圣灵是怎样临到我们心里的?
（福音讲解 )
第十二讲 使罪得赦
《出埃及记》19章5节中说：如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，这句话说的不是恩典，而是条件。有一个重要的事实，那就是神首先赐下的并不是律法，而是恩典，即因信称义的应许。《加拉太书》3章15节说：弟兄们，我且照着人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加赠的。即使人立定了文约，也不能轻易废弃或更改，更何况是神所立的应许呢？
神与亚伯拉罕立定的应许和律法完全不同。到底哪一个才是神要赐给我们的应许呢？《加拉太书》3章16节说：所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。《创世记》3章15节中也说：我都要赐给你和你的后裔。这两节话语中的“子孙”和“后裔”指的正是耶稣基督。神向着亚伯拉罕传讲了耶稣。过了430年之后，律法来了。但即使律法来了，神向亚伯拉罕立定的应许也不会被废弃。
律法是守住了才能蒙福，做好了才能获赏。但恩典却不是这样，做不好的人凭着恩典能蒙到祝福，病了38年的人和行淫时被拿的妇人就是这样。恩典和律法是不相同的，可以说是正相反，那么神为什么要把这两个都赐给人类呢？为什么赐给了恩典的约，过了430年之后又赐给了律法呢？
《加拉太书》3章19节：这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。这里说律法是“为过犯添上的”。人们行恶，离弃了恩典。人们被撒但牵引，选择了相信自己，而不是相信神。人们忘记了自己是应该蒙恩典的人，陷入到通过行善、结好果子而树立自己的欲望中。
神为了让离弃恩典之约的人们回转而加添了律法。神希望所有被律法绊倒、罪恶被显露的人都能重新回到恩典面前。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。（加3：22）圣经说所有的人都在罪恶之下，这是为了让人领悟人里面没有良善，从而单单依靠耶稣基督。惟有耶稣才能把我们从罪恶中拯救出来。神恳切地想要告诉我们这一点。
神赐给人们律法，并不是为了让人们遵守，而是为了显露人们的罪，从而把人们引到耶稣面前。“律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。”（罗5：20）这节话语为我们下了一个结论：神赐下律法，叫过犯显多，是为了赐给我们永远的恩典的约。
《使徒行传》1章4节记录，耶稣升天时对门徒们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的。”耶稣不让门徒们做什么，而是让他们等候神所应许的。接着8节说：“但圣灵降临在你们身上......”这意思是让门徒们等候圣灵，圣灵降临后会引导他们。但是门徒们并没有等候圣灵，而是抽签选出马提亚来代替加略人犹大履行使徒的职分。其实，后来是使徒保罗履行了使徒的职分，而选择马提亚则阻碍了保罗被认定为使徒。由此看来，人的所作所为是无益，需要由圣灵来做工。
对此，《马太福音》25章中记录的十个童女的比喻做了恰当、充分的解释。耶稣讲天国的比喻时，说：“天国好比是提着灯去迎接新郎的十个童女。”十个童女分为五个“聪明的童女”和五个“愚拙的童女”。她们提着灯等待新郎的到来，可是新郎迟迟不来。她们一个一个地都睡着了。到了半夜，突然有人叫到：“看啊，新郎来了！快出来迎接！”众童女立即起身，提着灯去迎接新郎。但是愚拙的童女们灯里没有油了，灯火眼看就要熄灭。她们惊慌失措，请求聪明的童女分一些油给她们。聪明的童女说：“恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧。”于是，愚拙的五个童女就去买油了。就在这时，新郎来了，只与预备油的五个聪明的童女进去坐席，门就关了。
