凌海红宝寺智成法师语
——转自智成法师
宏宝寺最开始到现在,从无到有的过程,十几年的变化,为了道场庄严,安僧利众,师父们不知道费了多少心,历了多少苦,流了多少泪,淌了多少汗,受了多少委屈,经历了多少冷言,冷颜,冷眼,但是依旧初心不改,道心坚定,无怨无悔教化众生,有人说到底图什么。
虚云老和尚说过为了如来家业,守住这一领纳衣,弘法是家务,利生是事业,想想十几岁舍俗侍佛,如今三十好几一辈子最好的青春时光都奉献给了佛教。
有人问我为什么,说实话我不知道为什么就是喜欢,不忘初心,我们僧人衣食住行都依靠十方供养,所以要报佛恩,和众生护持恩,这就是我最初的那份心,一辈子本来就不长,又有那么多无常,所以做好一件自己喜欢的事,无怨无悔足矣!
——转自智成法师
宏宝寺最开始到现在,从无到有的过程,十几年的变化,为了道场庄严,安僧利众,师父们不知道费了多少心,历了多少苦,流了多少泪,淌了多少汗,受了多少委屈,经历了多少冷言,冷颜,冷眼,但是依旧初心不改,道心坚定,无怨无悔教化众生,有人说到底图什么。
虚云老和尚说过为了如来家业,守住这一领纳衣,弘法是家务,利生是事业,想想十几岁舍俗侍佛,如今三十好几一辈子最好的青春时光都奉献给了佛教。
有人问我为什么,说实话我不知道为什么就是喜欢,不忘初心,我们僧人衣食住行都依靠十方供养,所以要报佛恩,和众生护持恩,这就是我最初的那份心,一辈子本来就不长,又有那么多无常,所以做好一件自己喜欢的事,无怨无悔足矣!
#佛教[超话]#寂海法师,带修禅定
寂海(又名宝海)法师,本次教授的初级系统禅观内容:
空观..虚空观..跏趺观..日轮观..光明观..住明观..暖顶忍世第一..循身观..调气..聚心观..观息..数息..悬日如鼓...。
*** *** *** *** *** *** *** *** ***
寂海(又名宝海),于1998年舍弃俗务,追随恩师20余载潜修禅定;
我等随寂海法师修学数年,多所接触,为一有真修实证的具足教证二法的导师。他跟随仁善、净慧长老,多年潜修禅定,在理论和实修上都深有造诣,更为可贵的是海师胸怀宏愿,将难得的师传如来禅系统、天台止观公诸于世,令更多的学人分享。
海师于2010年开始传授禅定法门,先后应邀在龙口南山禅寺禅修中心、潍坊金泉寺、东营观音寺、临沂中山寺、滨州天王寺、菏泽禅香寺、济南、青岛等弘扬禅天台、如来禅止观系统课程,其讲座、论坛、课程教学等,均有较好的社会反响 。
寂海法师将一如既往秉承佛门弟子“弘法是家务,利生为事业”的宗旨,让更多的有缘众生得到佛陀法雨甘露的滋润,为佛教事业的发展贡献出自己的力量。
寂海(又名宝海)法师,本次教授的初级系统禅观内容:
空观..虚空观..跏趺观..日轮观..光明观..住明观..暖顶忍世第一..循身观..调气..聚心观..观息..数息..悬日如鼓...。
*** *** *** *** *** *** *** *** ***
寂海(又名宝海),于1998年舍弃俗务,追随恩师20余载潜修禅定;
我等随寂海法师修学数年,多所接触,为一有真修实证的具足教证二法的导师。他跟随仁善、净慧长老,多年潜修禅定,在理论和实修上都深有造诣,更为可贵的是海师胸怀宏愿,将难得的师传如来禅系统、天台止观公诸于世,令更多的学人分享。
海师于2010年开始传授禅定法门,先后应邀在龙口南山禅寺禅修中心、潍坊金泉寺、东营观音寺、临沂中山寺、滨州天王寺、菏泽禅香寺、济南、青岛等弘扬禅天台、如来禅止观系统课程,其讲座、论坛、课程教学等,均有较好的社会反响 。
寂海法师将一如既往秉承佛门弟子“弘法是家务,利生为事业”的宗旨,让更多的有缘众生得到佛陀法雨甘露的滋润,为佛教事业的发展贡献出自己的力量。
★402 如何在生活中修菩萨道?F379——定弘法师
《华严经》善财童子五十三参,他参访的善知识裡面,五十三位善知识真正出家的只有五位,其他的都是在家,各行各业、男女老少都有。他们都是在自己的行业当中示现觉悟之行,他们都是菩萨,不管做什麽事业,都能够觉而不迷、正而不邪、淨而不染。我们学佛千万不要挑剔说,“我现在做家庭主妇,天天都忙很多活,家裡活都干不完,哪有时间修菩萨道?”这就把菩萨道跟生活对立起来了。要知道,妳在家把妳的家务做好,把妳的本分尽到,让家裡人都生欢喜心,妳就是在修菩萨的布施;天天耐烦做事,妳就是修菩萨的忍辱;妳做事都有条不紊、中规中矩,这就是修菩萨的持戒;心地很清淨,有主宰,不会胡思乱想,妳就是禅定,菩萨六度在妳的日常生活中你就能落实。各行各业都有菩萨,关键是你有没有觉悟。你当学生的,学生裡有菩萨;当老师的,老师裡有菩萨;做工人,工人有菩萨;做农民,农民有菩萨;做企业家,企业家的菩萨……都有,只要你能觉悟。所以佛法运用到我们生活当中是活活泼泼的。当然,法藏比丘在这裡示现的是出家的菩萨,出家也是做他的事业,做什麽事业?弘法利生的事业,这是出家人的本分,所谓“以弘法为家务,以度生为事业”。当然首先自己得觉悟,你自己觉悟了,你才能度众生;自己要是没觉悟,不仅不能度众生,可能会误导众生。
《华严经》善财童子五十三参,他参访的善知识裡面,五十三位善知识真正出家的只有五位,其他的都是在家,各行各业、男女老少都有。他们都是在自己的行业当中示现觉悟之行,他们都是菩萨,不管做什麽事业,都能够觉而不迷、正而不邪、淨而不染。我们学佛千万不要挑剔说,“我现在做家庭主妇,天天都忙很多活,家裡活都干不完,哪有时间修菩萨道?”这就把菩萨道跟生活对立起来了。要知道,妳在家把妳的家务做好,把妳的本分尽到,让家裡人都生欢喜心,妳就是在修菩萨的布施;天天耐烦做事,妳就是修菩萨的忍辱;妳做事都有条不紊、中规中矩,这就是修菩萨的持戒;心地很清淨,有主宰,不会胡思乱想,妳就是禅定,菩萨六度在妳的日常生活中你就能落实。各行各业都有菩萨,关键是你有没有觉悟。你当学生的,学生裡有菩萨;当老师的,老师裡有菩萨;做工人,工人有菩萨;做农民,农民有菩萨;做企业家,企业家的菩萨……都有,只要你能觉悟。所以佛法运用到我们生活当中是活活泼泼的。当然,法藏比丘在这裡示现的是出家的菩萨,出家也是做他的事业,做什麽事业?弘法利生的事业,这是出家人的本分,所谓“以弘法为家务,以度生为事业”。当然首先自己得觉悟,你自己觉悟了,你才能度众生;自己要是没觉悟,不仅不能度众生,可能会误导众生。
✋热门推荐