吃这个呢？吃个什么什么不好吗？”你说，你兴致正高的时候，听到男人的这个话，你心情能好吗？要是你工作了一天，忙得脚不占地，你听了这话，你会不会暴怒？会不会觉得分外委屈！会不会觉得当初真的是瞎了眼了，才会嫁给他！
你可能会的，可是周慧敏却不会，她的每一个需求不是仅仅被回应，而是被滋养，你说，这种是不是一种极致的精神享受加物质享受？
倪震在30多岁的时候就鼓励周慧敏隐退，然后两个人到了加拿大，双双隐退提前过上了退休般的生活，这一退，就退了几十年。
当年周慧敏父亲早逝，她因为家庭负担重而出道，其中的艰辛可想而知，可是她和倪震在一起之后，衣食住行都不是问题，她再也不需要奔波劳苦了，她可以在家里，画画、烘焙、养猫、享受生活中的每一份清闲，她不想结婚，他就也不强求，她不想生孩子，他就可以不要孩子。倪震给了她足够的安全感和精神自由。倪震和周慧敏在一起之后，是完全按照周慧敏的喜好来生活的，周慧敏好像才是这段关系的主导，你说，要是你，你能割舍吗？
当年两个人闪婚事件之后，香港的查小欣说：
“她不知道换一个会不会更好，而且她已经41岁了，负担不起去另外投资一段感情。眼前这个应该是见了底，再坏也不过如此。而且他犯了大错，得到了原谅，感激之余在道义上，他不该在行差踏错！”
这话很有道理的，周慧敏觉得自己这样做，还能够积累一定的道德资本，让自己在这段关系中居于更有利的地位。
乔四美拒绝复婚，周慧敏嫁给渣男，为什么？其实你仔细想一想就会明白了原因。戚成钢和倪震都很会哄女人，但是戚成钢的水平差了倪震不是一点半点，而在经济实力上，戚成钢差得就更多了，所以结局才会如此。
而在婚姻中，如果男人婚外情了，你就要想一想，你究竟想做乔四美还是周慧敏？想自立自强，过上真正自由独立的生活，那就去做乔四美，代价是努力和辛苦，但是安全感完全是自己给，幸福是掌握在自己的手中的；
想享受渣男的财富与情绪价值，那就去学周慧敏，别去换人了，因为再换也还是这类人，也未必比这个人更好，代价是被人嘲笑头顶一个大草原，可是“你若不伤，岁月无恙“，你只要真的能够hold住他，也不失为一种幸福。
这世界不存在又靠谱又嘴甜的男人，真的，乔四美拒绝复婚是一种清醒，周慧敏又焉能说不是？
佛对〈大悲咒〉的赞叹和最后咐嘱
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【佛告阿难。汝当深心清净。受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提。莫令断绝。此陀罗尼。能大利益三界众生。一切患苦萦身者。以此陀罗尼治之。无有不差者。此大神咒。咒干枯树。尚得生枝柯华果。何况有情有识众生。身有病患。治之不差者。必无是处。】
“佛告阿难”：释迦牟尼佛说完前边这个道理，又告诉阿难说，“汝当深心清净”：深心，就不是那么忽略，不是马马虎虎的。你应该要特别注意清净其心。清净其心，就是不要打妄想，不要有这些散心。“受持此陀罗尼”：你若念这个陀罗尼，心要专一，不向外攀缘，不向外打妄想，就诵持总持的总持咒。“广宣流布于阎浮提”：你要见到人就宣传〈大悲咒〉的功能，见到人就给他讲说〈大悲咒〉的利益，就像水流似的，遍布于南阎浮提。“莫令断绝”：你啊，切记！切记！不要令《大悲陀罗尼经》、〈大悲陀罗尼咒〉断绝了，没有人知道了。
“此陀罗尼”：这个总持神咒，“能大利益三界众生”：能对于三界众生有大利益；不单利益欲界众生，色界众生也利益，无色界众生也利益。“一切患苦萦身者”：一切所有的疾病，所有的痛苦，和你身不能分离开，总缠绕你这个身的；或者恶病，或者什么痛苦在你身上。“以此陀罗尼治之”：你用这个总持的〈大悲神咒〉来治这种痛，“无有不差者”：无论什么病痛都会好的。
“此大神咒”：这〈大悲陀罗尼神咒〉，“咒干枯树”：这树要是干枯死了，你给它念这个咒，“尚得生枝柯华果”：干枯的树，都能再复活，再开花结果；“何况有情有识众生”：何况你是有一种情感，有一种知识的众生呢？“身有病患”：你身若有什么病患，“治之不差者”：你用〈大悲咒〉来治，如果不好的话，“必无是处”：必定没有这个道理。一定会好的！