聪明的童女和愚拙的童女只有一点不同，那就是有的有油，有的没有油。十个童女拿着灯，“灯”喻表显而易见的外表，“油”则喻表隐而未见的内在。聪明的童女和愚拙的童女，两者的区别就在于他们的内在不同。信仰生活就是这样，去教会、读经、祷告、奉献......这些都是外在的样子，虽然也需要像灯一样的生活，但仅靠这个是不能上天国的，必须要有隐而未见的“油”。在圣经中，“油”喻表“圣灵”。
“那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神，他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”（林后1“21~22）
神在我们心里赐下了圣灵。如果圣灵没有临到心里，即使外表看起来信仰生活过得不错，最终也只能遭到撇弃。令人焦急的是，越是愚拙的人越关心像灯一样 显而易见的东西。在教会里热心侍奉，热心传道，做方言祷告......即便如此，心里若没有迎接圣灵，也绝不能与耶稣相遇。
通过《使徒行传》2章的内容可以知道，按照耶稣的应许，圣灵降临在门徒们身上。圣灵降临后，使徒们开始传道。人们听道之后心里很受冲击，就问使徒们：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得回答说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:38）这段话语准确地说明了怎样才能领受圣灵。如果罪得赦免，就会领受所赐的圣灵。
有些人认为，只要悔改就能罪得赦免，实际上并非如此。悔改是悔悟罪后回转心，罪得赦免则是洗净罪。罪洗净了，心里就没有罪了，圣灵便会降临。很多人不知道这一事实，只想通过祷告或说方言来领受圣灵。
《使徒行传》10章中记录，哥尼流敬畏神，常常祷告，并且救济穷人，但是他却没有接受过圣灵。可以说，哥尼流与无法进入天国的愚拙的童女一样。故此，神派彼得去哥尼流家里给他传福音。彼得仔细地给他说明了如何才能使罪得赦。“凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。”（徒10:43）那时，所有在场听道的人心里都临到了圣灵，真是神奇！罪得以洗净，圣灵就会降临，这是神的应许。
“我是愚拙的童女还是聪明的童女呢？”我们首先要明确这一点。如果心里的罪还没有洗净，就是愚拙的童女，应该寻找罪得赦免的道路。只有这样，圣灵才能临到心里，才不会像以前那样过着困苦的信仰生活，而是在圣灵的引导下过上真正蒙福的信仰生活。
（福音讲解 )
第十二讲 使罪得赦
《出埃及记》19章5节中说：如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，这句话说的不是恩典，而是条件。有一个重要的事实，那就是神首先赐下的并不是律法，而是恩典，即因信称义的应许。《加拉太书》3章15节说：弟兄们，我且照着人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加赠的。即使人立定了文约，也不能轻易废弃或更改，更何况是神所立的应许呢？
神与亚伯拉罕立定的应许和律法完全不同。到底哪一个才是神要赐给我们的应许呢？《加拉太书》3章16节说：所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。《创世记》3章15节中也说：我都要赐给你和你的后裔。这两节话语中的“子孙”和“后裔”指的正是耶稣基督。神向着亚伯拉罕传讲了耶稣。过了430年之后，律法来了。但即使律法来了，神向亚伯拉罕立定的应许也不会被废弃。
律法是守住了才能蒙福，做好了才能获赏。但恩典却不是这样，做不好的人凭着恩典能蒙到祝福，病了38年的人和行淫时被拿的妇人就是这样。恩典和律法是不相同的，可以说是正相反，那么神为什么要把这两个都赐给人类呢？为什么赐给了恩典的约，过了430年之后又赐给了律法呢？
