佛友杨丽丽分享的真实案例：
我学佛多年，常诵经、念佛、放生，老公王宁是做空调安装工作的。
今年5月中旬的一天，老公晚上下班回家，表情很凝重，语气很真诚的跟我说：老婆，感恩你。我说，都是一家人，不用说这么客气的话，也没在意，以为他就是随口说说。但接连三天他都说感恩我的话，我感觉不像开玩笑的，就问他：你这几天怎么了，怎么总是感恩我？他就说：老婆，要不是你学佛，念佛，读经，放生，我就没命了。我就说：太夸张了吧，有那么严重吗？他很严肃地说，一点也不夸张，然后他就说他同事前天被电死了。
他说那天本来是安排他和他同事一起去东莞为一座新建大厦安装中央空调，如果跟同事一起去，他应该在天花板接线，同事在下面给他递工具，或者是两个人一起在天花板接线，这样两个人就一起被电死，怎么也逃脱不了他。我当时还说，要是你去，可能工作细心，反而不会出问题。他说，按照规定，他们空调接线完毕前，大厦是不能提前通电的，事情就出在，对方提前把电通了，没有做任何告知，所以他去了也没用，也不能避免事故发生，因为潜意识里知道，他们工程没完工，电路是不通电的。
事发的那天早上，老公就想着塘厦那边有一家公司，装的空调还有一点收尾工作，他就想把塘厦那边的空调搞定了，第二天再跟同事去东莞，所以他就去跟领导说；能不能明天去东莞？领导一听也同意了，就跟他同事说:今天先不去东莞了，你跟王宁一起去塘厦把那边搞定，明天再去东莞。结果他同事不听，收拾好衣服，就准备去东莞，如果工作做不完，住在那里，工程做完再回公司，而那天我老公则去了塘厦。
他同事到东莞，就在当天下午四五点钟，同事在天花板上接电线被电死的消息传到公司。我老公说：他听到那个消息后，真的无法接受。想想又后怕，觉得他捡回来了一条命。我听了之后也觉得不可思议，赶快给他同事立了牌位，每周都随喜给他同事放生。
《法华经》里面有个词叫：功不唐捐。
意思就是，你付出的一切，都不会是白费的，都一定会有收获的。
所以，不必抱怨自己的善意的付出，得不到回报。正所谓，一分耕耘，一分收获。
你只管善良，尽人事，听天命，总有一天会收获你想要的。
我学佛多年，常诵经、念佛、放生，老公王宁是做空调安装工作的。
今年5月中旬的一天，老公晚上下班回家，表情很凝重，语气很真诚的跟我说：老婆，感恩你。我说，都是一家人，不用说这么客气的话，也没在意，以为他就是随口说说。但接连三天他都说感恩我的话，我感觉不像开玩笑的，就问他：你这几天怎么了，怎么总是感恩我？他就说：老婆，要不是你学佛，念佛，读经，放生，我就没命了。我就说：太夸张了吧，有那么严重吗？他很严肃地说，一点也不夸张，然后他就说他同事前天被电死了。
他说那天本来是安排他和他同事一起去东莞为一座新建大厦安装中央空调，如果跟同事一起去，他应该在天花板接线，同事在下面给他递工具，或者是两个人一起在天花板接线，这样两个人就一起被电死，怎么也逃脱不了他。我当时还说，要是你去，可能工作细心，反而不会出问题。他说，按照规定，他们空调接线完毕前，大厦是不能提前通电的，事情就出在，对方提前把电通了，没有做任何告知，所以他去了也没用，也不能避免事故发生，因为潜意识里知道，他们工程没完工，电路是不通电的。
事发的那天早上，老公就想着塘厦那边有一家公司，装的空调还有一点收尾工作，他就想把塘厦那边的空调搞定了，第二天再跟同事去东莞，所以他就去跟领导说；能不能明天去东莞？领导一听也同意了，就跟他同事说:今天先不去东莞了，你跟王宁一起去塘厦把那边搞定，明天再去东莞。结果他同事不听，收拾好衣服，就准备去东莞，如果工作做不完，住在那里，工程做完再回公司，而那天我老公则去了塘厦。
他同事到东莞，就在当天下午四五点钟，同事在天花板上接电线被电死的消息传到公司。我老公说：他听到那个消息后，真的无法接受。想想又后怕，觉得他捡回来了一条命。我听了之后也觉得不可思议，赶快给他同事立了牌位，每周都随喜给他同事放生。
《法华经》里面有个词叫：功不唐捐。
意思就是，你付出的一切，都不会是白费的，都一定会有收获的。
