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居民用燧石做武器，剥掉羊皮做，用树枝和泥土造屋子的时候，这些屋子也已经早就有舍蜂的足迹了。也许，它们的就筑在一个破盆里面，那是我们的祖先用取粘土制做成的。或者它就在狼皮及熊皮做的的褶缝里边筑。我感到非常奇怪，当它们在用树枝和粘土造成的粗糙的壁上做的时候，它们是否选择那些靠近爱情失恋分手复合桃花运年运事业运年运桃花姻缘事业财运学业 大多数人宁愿自己缺乏美德也不愿意承认自己缺乏价值。——[英]约翰逊

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究竟如何悟后进修？

法师早有开示，行人却不认真去读法师的开示，而忙于修无量法门，实乃舍本取末，请先来看一下法师的开示：
圆顿大法，悟后进修。所谓悟已成佛分真。悟后进修，成佛圆满。如何进修？依文殊言，“归元性无二，方便有多门”。归元，成佛之义。要成佛，除明心见性，别无他法。而明心见性，但成分真即佛。要成大圆满佛，悟后尚须进修。此时无量法门，皆可成就。念佛拜佛坐禅持咒......乃至呵祖骂佛，焚经毁像，无非菩提道场。
话虽如是，行人不可佛呆。无量法门，简恶择善，纵是善门，其快慢之分，迟速之别，又岂可等同？何如圆顿本修，极显绝唱？是故，圆顿行人，以宣讲圆顿正法、组织圆顿法会、传递圆顿资料、劝入圆顿道场为悟后进修之最！同时兼修六度万行则为多多益善。

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“凡悲剧都生于两理想的冲突。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路，又恋恋不忘那一条路。结果也不免差误时光。悲剧之发生就在于既不肯舍鱼，又不肯舍熊掌，只在那儿垂涎打算盘。“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要”摆脱得开“，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。”

朱光潜