《加拉太书》3章19节：这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。这里说律法是“为过犯添上的”。人们行恶，离弃了恩典。人们被撒但牵引，选择了相信自己，而不是相信神。人们忘记了自己是应该蒙恩典的人，陷入到通过行善、结好果子而树立自己的欲望中。
神为了让离弃恩典之约的人们回转而加添了律法。神希望所有被律法绊倒、罪恶被显露的人都能重新回到恩典面前。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。（加3：22）圣经说所有的人都在罪恶之下，这是为了让人领悟人里面没有良善，从而单单依靠耶稣基督。惟有耶稣才能把我们从罪恶中拯救出来。神恳切地想要告诉我们这一点。
神赐给人们律法，并不是为了让人们遵守，而是为了显露人们的罪，从而把人们引到耶稣面前。“律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。”（罗5：20）这节话语为我们下了一个结论：神赐下律法，叫过犯显多，是为了赐给我们永远的恩典的约。
《使徒行传》1章4节记录，耶稣升天时对门徒们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的。”耶稣不让门徒们做什么，而是让他们等候神所应许的。接着8节说：“但圣灵降临在你们身上......”这意思是让门徒们等候圣灵，圣灵降临后会引导他们。但是门徒们并没有等候圣灵，而是抽签选出马提亚来代替加略人犹大履行使徒的职分。其实，后来是使徒保罗履行了使徒的职分，而选择马提亚则阻碍了保罗被认定为使徒。由此看来，人的所作所为是无益，需要由圣灵来做工。
对此，《马太福音》25章中记录的十个童女的比喻做了恰当、充分的解释。耶稣讲天国的比喻时，说：“天国好比是提着灯去迎接新郎的十个童女。”十个童女分为五个“聪明的童女”和五个“愚拙的童女”。她们提着灯等待新郎的到来，可是新郎迟迟不来。她们一个一个地都睡着了。到了半夜，突然有人叫到：“看啊，新郎来了！快出来迎接！”众童女立即起身，提着灯去迎接新郎。但是愚拙的童女们灯里没有油了，灯火眼看就要熄灭。她们惊慌失措，请求聪明的童女分一些油给她们。聪明的童女说：“恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧。”于是，愚拙的五个童女就去买油了。就在这时，新郎来了，只与预备油的五个聪明的童女进去坐席，门就关了。
聪明的童女和愚拙的童女只有一点不同，那就是有的有油，有的没有油。十个童女拿着灯，“灯”喻表显而易见的外表，“油”则喻表隐而未见的内在。聪明的童女和愚拙的童女，两者的区别就在于他们的内在不同。信仰生活就是这样，去教会、读经、祷告、奉献......这些都是外在的样子，虽然也需要像灯一样的生活，但仅靠这个是不能上天国的，必须要有隐而未见的“油”。在圣经中，“油”喻表“圣灵”。
“那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神，他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”（林后1“21~22）
神在我们心里赐下了圣灵。如果圣灵没有临到心里，即使外表看起来信仰生活过得不错，最终也只能遭到撇弃。令人焦急的是，越是愚拙的人越关心像灯一样 显而易见的东西。在教会里热心侍奉，热心传道，做方言祷告......即便如此，心里若没有迎接圣灵，也绝不能与耶稣相遇。
