润生读《论语》之《学而》篇八
子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
译文：孔子说君子不庄重就没有威严，所学的知识也不会很扎实，要以忠信为原则，去主动结交比自己强大的人，有了过错就要不怕改正。
“君子不重则不威”的“重”是自重，现在来讲就是自尊心，也就是说每个人要自重。用现代话来讲就是自己没有信心，一点自信都没有，这个时候就需要真正的学问，这个学问不是在书本上，这就是自重。一个人没有自信也不自己重视自己，不自尊，“学则不固”，这个学问是不稳固的，这个知识对你没有用，因此我们必须建立起自己的人格，自己的信心来。
“无友不如己者”就是不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。上一句讲的是自重，下一句是尊重别人。“无友不如己者”不要认为你的朋友不如你，没有一个朋友是不如你的，世界上每个人都有他的长处，我们应该用其长而舍其短。所以“过则勿惮改”，因为看到了每一个人的长处，发现自己的缺点，那么就不要怕该国，这就是真学问。
总结起来，孔子的这句话上半部分教你尊重自己，下半部分教你尊重别人。 https://t.cn/RxBsCFp
子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
译文：孔子说君子不庄重就没有威严，所学的知识也不会很扎实，要以忠信为原则，去主动结交比自己强大的人，有了过错就要不怕改正。
“君子不重则不威”的“重”是自重，现在来讲就是自尊心，也就是说每个人要自重。用现代话来讲就是自己没有信心，一点自信都没有，这个时候就需要真正的学问，这个学问不是在书本上，这就是自重。一个人没有自信也不自己重视自己，不自尊，“学则不固”，这个学问是不稳固的，这个知识对你没有用，因此我们必须建立起自己的人格，自己的信心来。
“无友不如己者”就是不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。上一句讲的是自重，下一句是尊重别人。“无友不如己者”不要认为你的朋友不如你，没有一个朋友是不如你的，世界上每个人都有他的长处，我们应该用其长而舍其短。所以“过则勿惮改”，因为看到了每一个人的长处，发现自己的缺点，那么就不要怕该国，这就是真学问。
总结起来，孔子的这句话上半部分教你尊重自己，下半部分教你尊重别人。 https://t.cn/RxBsCFp
通武雜記153
2021（110）.09.28
辛丑年丁酉月己卯日
看到一段訓文，悟覺頗深，原文節錄於後同參，此一文，於早先在道場時，我的生命導師，曾於開示時，做了一個把污水還原回成清水的試驗，也於開示時，說本來就什麼都沒有，要怎麼說呢？兩者間，有異曲同工之妙，只是如何在一心不二下，不緣一法的各自演義而已呀！這也是空中的妙有，透過有形有象來重新銓解，是以眾生能解悟於一心不二中，再於不緣一法下，自性生發出如來真實義否！
萬法本空，卻又言一生萬法，萬法合一，眾生如何解悟其中呢？這個說來話長呀！伏羲老爺，一劃開天後，就如眾生了解的，道在被強名後，生了一呀！一劃開天，就剖成兩半，生了二，所以道只生了一，一與道如同一體，只是仍不是究竟，因為道與一皆非原貌呀！簡單說失去了本來，也跟分別後一樣，都是二呀！所以從這開始，有了本末，生了陰陽，種下因果了！那麼到底啥是本？啥是末？就如娘娘恩師真經所示般，體是動來靜是靈，也就是從何其自性的本自清淨來演義的，恩師既為萬法教主，就從這句話，衍生出本末、陰陽、因果之全貌，還原本來，在如如不動，與念念無滯下，仍然存在的原貌與本來，不能會心者，如何會義？又如何認理？怎麼歸真呢？是以何其自性，又在錯過了當下後，落入了念念無滯中，成了衍生的萬念、萬法、萬象，是以能生萬法，卻又在還本返源後，如同未曾生滅般，回歸本位，證明自性可在本自俱足下，來去自如，是以如同無生滅，不曾動搖一般，眾生誰能回歸自性的自覺，則一切了然，又何必說呢？
