姜文花了5万块钱把《父母爱情》买了下来，并让作家刘静改成电影，哪知道刘静很敷衍地改写剧本。姜文气得不行，真不敢相信是这是同一个人写出来的。
《父母爱情》是刘静在1994年写的一部中篇小说，当时是发表在《解放军文艺》上的，而且一下子放在了头条，这在一定程度上鼓舞了刘静。
同时也因为这部作品，给刘静带来了很多荣誉，这部小说发表不久，就被当时已经是著名导演的姜文看上了。
姜文表示很喜欢，当即拍给她五万元，买下了这部作品的电影版权，姜文称自己在这部小说中看到了母亲的影子，然后期望把这部作品改编成电影搬上荧屏。
那时候的五万块钱可不是一个小数目，刘静就心动了，答应了姜文写剧本，姜文满怀期待地等着刘静的电影剧本。
但是刘静本身就是一个随遇而安的人，在她没有思路时经常没有进展。年轻的刘静玩心很重，加之刘静没有写过电影剧本的经验，心思完全不在写剧本上，每天沉迷打麻将。
而姜文又比较着急，一开始他也时常催刘静写剧本，催促她快写，这样的结果是刘静草草了事，姜文对剧本不满意，气的不行，不敢相信是同一个人写的。
经过几次修改后仍然达不到他的标准。他也就只能先忙其他项目去了，于是两人的合作就这样无奈结束了，最终被搁置了。
十六年后，是新丽传媒的老总曹华益，他也想要把《父母爱情》改编成电视剧。他好几次约谈刘静。虽然刘静错过了一次机会，但她坚守原则，认为一部小说不能卖两次版权，以此拒绝了曹华益。
然而曹华益就是不死心，最后刘静只能联系姜文协商，没想到姜文不但不计较，反而很开心，还提出要出演江德福角色。
最终定下来孔笙导演这部剧，《父母爱情》这部剧筹备之初，原本选定的男主角是姜文，女主角是王茜华，但是到电视剧正式开拍的时候，男女主角都进行了大换血。
选定演员在山东青岛拉开了拍摄序幕，期间刘静曾经亲赴现场，查看道具演员，对出演江德福的郭涛表示十分不满意，因为原作小说中的“江德福”，原型就是刘静的父亲。
谁也不希望“丑化”自己的父亲，总觉得郭涛的形象跟硬朗的军人有所差距。因此，她希望由形象更出色的男演员来饰演“江德福”。
当时，刘静见到郭涛就生气了，当着剧组众人的面，她毫不留情地发飙：“这个郭涛必须换掉，他太粗糙了，他不合适，演不了！”一时间，编剧嫌弃男主角人选这件事，剧组众人皆知。
加之刘静当时对孔笙的制作团队也不是特别熟悉，刘静尽管不满，但导演还是坚持他的选角。
郭涛自然也觉得非常没有面子，可是他是一个有定力的演员，也对自己的演技十分有信心，虽然编剧想换了他，但投资方还没说换呢。
于是，郭涛就一门心思扎进剧本里，仔细钻研角色、研究人物特点，把自己全身心投入到“江德福”的塑造上。努力终于被看到，在观看了几场“江德福”的试镜、试拍片段之后，编剧刘静深感意外。
她没想到郭涛这个演员居然把“江德福”演的入木三分，简直像“江德福”从书中活过来了一样。
这次写剧本，刘静非常上心，努力把它做到最好。但她毕竟第一次写，作为外行，进展非常慢，于是曹华益先后请了好几个编辑来帮助她。
但她的理念跟编辑不合，刘静想写细水长流的爱情，没有勾心斗角，然而编辑想要的跟她完全相反，最终编辑没能说动刘静，幸亏刘静坚持了下来，才有了如今的《父母爱情》。
就像编剧刘静当年说的那样，“我的作品即便做不到载德载道，起码没有那些乱七八糟。
同样导演组为了真实，他们竟然肯花十几万搭一个50年代的部队大门。对一个一晃而过的大门口尚且如此，更不要说拍母亲家那种小洋楼了。内景是在北京搭的，单是那些到处找来的老式摆件，也够管道具的忙活一阵了。
更加不可思议的是，甚至为了让场景更加逼真，演员更加有感觉，小岛上的小房子也是真实存在的，为了不耽误进度，工人们加班加点盖出来的，不是一栋房子，也不是一排房子，而是整整一大片房子呀！
饰演江德福的郭涛，在幕后采访时透露说：剧中江德福手上戴的那块表，是真的50年前的一块表，江德福看的报纸，也是真的1955年的人民日报，江德福家里墙上那些画报和摆件，都是老物件。
在拍摄《父母爱情》时，梅婷郭涛还有刘琳都反映，剧中有两种戏最难拍，一是“带孩子”，二是“吃饭”。
