1926年,鲁迅达到了收入的巅峰,每月至少1000大洋进账,但鲁迅去世后,许广平和周海婴母子却一度经济紧张。
鲁迅做的第一份工作是翻译,每月20块大洋,相比一个月只有七八块大洋的警察护士,鲁迅的收入已经算不错了。
1912年,鲁迅遇到了贵人蔡元培,蔡元培很赏识鲁迅的才气,邀请他去教育部任职,每月50大洋。民国尊师重道,5年后,鲁迅的月薪更是涨到了300大洋。
鲁迅花3000多大洋买四合院的时候,眼睛都没眨一下,直接拿现大洋全款交付了,同期别人讲价买下的同款四合院,只需1500,可见鲁迅也着实“阔的不耐烦了”。
1926年,鲁迅就辞去了教育部的职务,专心写作,这也达到了他的收入之巅,鲁迅的稿费是按照字数付款的,每千字20大洋,几行字就顶一个普通家庭的月收入了,连当时的报业大王史量才见了都要发抖。
除此之外,鲁迅还有四处演讲、讲课这些零零散散的收入。蔡元培后来创立大学院又把鲁迅请去了,蔡元培一次经就付给了他一万五千大洋。鲁迅的收入就像开挂一样不断上涨。
但鲁迅对穿戴没什么要求,唯爱美食和书本,粗布长衫,四处“探店”构成了鲁迅的日常,他一生买了3000多幅字画,9800本书,每写一本日记就开一份书单然后按照书单购买。此外,他还常常拿自己的工资去救济刚工作收入微薄的学生。
能挣更能花,因此鲁迅虽然不少钱,但却没留下多少,只留下了大量的书籍和文稿。许广平母子日子过得紧巴,好在鲁迅生前写的文稿还有版权费用,可勉强度日。潇洒如鲁迅,不虑远忧,当下能够悠哉度日便足矣。# 鲁迅诞辰140年#
鲁迅做的第一份工作是翻译,每月20块大洋,相比一个月只有七八块大洋的警察护士,鲁迅的收入已经算不错了。
1912年,鲁迅遇到了贵人蔡元培,蔡元培很赏识鲁迅的才气,邀请他去教育部任职,每月50大洋。民国尊师重道,5年后,鲁迅的月薪更是涨到了300大洋。
鲁迅花3000多大洋买四合院的时候,眼睛都没眨一下,直接拿现大洋全款交付了,同期别人讲价买下的同款四合院,只需1500,可见鲁迅也着实“阔的不耐烦了”。
1926年,鲁迅就辞去了教育部的职务,专心写作,这也达到了他的收入之巅,鲁迅的稿费是按照字数付款的,每千字20大洋,几行字就顶一个普通家庭的月收入了,连当时的报业大王史量才见了都要发抖。
除此之外,鲁迅还有四处演讲、讲课这些零零散散的收入。蔡元培后来创立大学院又把鲁迅请去了,蔡元培一次经就付给了他一万五千大洋。鲁迅的收入就像开挂一样不断上涨。
但鲁迅对穿戴没什么要求,唯爱美食和书本,粗布长衫,四处“探店”构成了鲁迅的日常,他一生买了3000多幅字画,9800本书,每写一本日记就开一份书单然后按照书单购买。此外,他还常常拿自己的工资去救济刚工作收入微薄的学生。
能挣更能花,因此鲁迅虽然不少钱,但却没留下多少,只留下了大量的书籍和文稿。许广平母子日子过得紧巴,好在鲁迅生前写的文稿还有版权费用,可勉强度日。潇洒如鲁迅,不虑远忧,当下能够悠哉度日便足矣。# 鲁迅诞辰140年#
打工前一天[开学季]
抽空把Soul心靈奇旅看完
1.畫面很美很放鬆
2.音樂好聽好快樂
3.劇情嘛
誒抖
每個畫面切入轉折
製作者為何這麼做
是不是讓觀看場景更加吸引人
放多少勺雞湯
要怎麼說好故事
邊看邊思索而不是沈浸在劇裡
一種職業病...
4.心得
浪漫瑣碎的日常構成每一個活下去的「目標」
目標虛無飄渺
未達成的夢想是致命的幻術
在那個主人公的眼裡
真的努力過
真的親口說出實話
我這一生所追求的
原來
不過如此嗎?