通过《使徒行传》2章的内容可以知道，按照耶稣的应许，圣灵降临在门徒们身上。圣灵降临后，使徒们开始传道。人们听道之后心里很受冲击，就问使徒们：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得回答说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:38）这段话语准确地说明了怎样才能领受圣灵。如果罪得赦免，就会领受所赐的圣灵。
有些人认为，只要悔改就能罪得赦免，实际上并非如此。悔改是悔悟罪后回转心，罪得赦免则是洗净罪。罪洗净了，心里就没有罪了，圣灵便会降临。很多人不知道这一事实，只想通过祷告或说方言来领受圣灵。
《使徒行传》10章中记录，哥尼流敬畏神，常常祷告，并且救济穷人，但是他却没有接受过圣灵。可以说，哥尼流与无法进入天国的愚拙的童女一样。故此，神派彼得去哥尼流家里给他传福音。彼得仔细地给他说明了如何才能使罪得赦。“凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。”（徒10:43）那时，所有在场听道的人心里都临到了圣灵，真是神奇！罪得以洗净，圣灵就会降临，这是神的应许。
“我是愚拙的童女还是聪明的童女呢？”我们首先要明确这一点。如果心里的罪还没有洗净，就是愚拙的童女，应该寻找罪得赦免的道路。只有这样，圣灵才能临到心里，才不会像以前那样过着困苦的信仰生活，而是在圣灵的引导下过上真正蒙福的信仰生活。
《陈所安》
陈所安有随鬼夜游的经验。他那夜刚刚入睡，便发觉身体轻飘，很快就飘出了身体，悬于屋顶，看到自己的肉体在床上，一副入睡的样子，他便觉得很惊慌，想归入肉体，可是试了几次都不行，犹如羽毛浮在水面，怎么都沉不下去。陈所安正在仓皇之际，忽然听到一个声音对他说：“你有故友相招，怎么能这么快就回去呢？快随我来吧。”
陈所安便迷迷糊糊地随着这个声音飘了出去，刚飘出房间便见到有个黑影飘在前面，陈所安想追上去，却如何都追不上去，在这样的追逐中陈所安不知飘了多久，他也没想过要停下来，反正就是一路飘下去了，似乎被那个黑影牵住了一样。
不过陈所安的心思倒是明白的，他听人说鬼会牵人，譬如说水鬼会把人牵到水里溺死以便投生，这么想了后，陈所安越发着急，只是奈何不得，只能跟着飘去。
终于在三更的时候，前面那个黑影停了下来，这时原来那个声音告诉他说：“到了。”说完黑影就飘不见了。陈所安定睛一看，却是一处院落，院门前支出一盏红灯笼，烘烘发光，院落前是一条河，河水潺潺，院落后是一座山。
陈所安惊惧不已，但是并不敢声张。
在这时陈所安忽然发现他已经站在了地上，不用再飘浮了，于是心里很高兴，在天上飘的滋味并不是很好受。他站在院落外不知道该怎么办，推门进去也不是，站在门外也不是，而刚才那个黑影也不见了。在迟疑间他听到院里有人叫他的名字：“所安所安，何处可安？”
听这声音他吓了一跳，这明明是他至交梁何止的声音，而他死去概已十年，何能再听到呢？他疑是听错，但是这声音再次传了出来，所安听得明白，知道这是何止的声音定然不错，于是大了胆子推门进去，进去一看果然是何止，于是不觉泫然欲涕，十年阔别，竟鬼域相逢，怎么不让人感叹呢。
只见何止坐于厅中，厅中有一案两椅，案上酒菜齐备，何止坐在其中一个椅子上，静静凝视着所安，眉眼似旧，还如十年前见到的样子。只是面色微微发青，不似活人那么丰润。所安便知道这的确是何止的鬼魂。
两故人相逢，竟然都说不出话来，你看我我看你，都差不多要哭的样子。许久后何止才开口说：“所安啊所安，十年了啊。”
所安走过去，拉着何止的手说不出话来。
何止说：“我为鬼未老，你却老了。”
所安全然没了之前的惊惧，他已然明白了。这是老友相招而已。
“对呀，老了。”所安摇了一下头说：“你都亡故十年了。”
何止便说不出话来，听说鬼是没有七情六欲的，可是看何止的样子，和生前毫无差别。
两人叙话好久，终于各自按着席位坐了下来，此时月白风清，良宵宜人。
两人喝了酒吃了菜，便话题多了起来。