为了演好一个“妈妈”，梅婷就四处去“取经”，跟有娃的朋友去交流，研讨“带娃大法”。她自己也会提前去给小朋友买冰棍吃“贿赂”小朋友。
最难熬的戏还有“吃饭”，有时候光吃饭的戏，他们一天拍好几场，从早上到晚上，最多的时候一天吃了6顿饭是真的吃不下，不过演员都很敬业。
剧中女主角安杰是富家小姐，年轻漂亮，眼光高，看重外表，所以当她遇到出身农村、粗犷的江德福时，内心是拒绝的。然而江德福用自己的正直打动了安杰，俩人携手走过50多年
江德福并不是大众女孩心目中的完美男人，但他真正的做到了一生只爱一个人。想来这也是这部剧打动人的地方。
《父母爱情》是刘静在1994年写的一部中篇小说，当时是发表在《解放军文艺》上的，而且一下子放在了头条，这在一定程度上鼓舞了刘静。
同时也因为这部作品，给刘静带来了很多荣誉，这部小说发表不久，就被当时已经是著名导演的姜文看上了。
姜文表示很喜欢，当即拍给她五万元，买下了这部作品的电影版权，姜文称自己在这部小说中看到了母亲的影子，然后期望把这部作品改编成电影搬上荧屏。
那时候的五万块钱可不是一个小数目，刘静就心动了，答应了姜文写剧本，姜文满怀期待地等着刘静的电影剧本。
但是刘静本身就是一个随遇而安的人，在她没有思路时经常没有进展。年轻的刘静玩心很重，加之刘静没有写过电影剧本的经验，心思完全不在写剧本上，每天沉迷打麻将。
而姜文又比较着急，一开始他也时常催刘静写剧本，催促她快写，这样的结果是刘静草草了事，姜文对剧本不满意，气的不行，不敢相信是同一个人写的。
经过几次修改后仍然达不到他的标准。他也就只能先忙其他项目去了，于是两人的合作就这样无奈结束了，最终被搁置了。
十六年后，是新丽传媒的老总曹华益，他也想要把《父母爱情》改编成电视剧。他好几次约谈刘静。虽然刘静错过了一次机会，但她坚守原则，认为一部小说不能卖两次版权，以此拒绝了曹华益。
然而曹华益就是不死心，最后刘静只能联系姜文协商，没想到姜文不但不计较，反而很开心，还提出要出演江德福角色。
最终定下来孔笙导演这部剧，《父母爱情》这部剧筹备之初，原本选定的男主角是姜文，女主角是王茜华，但是到电视剧正式开拍的时候，男女主角都进行了大换血。
选定演员在山东青岛拉开了拍摄序幕，期间刘静曾经亲赴现场，查看道具演员，对出演江德福的郭涛表示十分不满意，因为原作小说中的“江德福”，原型就是刘静的父亲。
谁也不希望“丑化”自己的父亲，总觉得郭涛的形象跟硬朗的军人有所差距。因此，她希望由形象更出色的男演员来饰演“江德福”。
当时，刘静见到郭涛就生气了，当着剧组众人的面，她毫不留情地发飙：“这个郭涛必须换掉，他太粗糙了，他不合适，演不了！”一时间，编剧嫌弃男主角人选这件事，剧组众人皆知。
加之刘静当时对孔笙的制作团队也不是特别熟悉，刘静尽管不满，但导演还是坚持他的选角。
郭涛自然也觉得非常没有面子，可是他是一个有定力的演员，也对自己的演技十分有信心，虽然编剧想换了他，但投资方还没说换呢。
于是，郭涛就一门心思扎进剧本里，仔细钻研角色、研究人物特点，把自己全身心投入到“江德福”的塑造上。努力终于被看到，在观看了几场“江德福”的试镜、试拍片段之后，编剧刘静深感意外。
她没想到郭涛这个演员居然把“江德福”演的入木三分，简直像“江德福”从书中活过来了一样。
这次写剧本，刘静非常上心，努力把它做到最好。但她毕竟第一次写，作为外行，进展非常慢，于是曹华益先后请了好几个编辑来帮助她。
但她的理念跟编辑不合，刘静想写细水长流的爱情，没有勾心斗角，然而编辑想要的跟她完全相反，最终编辑没能说动刘静，幸亏刘静坚持了下来，才有了如今的《父母爱情》。
就像编剧刘静当年说的那样，“我的作品即便做不到载德载道，起码没有那些乱七八糟。
同样导演组为了真实，他们竟然肯花十几万搭一个50年代的部队大门。对一个一晃而过的大门口尚且如此，更不要说拍母亲家那种小洋楼了。内景是在北京搭的，单是那些到处找来的老式摆件，也够管道具的忙活一阵了。
更加不可思议的是，甚至为了让场景更加逼真，演员更加有感觉，小岛上的小房子也是真实存在的，为了不耽误进度，工人们加班加点盖出来的，不是一栋房子，也不是一排房子，而是整整一大片房子呀！