【善男子。此陀罗尼威神之力。不可思议。不可思议。叹莫能尽。若不过去久远已来。广种善根。乃至名字不可得闻。何况得见。汝等大众。天人龙神。闻我赞叹。皆应随喜。】
“善男子”：释迦牟尼佛叫了一声善男子。这善男子就是菩萨，或者比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，所有在会的大众，都叫善男子。“此陀罗尼”：这个总持神咒；这个总一切法，持无量义的陀罗尼神咒。“威神之力”：威神，就是有威可畏；所有的人，所有的魔鬼，都怕这一种不可思议的力量。威神之力，也就是令人畏敬的一种力量。“不可思议，不可思议”：这种的力量，你不可以用你的心来测，也不可以用你的口来议。这两句“不可思议”是加重语气，啊！不可思议！不可思议！“叹莫能尽”：叹，就是赞叹。我赞叹这个陀罗尼，这种威神的力量说不完啊！
“若不过去久远已来”：假设你不是从过去多生多劫以前，直到现在，“广种善根”：种了很多的善根；“乃至名字不可得闻”：乃至于〈大悲咒〉陀罗尼这个名，你也听不见。为什么你听见呢？就因为你有善根，所以才听见〈大悲咒〉这个名字。你想一想，这个世界上，这么多人，听见〈大悲咒〉名字的，明白〈大悲咒〉法的有多少？由此可见，这〈大悲咒〉是难遭难遇，连名字都不可得。“何况得见”：况且你若能见到〈大悲咒〉，又能见到〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼神咒〉，又能依照这四十二手眼的不可思议威神之力的妙法来修行；这种善根，是在往昔种很多很多。你若种的善根不具足，你单单明白〈大悲咒〉，会念〈大悲咒〉；你不会念〈日光菩萨陀罗尼神咒〉，也不会念〈月光菩萨陀罗尼神咒〉。
我知道现在在佛教里边，会念〈大悲咒〉的人，统统不懂〈日光菩萨陀罗尼〉和〈月光菩萨陀罗尼〉的名字。就是会诵念〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼〉了，这四十二手眼，又不懂是怎么样的用法。我们现在连四十二手眼也懂了，〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼〉也都遇着了，这真是在无量劫以前种下的善根，才能明白这种不可思议的法。
“汝等大众”：你们现在的大众，“天人龙神”：天上的仙人和人间的人，和龙、一切的神，“闻我赞叹”：你们听见我释迦牟尼佛现在赞叹〈大悲咒〉；“皆应随喜”：你们也应该一起来随喜赞叹〈大悲咒〉啊！也都应该遇到这个法门来修行。
【若有谤此咒者。即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者。当知其人永失大利。百千万劫。常沦恶趣。无有出期。常不见佛。不闻法。不睹僧。】
“若有谤此咒者”：假设有诽谤〈大悲咒〉，说这是迷信，或者这是如何如何的，“即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛”：他就是毁谤过去九十九亿恒河沙这么多的诸佛。“若于此陀罗尼生疑不信者”：对〈大悲咒〉，若生出一种疑惑心，不相信〈大悲咒〉的人。“当知其人永失大利”：你应该知道，这个人永远都失去应该得的最大的利益。什么是最大的利益呢？能遇到〈大悲咒〉这法门去修行，能可以了生脱死，能可以成佛，得到不退转的果位。你不相信这个法门，就得不到这种大悲，了不了生死，所以就永失大利益。
“百千万劫”：就是一百个劫，一千个劫，甚至一万个劫，“常沦恶趣”：常常在恶趣里头轮转。恶趣，就是地狱、恶鬼、畜生三恶趣；再加上阿修罗，这是四恶趣。“无有出期”：永远都不会出来，不会出离地狱、恶鬼、畜生、阿修罗诸恶趣中。“常不见佛”：这种人生生世世都不见佛；不单不见佛，“不闻法”：也听不着讲经说法。你看你们现在听得着讲经说法，这可以说是在美国破天荒的第一次！你们天天可以有法听，以前你说你们那些老一辈的人，哪一个可以天天有佛法来听？这就叫不见佛，不闻法，“不睹僧”：也看不见出家人。因为以前在这个地方，老一辈的人很少见到出家人；现在不但见佛，而且又闻法，而且又睹僧。不久的将来，又有五个正式的出家比丘、比丘尼，在美国这儿出现；你说，这真是美国的人善根成熟啦！善根成熟了，所以才有三宝出现。