珍惜每個漂亮驚喜的瞬間吧
及時行樂何嘗不是種美好呢
5.反省
把雞湯包裝成一部畫面非常可愛亮麗的動畫片
儘管都是陳舊的台詞
但是也是種新的體驗
新的感悟呢
6.彩蛋
出現韓語hahahaha
抽空把Soul心靈奇旅看完
1.畫面很美很放鬆
2.音樂好聽好快樂
3.劇情嘛
誒抖
每個畫面切入轉折
製作者為何這麼做
是不是讓觀看場景更加吸引人
放多少勺雞湯
要怎麼說好故事
邊看邊思索而不是沈浸在劇裡
一種職業病...
4.心得
浪漫瑣碎的日常構成每一個活下去的「目標」
目標虛無飄渺
未達成的夢想是致命的幻術
在那個主人公的眼裡
真的努力過
真的親口說出實話
我這一生所追求的
原來
不過如此嗎?
珍惜每個漂亮驚喜的瞬間吧
及時行樂何嘗不是種美好呢
5.反省
把雞湯包裝成一部畫面非常可愛亮麗的動畫片
儘管都是陳舊的台詞
但是也是種新的體驗
新的感悟呢
6.彩蛋
出現韓語hahahaha
#就随便说点什么# 可以界定某些“普遍的满足因素的特征”(universal satisfier char- acteristics)或中介性需要,即足够营养的食物和水、适当的保护性住房、安全的工作和自然环境、适当的医疗保健、儿童安全,重要的基本关系、物质和经济保障、安全的节育和分娩,以及适当的基础性和跨文化的教育。
由多伊尔和高夫识别的“需要满足因素”(need satisficrs)能够保障有尊严的生存,即使可能是相当俭朴的。不过,应该强调的是,这是一种带有“规范”意图的理论。它不仅提出了我们应该如何科学地界定人类需要,同时也提出了关于我们应该如何定义使人类需要的满足得以最优化的社会先决条件。就“组合的可行能力”(combined capabilitics)这个概念著书立说的玛瑟·纳斯鲍姆(Martha Nussbaum,2000)提出了另一种类似的新亚里士多德学派的观点,即制度条件可以提升个人能力,换句话说,就是社会政策可以提升个人能力。
我们必须时常警觉到,社会政策在执行的时候,并不一定提升人的能力或者福祉。它们也有可能使其降低。正如我们在第8 章中将要看到的,社会政策学的研究必须与社会政策往往有其“黑暗面”的现实进行斗争(例如 Squircs,1990)。另一方面,确保我们当中的部分人过上美好生活必然意味着,我们必须保护自己免遭“其他人”的掠夺,我们要致力于控制这些“其他人”的犯罪或反社会行为。在此背景下,刑事司法政策(criminal justicc policics),以及它们对受害者和犯罪者的影响,都是社会政策学必须关注的内容。但是,在刑事司法政策领域之外,还有许多对所有人的日常行为构成规则和条件的社会政策,例如,可能对工作和家庭责任附加一些特殊解释的规则和条件。在此过程中,社会政策可能有意无意地玷污、排斥或控制某些个人或团体,从而剥夺他们的对于人类福祉来说不可或缺的个人自主性。
由多伊尔和高夫识别的“需要满足因素”(need satisficrs)能够保障有尊严的生存,即使可能是相当俭朴的。不过,应该强调的是,这是一种带有“规范”意图的理论。它不仅提出了我们应该如何科学地界定人类需要,同时也提出了关于我们应该如何定义使人类需要的满足得以最优化的社会先决条件。就“组合的可行能力”(combined capabilitics)这个概念著书立说的玛瑟·纳斯鲍姆(Martha Nussbaum,2000)提出了另一种类似的新亚里士多德学派的观点,即制度条件可以提升个人能力,换句话说,就是社会政策可以提升个人能力。
我们必须时常警觉到,社会政策在执行的时候,并不一定提升人的能力或者福祉。它们也有可能使其降低。正如我们在第8 章中将要看到的,社会政策学的研究必须与社会政策往往有其“黑暗面”的现实进行斗争(例如 Squircs,1990)。另一方面,确保我们当中的部分人过上美好生活必然意味着,我们必须保护自己免遭“其他人”的掠夺,我们要致力于控制这些“其他人”的犯罪或反社会行为。在此背景下,刑事司法政策(criminal justicc policics),以及它们对受害者和犯罪者的影响,都是社会政策学必须关注的内容。但是,在刑事司法政策领域之外,还有许多对所有人的日常行为构成规则和条件的社会政策,例如,可能对工作和家庭责任附加一些特殊解释的规则和条件。在此过程中,社会政策可能有意无意地玷污、排斥或控制某些个人或团体,从而剥夺他们的对于人类福祉来说不可或缺的个人自主性。
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