饰演江德福的郭涛，在幕后采访时透露说：剧中江德福手上戴的那块表，是真的50年前的一块表，江德福看的报纸，也是真的1955年的人民日报，江德福家里墙上那些画报和摆件，都是老物件。
在拍摄《父母爱情》时，梅婷郭涛还有刘琳都反映，剧中有两种戏最难拍，一是“带孩子”，二是“吃饭”。
为了演好一个“妈妈”，梅婷就四处去“取经”，跟有娃的朋友去交流，研讨“带娃大法”。她自己也会提前去给小朋友买冰棍吃“贿赂”小朋友。
最难熬的戏还有“吃饭”，有时候光吃饭的戏，他们一天拍好几场，从早上到晚上，最多的时候一天吃了6顿饭是真的吃不下，不过演员都很敬业。
剧中女主角安杰是富家小姐，年轻漂亮，眼光高，看重外表，所以当她遇到出身农村、粗犷的江德福时，内心是拒绝的。然而江德福用自己的正直打动了安杰，俩人携手走过50多年
江德福并不是大众女孩心目中的完美男人，但他真正的做到了一生只爱一个人。想来这也是这部剧打动人的地方。
北京同仁堂著名针灸专家王红伟教授——谈名医治疗咳嗽经验
咳嗽为临床常见病、多发病，既可以独立为病，又见于多种疾病。初发咳嗽时，若不在意而不治疗或治疗不恰当，很容易迁延难愈，发展为慢性咳嗽。反反复复咳嗽，总是不见好，不仅自己心烦，还易打扰到别人。治疗这种慢性咳嗽，正确辨证依然是关键，找准病机，才能击败它。
一诊
刘某，女，36岁。2011年3月17日，因“反复咳嗽，咯痰3个月”就诊。该患者3个月前无明显诱因出现咳嗽、咯痰症状，自行口服急支糖浆及间断静点头孢类抗生素（具体用量及用法不详）后，症状改善不明显，先后就诊于多家大医院，行“肺功能、支气管舒张试验、全肺CT”等检查后，诊断为“慢性咳嗽”，给予对症治疗后，病情仍不缓解。诊时见：久咳不止，痰黄，质黏，量少而黏，口干舌燥，唇红干裂，胸闷，气短，神疲乏力，心烦，消谷善饥，大便干燥，小便黄赤，舌质红，苔黄而干，脉弦滑。听诊：双肺呼吸音清，未闻及干湿啰音。血常规回报示：未见异常。胸透示：肺、心、膈未见异常。支气管舒张试验阴性。
中医诊断：咳嗽（脾经伏火，肺气不清）。
西医诊断：慢性咳嗽。
治法：清宣伏火，肃肺止咳。
方药：黄芩20g，栀子15g，生石膏30g（先煎），防风10g，藿香10g，浙贝15g，陈皮10g，生甘草10g。3剂，水煎服。

二诊
患者自诉仍胸闷、气短；咳嗽、咳痰明显减轻；痰黄白相兼，量少，质略黏，易出；口干舌燥、唇红干裂明显改善；神疲乏力、心烦、消谷善饥、大便干燥、小便黄赤未见明显改善；舌质红，苔黄而干，脉弦滑。主证未变，胸闷、气短症状凸显，故续用前方，酌加川朴10g、杏仁10g。5剂，水煎服。

三诊
患者已无胸闷、气短；咳嗽、咳痰明显好转；痰白，量少，质稀，易出；心烦、口干舌燥、唇红干裂明显改善，神疲乏力，饮食、睡眠可，尿、便正常，舌质红，苔黄而干，脉弦滑。主证未变，仍神疲乏力，故续用前方，酌加黄芪30g、麦冬15g。5剂，水煎服。
治疗效果
患者已无咳嗽、咳痰、胸闷、气短等症状；口唇红润，精神饱满，饮食、睡眠可，尿、便正常，舌质红，苔薄白，脉弦滑。

按语
咳嗽的病机关键为肺气不清，肺气上逆。其病因包括外感六淫犯肺及其脏腑功能失调，内邪干肺，致使肺气不清，肺气上逆发为咳嗽。虽然《素问·咳论》中说“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，但是其主要病位在肺，与心（小肠）、肝（胆）、脾（胃）、肾（膀胱）及三焦密切相关。《医学心悟》说：“肺体属金譬若钟然，钟非叩不鸣。风寒暑湿燥火，六淫之邪，自外击之则鸣，劳欲情志饮食炙煿之火，自内攻之则亦鸣。”该患者的咳嗽考虑为“伏火”上冲于肺，肺气上逆所致。主要由于久咳不愈，肺气壅滞，则有热，加之久用清肺之剂，易于调动人体阳气上行，再者肺气壅滞，上焦气机不畅，故人体阳气易于停聚中焦，内郁而化火，伏藏于脾经，火热之邪，循三焦及手太阴肺经，熏蒸于肺，肺气不清，肺气上逆发为咳嗽。脾经伏火，熏蒸于肺，灼伤肺津，故可见久咳不止，痰黄，质黏，量少而黏。肺气壅滞，胸阳不展，故可见胸闷、气短、心烦。