#每日一善[超话]#
托塔天王为何要托着塔？背后竟藏着一个秘密！
“托塔天王成天手托宝塔，原来并不是为了耍酷，而是在时刻堤防亲生儿子找自己报仇索命。如此看来，即便在家里，李靖也是经常要手托宝塔，时刻不敢放松。如此提心吊胆地过日子，想来其幸福指数也高不到哪里去！
小时候，每当暑假的时候，电视里总会循环播放一部神剧，就是《西游记》。在西游记里，我除了崇拜铜头铁臂火眼金睛的孙悟空，还对托塔天王李靖羡慕不已。虽然李靖每次出场，基本上都以兵败告终，但我总觉得他手托宝塔的形象看起来相当的霸气。直到我读了《西游记》原著，对猴哥的崇拜依然如故，但对托塔天王却再也羡慕不起来，有时候甚至还会对他升起丝丝的同情。
要说明这件事情的原委，我们还是从陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精说起。
老鼠精不知从哪些听来的消息，说只要跟唐宝宝云雨一番，便能够吸收其十世修行的元阳，成就太乙金仙的果位。姑且不说这个消息的真假，也不管这样做能不能成就太乙金仙，有一点确实肯定的，孙悟空绝对不会答应这件事。
经过几番争斗，孙悟空也没有拿下老鼠精，却意外的在其洞府供桌上找到了“尊父李天王之位”、“尊兄哪吒三太子位”的牌位。那么问题来了，托塔天王乃是堂堂天庭军界大咖，怎么会有这么一个妖精女儿呢？我们且看原著：
天王道：“孩儿，我只生了你姊妹四个，那里又有个女儿哩？”哪吒道：“父王忘了，那女儿原是个妖精，三百年前成怪，……此是结拜之恩女，非我同胞之亲妹也。”
这下明白了，原来老鼠精只是李靖的干女儿。那么，李靖为什么会认一个妖精做干女儿呢？有人说了，老鼠精长的漂亮啊，你看她“ 团团粉面若银盆，朱唇一似樱桃滑。端端正正美人姿，月里嫦娥还喜恰”。如此美女，男人多数都会动心吧。但是李靖与哪吒接下来的对话，又明确地排除了这种可能：
天王闻言，悚然惊讶道：“孩儿，我实忘了，他叫做什么名字？”太子道：“他有三个名字：他的本身出处，唤做金鼻白毛老鼠精；因偷香花宝烛，改名唤做半截观音；如今饶他下界，又改了，唤做地涌夫人是也。”
看吧，自从认了这个干女儿，李靖就把她扔在一边了，时间一久，甚至连这件事都忘了个干干净净。既然李靖与老鼠精之间没有不可言说的秘密，那么又是什么动机要认下这个妖精女儿呢？其实原著交代的明白：
那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄，在下方供设牌位，侍奉香火。不期他又成精，陷害唐僧，却被孙行者搜寻到巢穴之间，将牌位拿来，就做名告了御状。
原来，认妖精做女儿这件事，是灵山如来安排的任务。
有人问了，李靖是天庭的高官，为什么会对如来的命令言听计从呢？这件事探寻起来，就又涉及西游记里另外一个秘密了：
原来天王生此子（哪吒）时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。
看到这里，困扰我多年的一个问题便豁然开朗了。托塔天王成天手托宝塔，原来并不是为了耍酷，而是在时刻堤防亲生儿子找自己报仇索命。你看，当哪吒用斩妖剑架住李靖砍向孙悟空的宝刀，马上把李靖吓得大惊失色。他也不去杀孙悟空，也不顾形象颜面，马上回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间才敢问哪吒为何要用宝剑架住自己的刀。如此看来，即便在家里，李靖也是经常要手托宝塔，时刻不敢放松。如此提心吊胆地过日子，想来其幸福指数也高不到哪里去。
李靖虽然在天庭身居要职，但生命安全却要时刻靠如来赐下的宝塔来保全；虽然在人前总会装作正气凛然的作态，也不得不听从如来的安排，给一个女妖精做保护伞。此时再想想李靖手托宝塔的形象，心中不免也替他心酸呢。