所安问带他来之黑影是什么东西，何止站起来，从怀中掏出一个匣子说：“是这个。”说完就打开了，这时从匣子里面飘出一个黑影，只能大概看到像人模样的轮廓，看不清面容。所安便说：“这是人的影子啊，可是是谁的呢？”
何止哈哈大笑着说：“是我的影子，你没听过鬼是没影子的吗？那到哪儿去了？被自己收起来了呀。”
所安问：“你让他千里飘游，不怕他不回来吗？”
何止笑着摇了摇头，没回答。劝酒说：“这是阴司的酒，阳界是喝不到的，美极了。”
所安喝了几口，果然甘醇可口，便问说：“同听人说阴司一切食物都是靠阳界的人供奉，这酒是否也是供奉的？”
何止又哈哈大笑起来说：“自然不是，阴司之酒取九地之水酿造而成，根本不要阳界的供奉，阳界的供奉不过是给饿鬼野鬼吃的，我们是不吃这些东西的。”
所安来了兴趣问：“那么阴司也是分阶分等了？”
何止说：“阴司一切按阳界所做善恶分配，恶事做得多就只能当饿鬼野鬼，如果善事做得多，自然就不用担心这些，不过阴司没有阳界那么分明。”
所安听得竟有些羡慕，打趣何止说：“我看你的境况，应该是在阴司过得比较好了。”
何止就不说话。再喝了一盅酒后就说：“趁此良夜，我带你一游丰都如何？”
所安知道丰都是鬼城，便欣然答应，只恐自己是活人，被鬼认出来不好交代。何止看出了他的心思，便说：“你已经喝了阴司的酒，吃了阴司的饭菜，可保两个时辰，鬼是认不出你来的，而你我老友可以趁这两个时辰畅游一番。”
所安便游兴大起，当下就和何止飘飞起来，向丰都飞去。不知多久，忽然见眼前灯火璀璨，恍如人间，便疑惑自语是不是到了人间，可是再飞近一看，果是鬼城丰都。两人在城门处就下地走路了，所安抬头看去，这丰都鬼城不知比阳界城市繁华多少，热闹多少，便和何止一头钻进去，游了个尽兴。只是在游玩的时候，始终不见月亮，就疑惑地问何止月亮在哪里，何止笑着回答：“丰都在地下一万丈，哪里见月亮呢？”
所安便很吃惊，原来刚才恍恍惚惚就朝地下飞了一万丈了。两人在丰都的酒楼街衢都玩了个尽兴，看遍了火树银花，看遍了美人佳客。可是所安却郁闷不乐起来，何止看出来了，问他为何不开心，所安实话实说地说：“我在人间还不曾见过这般富贵，果是人不如鬼了。”何止了然，没有开口说话。两人又逛玩了一圈，游兴已尽，便准备回去。
但是他们在离开的时候遇到了麻烦，有鬼发觉了所安的异样，说有生人气，恐怕不是鬼。此言一出，周边的鬼便伸鼻来闻，果然闻到了生人气，刚才还好好的脸色一下子都变得怪异恐怖起来，皆争相向所安扑了过来。何止忙携着所安的手飞去，底下的众鬼便喧闹起来，所安吓了一大跳，冷汗都出来了。
可是刚飞出不久，何止就让所安回看，所安回看时不禁吓了一跳，整个丰都陷入了一片火海，惨叫之声此起彼伏，抓鬼折磨之到处都是，丰都遽然变成了地狱。
何止说：“丰都时而天堂时而地狱，并不是什么比人间富贵的地方。”
所安这时才不那么闷然不乐了。
再次回到小院，何止却不进去，只是站在门前河边，伫立良久，终于对所安说：“你不觉得此处很眼熟吗？”
所安当下醒悟，此处何止眼熟，二十年前自己和何止就来这里看过地方，准备在这里置屋买田比邻而居，只是那时突然有事才没能实现。
等所安知道后，再看向何止时，他的神情竟然有了凄哀之色。
“那时本想和你比邻而居，夜雨联床，只是水云一梦，到底做了空，明日我就要投胎新生，和你缘分断尽，但想起这桩心愿未了，便在此处设宴招待你。”
所安听说也悲不自胜，顿时感觉人生虚幻，反复无常。
便说：“人生真是像梦一样啊。”
何止也哽咽得说不出话来。
所安望着天上的月亮说：“你看这月亮虽然漂亮，但天亮了就会落下去，明日纵然升起，也不是今夜的月亮了，你我的友情虽然深厚，但是在世事面前也不过这般短暂。”
何止说：“是啊，白云清风，一吹便散，百年人间，知交有几，虽然悲切，但是能有一两个知交，便也不枉费走人间一遭了。”
两人又说了许久，悲戚渐渐少了，又慢慢喝起酒来。
所安问自己寿元还有多少，何止说：“你家屋前那棵桃树何时枯萎你的寿元就到何时。”
所安说：“那就全凭天意了。”
何止点了点头。
可是正在欢兴处，何止突然站起来说：“时候到了，我去了。”