唇者，脾之外候，口者，脾之窍，脾经伏火，充斥外候及其窍孔，故可见口干舌燥，唇红干裂。脾经伏火，则胃阴不足，胃火偏盛，故可见消谷善饥、大便干燥。伏火不宣，壮火内生，壮火食气，故可见神疲乏力。伏火内灼人体阴液，故可见小便黄赤。舌质红，苔黄而干，脉弦滑，均为脾经伏火，肺气不清之征象。选方用泻黄散加减，原方出自钱乙的《小儿药证直诀》，用来治疗小儿口疮口臭。后世多有发挥，王好古的《此事难知》，将其规整为“土中泻肺”之剂。其方具有调节脏腑寒热的功效，并且不伤及人体正气。方中生石膏、栀子清宣脾经伏火为君；火郁发之，故以防风疏散脾经伏火，黄芩清肺热，陈皮、浙贝化痰，共为臣药；生甘草既可以清心火，又可以调和诸药，为佐使之药。
二诊时患者咳嗽、咳痰减轻，但余症尚存，说明主证仍在，故“效不更方”，但是胸闷、气短凸显，故加川朴、杏仁以宣肺平喘。三诊时诸症明显缓解，但是由于脾经伏火日久，耗气伤津明显，故继续前方，加入黄芪以益气健脾，加入麦冬以滋阴润肺。共服汤剂13剂，患者久咳之顽疾得到解除。该患者的咳嗽主要是由于脾经伏火，肺气不清所致，在治疗过程中，始终以清宣伏火，肃肺止咳为主，并未见咳止咳，见火就清，而以清宣伏火为主，伏火得宣，肺气得清，则咳嗽自然得到缓解。
咳嗽为临床常见病、多发病，既可以独立为病，又见于多种疾病。初发咳嗽时，若不在意而不治疗或治疗不恰当，很容易迁延难愈，发展为慢性咳嗽。反反复复咳嗽，总是不见好，不仅自己心烦，还易打扰到别人。治疗这种慢性咳嗽，正确辨证依然是关键，找准病机，才能击败它。
一诊
刘某，女，36岁。2011年3月17日，因“反复咳嗽，咯痰3个月”就诊。该患者3个月前无明显诱因出现咳嗽、咯痰症状，自行口服急支糖浆及间断静点头孢类抗生素（具体用量及用法不详）后，症状改善不明显，先后就诊于多家大医院，行“肺功能、支气管舒张试验、全肺CT”等检查后，诊断为“慢性咳嗽”，给予对症治疗后，病情仍不缓解。诊时见：久咳不止，痰黄，质黏，量少而黏，口干舌燥，唇红干裂，胸闷，气短，神疲乏力，心烦，消谷善饥，大便干燥，小便黄赤，舌质红，苔黄而干，脉弦滑。听诊：双肺呼吸音清，未闻及干湿啰音。血常规回报示：未见异常。胸透示：肺、心、膈未见异常。支气管舒张试验阴性。
中医诊断：咳嗽（脾经伏火，肺气不清）。
西医诊断：慢性咳嗽。
治法：清宣伏火，肃肺止咳。
方药：黄芩20g，栀子15g，生石膏30g（先煎），防风10g，藿香10g，浙贝15g，陈皮10g，生甘草10g。3剂，水煎服。

二诊
患者自诉仍胸闷、气短；咳嗽、咳痰明显减轻；痰黄白相兼，量少，质略黏，易出；口干舌燥、唇红干裂明显改善；神疲乏力、心烦、消谷善饥、大便干燥、小便黄赤未见明显改善；舌质红，苔黄而干，脉弦滑。主证未变，胸闷、气短症状凸显，故续用前方，酌加川朴10g、杏仁10g。5剂，水煎服。

三诊
患者已无胸闷、气短；咳嗽、咳痰明显好转；痰白，量少，质稀，易出；心烦、口干舌燥、唇红干裂明显改善，神疲乏力，饮食、睡眠可，尿、便正常，舌质红，苔黄而干，脉弦滑。主证未变，仍神疲乏力，故续用前方，酌加黄芪30g、麦冬15g。5剂，水煎服。
治疗效果
患者已无咳嗽、咳痰、胸闷、气短等症状；口唇红润，精神饱满，饮食、睡眠可，尿、便正常，舌质红，苔薄白，脉弦滑。

按语
咳嗽的病机关键为肺气不清，肺气上逆。其病因包括外感六淫犯肺及其脏腑功能失调，内邪干肺，致使肺气不清，肺气上逆发为咳嗽。虽然《素问·咳论》中说“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，但是其主要病位在肺，与心（小肠）、肝（胆）、脾（胃）、肾（膀胱）及三焦密切相关。《医学心悟》说：“肺体属金譬若钟然，钟非叩不鸣。风寒暑湿燥火，六淫之邪，自外击之则鸣，劳欲情志饮食炙煿之火，自内攻之则亦鸣。”该患者的咳嗽考虑为“伏火”上冲于肺，肺气上逆所致。主要由于久咳不愈，肺气壅滞，则有热，加之久用清肺之剂，易于调动人体阳气上行，再者肺气壅滞，上焦气机不畅，故人体阳气易于停聚中焦，内郁而化火，伏藏于脾经，火热之邪，循三焦及手太阴肺经，熏蒸于肺，肺气不清，肺气上逆发为咳嗽。