托塔天王为何要托着塔？背后竟藏着一个秘密！
“托塔天王成天手托宝塔，原来并不是为了耍酷，而是在时刻堤防亲生儿子找自己报仇索命。如此看来，即便在家里，李靖也是经常要手托宝塔，时刻不敢放松。如此提心吊胆地过日子，想来其幸福指数也高不到哪里去！
小时候，每当暑假的时候，电视里总会循环播放一部神剧，就是《西游记》。在西游记里，我除了崇拜铜头铁臂火眼金睛的孙悟空，还对托塔天王李靖羡慕不已。虽然李靖每次出场，基本上都以兵败告终，但我总觉得他手托宝塔的形象看起来相当的霸气。直到我读了《西游记》原著，对猴哥的崇拜依然如故，但对托塔天王却再也羡慕不起来，有时候甚至还会对他升起丝丝的同情。
要说明这件事情的原委，我们还是从陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精说起。
老鼠精不知从哪些听来的消息，说只要跟唐宝宝云雨一番，便能够吸收其十世修行的元阳，成就太乙金仙的果位。姑且不说这个消息的真假，也不管这样做能不能成就太乙金仙，有一点确实肯定的，孙悟空绝对不会答应这件事。
经过几番争斗，孙悟空也没有拿下老鼠精，却意外的在其洞府供桌上找到了“尊父李天王之位”、“尊兄哪吒三太子位”的牌位。那么问题来了，托塔天王乃是堂堂天庭军界大咖，怎么会有这么一个妖精女儿呢？我们且看原著：
天王道：“孩儿，我只生了你姊妹四个，那里又有个女儿哩？”哪吒道：“父王忘了，那女儿原是个妖精，三百年前成怪，……此是结拜之恩女，非我同胞之亲妹也。”
这下明白了，原来老鼠精只是李靖的干女儿。那么，李靖为什么会认一个妖精做干女儿呢？有人说了，老鼠精长的漂亮啊，你看她“ 团团粉面若银盆，朱唇一似樱桃滑。端端正正美人姿，月里嫦娥还喜恰”。如此美女，男人多数都会动心吧。但是李靖与哪吒接下来的对话，又明确地排除了这种可能：
天王闻言，悚然惊讶道：“孩儿，我实忘了，他叫做什么名字？”太子道：“他有三个名字：他的本身出处，唤做金鼻白毛老鼠精；因偷香花宝烛，改名唤做半截观音；如今饶他下界，又改了，唤做地涌夫人是也。”
看吧，自从认了这个干女儿，李靖就把她扔在一边了，时间一久，甚至连这件事都忘了个干干净净。既然李靖与老鼠精之间没有不可言说的秘密，那么又是什么动机要认下这个妖精女儿呢？其实原著交代的明白：
那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄，在下方供设牌位，侍奉香火。不期他又成精，陷害唐僧，却被孙行者搜寻到巢穴之间，将牌位拿来，就做名告了御状。
原来，认妖精做女儿这件事，是灵山如来安排的任务。
有人问了，李靖是天庭的高官，为什么会对如来的命令言听计从呢？这件事探寻起来，就又涉及西游记里另外一个秘密了：
原来天王生此子（哪吒）时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。
看到这里，困扰我多年的一个问题便豁然开朗了。托塔天王成天手托宝塔，原来并不是为了耍酷，而是在时刻堤防亲生儿子找自己报仇索命。你看，当哪吒用斩妖剑架住李靖砍向孙悟空的宝刀，马上把李靖吓得大惊失色。他也不去杀孙悟空，也不顾形象颜面，马上回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间才敢问哪吒为何要用宝剑架住自己的刀。如此看来，即便在家里，李靖也是经常要手托宝塔，时刻不敢放松。如此提心吊胆地过日子，想来其幸福指数也高不到哪里去。
李靖虽然在天庭身居要职，但生命安全却要时刻靠如来赐下的宝塔来保全；虽然在人前总会装作正气凛然的作态，也不得不听从如来的安排，给一个女妖精做保护伞。此时再想想李靖手托宝塔的形象，心中不免也替他心酸呢。