所安拉住何止的衣袖说：“我在何处还能再见到你？”
何止说：“一世有一世的缘分，缘分尽了就尽了，我今日设酒招待就是为这般。”
所安说：“那我大概再也见不到你了。“
何止没有说话，悄然飘散了。
所安悲从中来，此时忽然吹来一阵风，他又飘了起来，刚飘起来就看到这山中院落犹如水泡一样消散了，原来这只是何止用法术幻构出来的。 https://t.cn/EvSFPbk
陈所安有随鬼夜游的经验。他那夜刚刚入睡，便发觉身体轻飘，很快就飘出了身体，悬于屋顶，看到自己的肉体在床上，一副入睡的样子，他便觉得很惊慌，想归入肉体，可是试了几次都不行，犹如羽毛浮在水面，怎么都沉不下去。陈所安正在仓皇之际，忽然听到一个声音对他说：“你有故友相招，怎么能这么快就回去呢？快随我来吧。”
陈所安便迷迷糊糊地随着这个声音飘了出去，刚飘出房间便见到有个黑影飘在前面，陈所安想追上去，却如何都追不上去，在这样的追逐中陈所安不知飘了多久，他也没想过要停下来，反正就是一路飘下去了，似乎被那个黑影牵住了一样。
不过陈所安的心思倒是明白的，他听人说鬼会牵人，譬如说水鬼会把人牵到水里溺死以便投生，这么想了后，陈所安越发着急，只是奈何不得，只能跟着飘去。
终于在三更的时候，前面那个黑影停了下来，这时原来那个声音告诉他说：“到了。”说完黑影就飘不见了。陈所安定睛一看，却是一处院落，院门前支出一盏红灯笼，烘烘发光，院落前是一条河，河水潺潺，院落后是一座山。
陈所安惊惧不已，但是并不敢声张。
在这时陈所安忽然发现他已经站在了地上，不用再飘浮了，于是心里很高兴，在天上飘的滋味并不是很好受。他站在院落外不知道该怎么办，推门进去也不是，站在门外也不是，而刚才那个黑影也不见了。在迟疑间他听到院里有人叫他的名字：“所安所安，何处可安？”
听这声音他吓了一跳，这明明是他至交梁何止的声音，而他死去概已十年，何能再听到呢？他疑是听错，但是这声音再次传了出来，所安听得明白，知道这是何止的声音定然不错，于是大了胆子推门进去，进去一看果然是何止，于是不觉泫然欲涕，十年阔别，竟鬼域相逢，怎么不让人感叹呢。
只见何止坐于厅中，厅中有一案两椅，案上酒菜齐备，何止坐在其中一个椅子上，静静凝视着所安，眉眼似旧，还如十年前见到的样子。只是面色微微发青，不似活人那么丰润。所安便知道这的确是何止的鬼魂。
两故人相逢，竟然都说不出话来，你看我我看你，都差不多要哭的样子。许久后何止才开口说：“所安啊所安，十年了啊。”
所安走过去，拉着何止的手说不出话来。
何止说：“我为鬼未老，你却老了。”
所安全然没了之前的惊惧，他已然明白了。这是老友相招而已。
“对呀，老了。”所安摇了一下头说：“你都亡故十年了。”
何止便说不出话来，听说鬼是没有七情六欲的，可是看何止的样子，和生前毫无差别。
两人叙话好久，终于各自按着席位坐了下来，此时月白风清，良宵宜人。
两人喝了酒吃了菜，便话题多了起来。
所安问带他来之黑影是什么东西，何止站起来，从怀中掏出一个匣子说：“是这个。”说完就打开了，这时从匣子里面飘出一个黑影，只能大概看到像人模样的轮廓，看不清面容。所安便说：“这是人的影子啊，可是是谁的呢？”
何止哈哈大笑着说：“是我的影子，你没听过鬼是没影子的吗？那到哪儿去了？被自己收起来了呀。”
所安问：“你让他千里飘游，不怕他不回来吗？”
何止笑着摇了摇头，没回答。劝酒说：“这是阴司的酒，阳界是喝不到的，美极了。”
所安喝了几口，果然甘醇可口，便问说：“同听人说阴司一切食物都是靠阳界的人供奉，这酒是否也是供奉的？”
何止又哈哈大笑起来说：“自然不是，阴司之酒取九地之水酿造而成，根本不要阳界的供奉，阳界的供奉不过是给饿鬼野鬼吃的，我们是不吃这些东西的。”
所安来了兴趣问：“那么阴司也是分阶分等了？”
何止说：“阴司一切按阳界所做善恶分配，恶事做得多就只能当饿鬼野鬼，如果善事做得多，自然就不用担心这些，不过阴司没有阳界那么分明。”