所以，不必抱怨自己的善意的付出，得不到回报。正所谓，一分耕耘，一分收获。
你只管善良，尽人事，听天命，总有一天会收获你想要的。
#股市捡漏# 我就买那些我认为有下跌保护的股票，至于能涨多少就顺其自然。
————— 施洛斯
说起“顺其自然”，那就多想一想，想深一些。
芒格的人生秘诀里有一个“顺其自然”，施洛斯对买入后的股票也是顺其自然，巴菲特对投资公司里管理者也是顺其自然。
芒格的顺其自然，是配有一个“努力保持理性”的，芒格的一生都在让自己尽可能保持理性，“成为一个理性、客观的人，这应该是人生最重要的追求”、“刻意追求理性真的有用，值得你付出一生的努力”、“如果你问我投资成功的原因，我只能说我尽量做到理性”，这都是芒格的话语，可见他多么重视推崇理性，理性是人心里的一面镜子，又要明又要平，芒格一生都在努力磨平擦拭自己的心镜，至于心镜看到外界美好的还是丑陋的，这个顺其自然，看清而不掩饰。可见，芒格的顺其自然，并非毫不努力，而是在自己能控制的方面认为最重要的方面比如理性上，全力努力追求，在人生际遇这种不能控制的方面顺其自然。
施洛斯也是，施洛斯的选股标准那也是有标准很苛刻的，一生坚守了他老师教给他的买入准则，非符合“买价按资产折扣”原则不买，这个是他能控制的。施洛斯的顺其自然，是建立在买入“有下跌保护的股票”基础上的，怎么涨、涨多少、多长时间涨，对这些他控制不了的东西顺其自然。
在伯克希尔公司股东大会上，巴菲特在回答如何管理下属公司经理人时说：“我们一切顺其自然，解除其它可能针对经理人的束缚，让他们享受自己的生活和职业生涯，伯克希尔奉行无为之治，我们的工作重点就是别把已经运行良好的东西弄糟”。巴菲特一生也是这么做的，他和他下属公司的众多经理人长期关系良好是公认的。但是，这是建立在巴菲特识人的基础上的，巴菲特说过“商业中很重要的一点是识人”，巴菲特在选经理人上是很有一套综合体系的，比如他说的“评价一个人时，应重点考察四项特征：善良、正直、聪明、能干”，这只是一个角度评价，他还有多个维度综合评价标准的，芒格和施洛斯都很佩服巴菲特识人这一点，巴菲特选出的经纪人绝大多数确实长期干得很好。可见，巴菲特说的对经理人的顺其自然无为而治，是建立在严苛长期多维度多标准考察基础上的，这种人事考察他能控制，经理人的日常活动他不能控制也不去控制顺其自然。
由此可见，对自己的人生，对持有的股票，对伙伴属下，都要是在一定基础上，才能说出“顺其自然”这四个字的，这个一定的基础，越是严苛，那么后面的顺其自然才会更可能。要在自己能控制和需要控制的地方严苛，在自己不能控制或不需要控制的地方顺其自然。所谓“尽人事听天命”、“只问耕耘不问收获”，都是这种有搭配基础上的顺其自然。
所以，谁说顺其自然时，要先看他是否在某方面努力了，自己说顺其自然时，要想想自己是否在自己能控制的地方控制了。没有什么单独存在的顺其自然，但顺其自然又是严苛最好的搭配。
也比如持股，是否要顺其自然，那要看你是否按严格的正确标准买了，真严格了吗，真正确了吗。
九面鼎
“好生意好价格好时机”
“踩实洞见理性”
“目标十七个资金净翻番”
“日常低估好生意思维”
“买价按资产折扣+”
“坚持五类好生意”
“集中与分散有度”
“耐心等待甜密区击球”
“多维共振确定甜密区”
————— 施洛斯
说起“顺其自然”，那就多想一想，想深一些。
芒格的人生秘诀里有一个“顺其自然”，施洛斯对买入后的股票也是顺其自然，巴菲特对投资公司里管理者也是顺其自然。
芒格的顺其自然，是配有一个“努力保持理性”的，芒格的一生都在让自己尽可能保持理性，“成为一个理性、客观的人，这应该是人生最重要的追求”、“刻意追求理性真的有用，值得你付出一生的努力”、“如果你问我投资成功的原因，我只能说我尽量做到理性”，这都是芒格的话语，可见他多么重视推崇理性，理性是人心里的一面镜子，又要明又要平，芒格一生都在努力磨平擦拭自己的心镜，至于心镜看到外界美好的还是丑陋的，这个顺其自然，看清而不掩饰。可见，芒格的顺其自然，并非毫不努力，而是在自己能控制的方面认为最重要的方面比如理性上，全力努力追求，在人生际遇这种不能控制的方面顺其自然。