在《本生论》中有一个公案：佛陀往昔行菩萨道时，曾投生为森林中的水牛之王，行走如云。因为他是菩萨，所以即使是投生在畜生道也是以大悲心利益众生的，有一只猴子非常顽皮，它知道水牛非常温和，就经常骑在水牛的头上，以各种方法损害它。尽管如此，水牛也是一点嗔恨心都没有，依旧如如不动地修安忍，从来不伤害猴子，还驮着猴子到处走。
一个夜叉看到这种情形心里很不忍，就问：“水牛，你的牛角那么锐利，为什么不把猴子挑到一边去呢？这对你来讲不是轻而易举的事吗？反而还天天背着它？如果不把这只猴子解决掉，你就永远没有安稳的时候。”
这时，水牛就对夜叉说了四句偈：“若有不思自法衰，为净我恶而行损，我若于此不堪忍，忘恩何有过于此？”意思是说：如果有众生肯不顾自己的善法衰损，为了消除我的恶业，而造作恶业来损害我，假如我对此还不能安忍，哪有比这样更忘恩负义的呢？所以，我们要知道受苦就是消业，要懂得感恩伤害我们的人，要知道他是我们修忍辱、消业障的助伴。
平时我们在日常生活当中，比如夫妻之间、父母之间、子女之间都不要吵架，一定得安忍，修忍辱是最好的修法，消业也快。如果你的念头这么一转变的话，不生嗔恨心还会增长福报，那多好啊！
一个夜叉看到这种情形心里很不忍，就问：“水牛，你的牛角那么锐利，为什么不把猴子挑到一边去呢？这对你来讲不是轻而易举的事吗？反而还天天背着它？如果不把这只猴子解决掉，你就永远没有安稳的时候。”
这时，水牛就对夜叉说了四句偈：“若有不思自法衰，为净我恶而行损，我若于此不堪忍，忘恩何有过于此？”意思是说：如果有众生肯不顾自己的善法衰损，为了消除我的恶业，而造作恶业来损害我，假如我对此还不能安忍，哪有比这样更忘恩负义的呢？所以，我们要知道受苦就是消业，要懂得感恩伤害我们的人，要知道他是我们修忍辱、消业障的助伴。
平时我们在日常生活当中，比如夫妻之间、父母之间、子女之间都不要吵架，一定得安忍，修忍辱是最好的修法，消业也快。如果你的念头这么一转变的话，不生嗔恨心还会增长福报，那多好啊！
念念观心，现前一念心，乃无先无後，无始无终，无边无际，此心具足空、假、中三谛，故以「其车高广」之「高」以喻之。现前一念心乃具足十法界（佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界），故谓之「广」。以「众宝庄校」譬喻一切众生之性德超逾恒河沙数；「佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。」故心外无法，法即是心。心是包括世法、出世法，是为「周匝栏楯」。「四面悬铃」：因心能普遍受应一切，演诸音教，皆不出一念心，故谓「四面悬铃」。「又於其上，张设幰盖」：喻心乃一切诸法中上妙者，无法不包，无法不容。「亦以珍奇杂宝，而严饰之」：譬喻心有心王——八识心王，其余为心佐，心王作观想，此观想起於所有心佐，互相照应。心佐与善心心佐，互相连系，息息相关，故曰：「宝绳交络」。善心的心佐能生无量智慧，亦能成就无量福德，故为「垂诸华缨」。一念心性具足柔软轻安之法，更具足一切诸法，重重无尽，故谓「重敷婉筵」。心性能动亦能静，动不碍静，静不碍动，动静一如，是为「安置丹枕」。「驾以白牛」：心性之理是由妙观察智显现出来。「肤色充洁」：即诚心之功德乃微妙不可思议，心性无量功德，若不掺杂无明烦恼，是为「色洁」。心圆融无碍，故日「形体姝好」。观心圆融无碍之智慧，能生长一切善根，圆观又能摧伏三界以内的见爱，又能摧伏三界以外的颠倒想，故曰：「有大筋力」。圆观乃定慧不二，即定即慧，定慧圆融，故云：「行步平正」。圆观能使其达彼岸，故「其疾如风」。圆观能支配一切心佐，故为「又多仆从，而侍卫之」。
——宣化上人
——宣化上人
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