所安听得竟有些羡慕，打趣何止说：“我看你的境况，应该是在阴司过得比较好了。”
何止就不说话。再喝了一盅酒后就说：“趁此良夜，我带你一游丰都如何？”
所安知道丰都是鬼城，便欣然答应，只恐自己是活人，被鬼认出来不好交代。何止看出了他的心思，便说：“你已经喝了阴司的酒，吃了阴司的饭菜，可保两个时辰，鬼是认不出你来的，而你我老友可以趁这两个时辰畅游一番。”
所安便游兴大起，当下就和何止飘飞起来，向丰都飞去。不知多久，忽然见眼前灯火璀璨，恍如人间，便疑惑自语是不是到了人间，可是再飞近一看，果是鬼城丰都。两人在城门处就下地走路了，所安抬头看去，这丰都鬼城不知比阳界城市繁华多少，热闹多少，便和何止一头钻进去，游了个尽兴。只是在游玩的时候，始终不见月亮，就疑惑地问何止月亮在哪里，何止笑着回答：“丰都在地下一万丈，哪里见月亮呢？”
所安便很吃惊，原来刚才恍恍惚惚就朝地下飞了一万丈了。两人在丰都的酒楼街衢都玩了个尽兴，看遍了火树银花，看遍了美人佳客。可是所安却郁闷不乐起来，何止看出来了，问他为何不开心，所安实话实说地说：“我在人间还不曾见过这般富贵，果是人不如鬼了。”何止了然，没有开口说话。两人又逛玩了一圈，游兴已尽，便准备回去。
但是他们在离开的时候遇到了麻烦，有鬼发觉了所安的异样，说有生人气，恐怕不是鬼。此言一出，周边的鬼便伸鼻来闻，果然闻到了生人气，刚才还好好的脸色一下子都变得怪异恐怖起来，皆争相向所安扑了过来。何止忙携着所安的手飞去，底下的众鬼便喧闹起来，所安吓了一大跳，冷汗都出来了。
可是刚飞出不久，何止就让所安回看，所安回看时不禁吓了一跳，整个丰都陷入了一片火海，惨叫之声此起彼伏，抓鬼折磨之到处都是，丰都遽然变成了地狱。
何止说：“丰都时而天堂时而地狱，并不是什么比人间富贵的地方。”
所安这时才不那么闷然不乐了。
再次回到小院，何止却不进去，只是站在门前河边，伫立良久，终于对所安说：“你不觉得此处很眼熟吗？”
所安当下醒悟，此处何止眼熟，二十年前自己和何止就来这里看过地方，准备在这里置屋买田比邻而居，只是那时突然有事才没能实现。
等所安知道后，再看向何止时，他的神情竟然有了凄哀之色。
“那时本想和你比邻而居，夜雨联床，只是水云一梦，到底做了空，明日我就要投胎新生，和你缘分断尽，但想起这桩心愿未了，便在此处设宴招待你。”
所安听说也悲不自胜，顿时感觉人生虚幻，反复无常。
便说：“人生真是像梦一样啊。”
何止也哽咽得说不出话来。
所安望着天上的月亮说：“你看这月亮虽然漂亮，但天亮了就会落下去，明日纵然升起，也不是今夜的月亮了，你我的友情虽然深厚，但是在世事面前也不过这般短暂。”
何止说：“是啊，白云清风，一吹便散，百年人间，知交有几，虽然悲切，但是能有一两个知交，便也不枉费走人间一遭了。”
两人又说了许久，悲戚渐渐少了，又慢慢喝起酒来。
所安问自己寿元还有多少，何止说：“你家屋前那棵桃树何时枯萎你的寿元就到何时。”
所安说：“那就全凭天意了。”
何止点了点头。
可是正在欢兴处，何止突然站起来说：“时候到了，我去了。”
所安拉住何止的衣袖说：“我在何处还能再见到你？”
何止说：“一世有一世的缘分，缘分尽了就尽了，我今日设酒招待就是为这般。”
所安说：“那我大概再也见不到你了。“
何止没有说话，悄然飘散了。
所安悲从中来，此时忽然吹来一阵风，他又飘了起来，刚飘起来就看到这山中院落犹如水泡一样消散了，原来这只是何止用法术幻构出来的。 https://t.cn/EvSFPbk
05.20 今天是很甜的一天
虽然我没有甜甜
可是有好多甜甜的事情啊（奶茶节）
舍友们说了好多鼓励我的话啊 还有照骗
让我觉得 有的梦想好像是真的可以成真的
我也会去努力的 会想办法和你越靠越近啊
有的人 见过一次 就会一直想念 等我啊♀️ https://t.cn/R2L8zxW
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