施洛斯也是，施洛斯的选股标准那也是有标准很苛刻的，一生坚守了他老师教给他的买入准则，非符合“买价按资产折扣”原则不买，这个是他能控制的。施洛斯的顺其自然，是建立在买入“有下跌保护的股票”基础上的，怎么涨、涨多少、多长时间涨，对这些他控制不了的东西顺其自然。
在伯克希尔公司股东大会上，巴菲特在回答如何管理下属公司经理人时说：“我们一切顺其自然，解除其它可能针对经理人的束缚，让他们享受自己的生活和职业生涯，伯克希尔奉行无为之治，我们的工作重点就是别把已经运行良好的东西弄糟”。巴菲特一生也是这么做的，他和他下属公司的众多经理人长期关系良好是公认的。但是，这是建立在巴菲特识人的基础上的，巴菲特说过“商业中很重要的一点是识人”，巴菲特在选经理人上是很有一套综合体系的，比如他说的“评价一个人时，应重点考察四项特征：善良、正直、聪明、能干”，这只是一个角度评价，他还有多个维度综合评价标准的，芒格和施洛斯都很佩服巴菲特识人这一点，巴菲特选出的经纪人绝大多数确实长期干得很好。可见，巴菲特说的对经理人的顺其自然无为而治，是建立在严苛长期多维度多标准考察基础上的，这种人事考察他能控制，经理人的日常活动他不能控制也不去控制顺其自然。
由此可见，对自己的人生，对持有的股票，对伙伴属下，都要是在一定基础上，才能说出“顺其自然”这四个字的，这个一定的基础，越是严苛，那么后面的顺其自然才会更可能。要在自己能控制和需要控制的地方严苛，在自己不能控制或不需要控制的地方顺其自然。所谓“尽人事听天命”、“只问耕耘不问收获”，都是这种有搭配基础上的顺其自然。
所以，谁说顺其自然时，要先看他是否在某方面努力了，自己说顺其自然时，要想想自己是否在自己能控制的地方控制了。没有什么单独存在的顺其自然，但顺其自然又是严苛最好的搭配。
也比如持股，是否要顺其自然，那要看你是否按严格的正确标准买了，真严格了吗，真正确了吗。
九面鼎
“好生意好价格好时机”
“踩实洞见理性”
“目标十七个资金净翻番”
“日常低估好生意思维”
“买价按资产折扣+”
“坚持五类好生意”
“集中与分散有度”
“耐心等待甜密区击球”
“多维共振确定甜密区”
达尔文进化论被概括理解为物竞天择，适者生存，这里面是否存在误解或曲解，我也没读过，不敢说，但这个生存法则可能确实是目前对生物界最合理的解释。万物都在经营各自世界，人类费了老大劲把自己与一般动物区分开，曰：人类世界，动物世界，若人类世界屈服于物竞天择，适者生存，是不是一种倒退？
人类世界有文明，亦有文化，当下人多说文明，好像文明是人最主要的特点，文明，简言之，是“技术”的一种称谓，文明之发达，多是说“技术”之先进，文化则以“制度”、“规则”、“传统”为表现形式，说白了就是人类生活的“法则”，所以人类世界的核心，在文化，而非文明。
文化，文，“纹”也，是“描绘”、是“绘画”，是人拿着笔在粉饰生活，经营世界，是“人为”的力量。儒家就特别强调人为，听天命，尽人事，一个“尽”字说透了人要如何去“为”，人类费了老大劲把自己与一般动物区分开，创出了一个人类世界，这就是“人为”，就是尽人事，说到底，不就是要对抗“物竞天择，适者生存”吗？
人类世界有文明，亦有文化，当下人多说文明，好像文明是人最主要的特点，文明，简言之，是“技术”的一种称谓，文明之发达，多是说“技术”之先进，文化则以“制度”、“规则”、“传统”为表现形式，说白了就是人类生活的“法则”，所以人类世界的核心，在文化，而非文明。
文化，文，“纹”也，是“描绘”、是“绘画”，是人拿着笔在粉饰生活，经营世界，是“人为”的力量。儒家就特别强调人为，听天命，尽人事，一个“尽”字说透了人要如何去“为”，人类费了老大劲把自己与一般动物区分开，创出了一个人类世界，这就是“人为”，就是尽人事，说到底，不就是要对抗“物竞天择，适者生存”吗？
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