【一切众会菩萨摩诃萨。金刚密迹。梵释四王。天龙鬼神。闻佛如来赞叹此陀罗尼。皆悉欢喜。奉教修行。】
“一切众会菩萨摩诃萨”：在一切众会上的大菩萨摩诃萨，及“金刚密迹”：金刚护法、金刚藏菩萨，“梵释四王天龙鬼神”：大梵天王，和帝释天释提桓因，也就是因陀啰；四王──四大天王。天上的天龙，又有一切的鬼神。“闻佛如来赞叹此陀罗尼”：听见释迦牟尼佛赞叹这大悲心陀罗尼神妙章句，“皆悉欢喜”：大家都高兴欢喜，“奉教修行”：奉，是依教奉行。照着〈大悲咒〉、四十二手眼、〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼〉来修行。
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【佛告阿难。汝当深心清净。受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提。莫令断绝。此陀罗尼。能大利益三界众生。一切患苦萦身者。以此陀罗尼治之。无有不差者。此大神咒。咒干枯树。尚得生枝柯华果。何况有情有识众生。身有病患。治之不差者。必无是处。】
“佛告阿难”：释迦牟尼佛说完前边这个道理，又告诉阿难说，“汝当深心清净”：深心，就不是那么忽略，不是马马虎虎的。你应该要特别注意清净其心。清净其心，就是不要打妄想，不要有这些散心。“受持此陀罗尼”：你若念这个陀罗尼，心要专一，不向外攀缘，不向外打妄想，就诵持总持的总持咒。“广宣流布于阎浮提”：你要见到人就宣传〈大悲咒〉的功能，见到人就给他讲说〈大悲咒〉的利益，就像水流似的，遍布于南阎浮提。“莫令断绝”：你啊，切记！切记！不要令《大悲陀罗尼经》、〈大悲陀罗尼咒〉断绝了，没有人知道了。
“此陀罗尼”：这个总持神咒，“能大利益三界众生”：能对于三界众生有大利益；不单利益欲界众生，色界众生也利益，无色界众生也利益。“一切患苦萦身者”：一切所有的疾病，所有的痛苦，和你身不能分离开，总缠绕你这个身的；或者恶病，或者什么痛苦在你身上。“以此陀罗尼治之”：你用这个总持的〈大悲神咒〉来治这种痛，“无有不差者”：无论什么病痛都会好的。
“此大神咒”：这〈大悲陀罗尼神咒〉，“咒干枯树”：这树要是干枯死了，你给它念这个咒，“尚得生枝柯华果”：干枯的树，都能再复活，再开花结果；“何况有情有识众生”：何况你是有一种情感，有一种知识的众生呢？“身有病患”：你身若有什么病患，“治之不差者”：你用〈大悲咒〉来治，如果不好的话，“必无是处”：必定没有这个道理。一定会好的！
【善男子。此陀罗尼威神之力。不可思议。不可思议。叹莫能尽。若不过去久远已来。广种善根。乃至名字不可得闻。何况得见。汝等大众。天人龙神。闻我赞叹。皆应随喜。】
“善男子”：释迦牟尼佛叫了一声善男子。这善男子就是菩萨，或者比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，所有在会的大众，都叫善男子。“此陀罗尼”：这个总持神咒；这个总一切法，持无量义的陀罗尼神咒。“威神之力”：威神，就是有威可畏；所有的人，所有的魔鬼，都怕这一种不可思议的力量。威神之力，也就是令人畏敬的一种力量。“不可思议，不可思议”：这种的力量，你不可以用你的心来测，也不可以用你的口来议。这两句“不可思议”是加重语气，啊！不可思议！不可思议！“叹莫能尽”：叹，就是赞叹。我赞叹这个陀罗尼，这种威神的力量说不完啊！
“若不过去久远已来”：假设你不是从过去多生多劫以前，直到现在，“广种善根”：种了很多的善根；“乃至名字不可得闻”：乃至于〈大悲咒〉陀罗尼这个名，你也听不见。为什么你听见呢？就因为你有善根，所以才听见〈大悲咒〉这个名字。你想一想，这个世界上，这么多人，听见〈大悲咒〉名字的，明白〈大悲咒〉法的有多少？由此可见，这〈大悲咒〉是难遭难遇，连名字都不可得。“何况得见”：况且你若能见到〈大悲咒〉，又能见到〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼神咒〉，又能依照这四十二手眼的不可思议威神之力的妙法来修行；这种善根，是在往昔种很多很多。你若种的善根不具足，你单单明白〈大悲咒〉，会念〈大悲咒〉；你不会念〈日光菩萨陀罗尼神咒〉，也不会念〈月光菩萨陀罗尼神咒〉。