脾经伏火，熏蒸于肺，灼伤肺津，故可见久咳不止，痰黄，质黏，量少而黏。肺气壅滞，胸阳不展，故可见胸闷、气短、心烦。唇者，脾之外候，口者，脾之窍，脾经伏火，充斥外候及其窍孔，故可见口干舌燥，唇红干裂。脾经伏火，则胃阴不足，胃火偏盛，故可见消谷善饥、大便干燥。伏火不宣，壮火内生，壮火食气，故可见神疲乏力。伏火内灼人体阴液，故可见小便黄赤。舌质红，苔黄而干，脉弦滑，均为脾经伏火，肺气不清之征象。选方用泻黄散加减，原方出自钱乙的《小儿药证直诀》，用来治疗小儿口疮口臭。后世多有发挥，王好古的《此事难知》，将其规整为“土中泻肺”之剂。其方具有调节脏腑寒热的功效，并且不伤及人体正气。方中生石膏、栀子清宣脾经伏火为君；火郁发之，故以防风疏散脾经伏火，黄芩清肺热，陈皮、浙贝化痰，共为臣药；生甘草既可以清心火，又可以调和诸药，为佐使之药。
二诊时患者咳嗽、咳痰减轻，但余症尚存，说明主证仍在，故“效不更方”，但是胸闷、气短凸显，故加川朴、杏仁以宣肺平喘。三诊时诸症明显缓解，但是由于脾经伏火日久，耗气伤津明显，故继续前方，加入黄芪以益气健脾，加入麦冬以滋阴润肺。共服汤剂13剂，患者久咳之顽疾得到解除。该患者的咳嗽主要是由于脾经伏火，肺气不清所致，在治疗过程中，始终以清宣伏火，肃肺止咳为主，并未见咳止咳，见火就清，而以清宣伏火为主，伏火得宣，肺气得清，则咳嗽自然得到缓解。
采莲曲
唐 王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
作者简介
王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。
创作背景
在公元748年（唐天宝七年）夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作采莲曲。
译文
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
注释
罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。
一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。
芙蓉：指荷花。
乱入：杂入、混入。
看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
闻歌：听到歌声。
始觉：才知道。
赏析
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
唐 王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
作者简介
王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。
创作背景
在公元748年（唐天宝七年）夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作采莲曲。
译文
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
注释
罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。
一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。
芙蓉：指荷花。
乱入：杂入、混入。
看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
闻歌：听到歌声。
始觉：才知道。
赏析
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
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