我知道现在在佛教里边，会念〈大悲咒〉的人，统统不懂〈日光菩萨陀罗尼〉和〈月光菩萨陀罗尼〉的名字。就是会诵念〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼〉了，这四十二手眼，又不懂是怎么样的用法。我们现在连四十二手眼也懂了，〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼〉也都遇着了，这真是在无量劫以前种下的善根，才能明白这种不可思议的法。
“汝等大众”：你们现在的大众，“天人龙神”：天上的仙人和人间的人，和龙、一切的神，“闻我赞叹”：你们听见我释迦牟尼佛现在赞叹〈大悲咒〉；“皆应随喜”：你们也应该一起来随喜赞叹〈大悲咒〉啊！也都应该遇到这个法门来修行。
【若有谤此咒者。即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者。当知其人永失大利。百千万劫。常沦恶趣。无有出期。常不见佛。不闻法。不睹僧。】
“若有谤此咒者”：假设有诽谤〈大悲咒〉，说这是迷信，或者这是如何如何的，“即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛”：他就是毁谤过去九十九亿恒河沙这么多的诸佛。“若于此陀罗尼生疑不信者”：对〈大悲咒〉，若生出一种疑惑心，不相信〈大悲咒〉的人。“当知其人永失大利”：你应该知道，这个人永远都失去应该得的最大的利益。什么是最大的利益呢？能遇到〈大悲咒〉这法门去修行，能可以了生脱死，能可以成佛，得到不退转的果位。你不相信这个法门，就得不到这种大悲，了不了生死，所以就永失大利益。
“百千万劫”：就是一百个劫，一千个劫，甚至一万个劫，“常沦恶趣”：常常在恶趣里头轮转。恶趣，就是地狱、恶鬼、畜生三恶趣；再加上阿修罗，这是四恶趣。“无有出期”：永远都不会出来，不会出离地狱、恶鬼、畜生、阿修罗诸恶趣中。“常不见佛”：这种人生生世世都不见佛；不单不见佛，“不闻法”：也听不着讲经说法。你看你们现在听得着讲经说法，这可以说是在美国破天荒的第一次！你们天天可以有法听，以前你说你们那些老一辈的人，哪一个可以天天有佛法来听？这就叫不见佛，不闻法，“不睹僧”：也看不见出家人。因为以前在这个地方，老一辈的人很少见到出家人；现在不但见佛，而且又闻法，而且又睹僧。不久的将来，又有五个正式的出家比丘、比丘尼，在美国这儿出现；你说，这真是美国的人善根成熟啦！善根成熟了，所以才有三宝出现。
【一切众会菩萨摩诃萨。金刚密迹。梵释四王。天龙鬼神。闻佛如来赞叹此陀罗尼。皆悉欢喜。奉教修行。】
“一切众会菩萨摩诃萨”：在一切众会上的大菩萨摩诃萨，及“金刚密迹”：金刚护法、金刚藏菩萨，“梵释四王天龙鬼神”：大梵天王，和帝释天释提桓因，也就是因陀啰；四王──四大天王。天上的天龙，又有一切的鬼神。“闻佛如来赞叹此陀罗尼”：听见释迦牟尼佛赞叹这大悲心陀罗尼神妙章句，“皆悉欢喜”：大家都高兴欢喜，“奉教修行”：奉，是依教奉行。照着〈大悲咒〉、四十二手眼、〈日光菩萨陀罗尼〉、〈月光菩萨陀罗尼〉来修行。
趁着失眠，用ipad重看了一遍怀玉和玉折篇，感觉不论是作画还是对语词的考究都是连载到目前为止的巅峰（也可能是我个人偏好），jjxx牛哔的地方就在于用快而有力的笔刀将某个人物强烈的、未宣之于口的情感刻进读者的脑子里，然后像对待理子那样，一颗子弹击碎。像是最新讲律师的一话，竟然能用短短一章把人物立住。相比之下那些乱七八糟的术式和规则反倒显得累赘，像栓在运动员脚踝上的铁链。
很喜欢的一个画面↓
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