這又是在佛性平等下，不假外求的，各自的天命賦性，是以在克己復禮下，只能各自珍重，君子不重，則不威！這自重是第一先，因此動心忍性，增益其所不能，是啟發這自性本來俱足的一切，這就是因果背後，自作自受，要闡明的負責任，是對自己的，也是對上帝老爺的，是回歸本來的，也是一體同心的，而這些都死無對證，全都在關起家門後，蓋棺論定的，家醜不可外揚，是以隱惡揚善，眾生如何真的回歸，無思善，無思惡的本來真如呢？因此，兄弟登山，只能各自努力囉！原文同參如後。
節錄一篇聖訓原文如下：
高雄市鳥松區
聖恩堂文鸞聖訓草稿
歲次辛丑年桂月初八期
本堂正主壇司「濟公活佛」恩師降
賜詩：
自性自在原真靈
不生不滅永長生
緣起之法是幻化
覺修見性證果升
聖示：
法者因緣所生法，因緣法本是無常，無常即空，無論因或果皆是因緣所生法。釋、儒、道也不例外，只要修子有智慧，就能了解一切法本是幻化，無常非是永恆不變，修子若能修心養性，徹悟真理，清淨智慧，就能明心，知心意識也是幻化，如此才能修見不生不滅的菩提自性，所以見心無所生，一念不生即是真，因凡夫之心時被心意識所導化，遇到利益之時，腦袋被沖昏了，容易受騙，我們的心也是幻化，自己心被自己心所耽誤，或受別人所導化，如果能認清自己心的自性，而徹開妙理，悟入真法，就能尋回真如的自性，就不住一切塵、一切相，若有塵相存在就有生滅，無塵相者就無生無滅，一切本無見，心無生一念不生即是真，而能修見真如的自性，自性本妙用，手劃過虛空，虛空無一物，原來本不動，心中有念修道難解脫，真如自性悟得即見性，虛空妙有無住而生心，無住妄想生心即妙用，理闡到此，生就能了解一切法緣起，心意識皆是幻化無常，必有壞之時，唯吾人的自性，才是真自性，是無來無去、無生無滅的真自性，是永恆不變，只要認同自心正念而修悟，人人可證得大道。
2021（110）.09.28
辛丑年丁酉月己卯日
看到一段訓文，悟覺頗深，原文節錄於後同參，此一文，於早先在道場時，我的生命導師，曾於開示時，做了一個把污水還原回成清水的試驗，也於開示時，說本來就什麼都沒有，要怎麼說呢？兩者間，有異曲同工之妙，只是如何在一心不二下，不緣一法的各自演義而已呀！這也是空中的妙有，透過有形有象來重新銓解，是以眾生能解悟於一心不二中，再於不緣一法下，自性生發出如來真實義否！
萬法本空，卻又言一生萬法，萬法合一，眾生如何解悟其中呢？這個說來話長呀！伏羲老爺，一劃開天後，就如眾生了解的，道在被強名後，生了一呀！一劃開天，就剖成兩半，生了二，所以道只生了一，一與道如同一體，只是仍不是究竟，因為道與一皆非原貌呀！簡單說失去了本來，也跟分別後一樣，都是二呀！所以從這開始，有了本末，生了陰陽，種下因果了！那麼到底啥是本？啥是末？就如娘娘恩師真經所示般，體是動來靜是靈，也就是從何其自性的本自清淨來演義的，恩師既為萬法教主，就從這句話，衍生出本末、陰陽、因果之全貌，還原本來，在如如不動，與念念無滯下，仍然存在的原貌與本來，不能會心者，如何會義？又如何認理？怎麼歸真呢？是以何其自性，又在錯過了當下後，落入了念念無滯中，成了衍生的萬念、萬法、萬象，是以能生萬法，卻又在還本返源後，如同未曾生滅般，回歸本位，證明自性可在本自俱足下，來去自如，是以如同無生滅，不曾動搖一般，眾生誰能回歸自性的自覺，則一切了然，又何必說呢？
這又是在佛性平等下，不假外求的，各自的天命賦性，是以在克己復禮下，只能各自珍重，君子不重，則不威！這自重是第一先，因此動心忍性，增益其所不能，是啟發這自性本來俱足的一切，這就是因果背後，自作自受，要闡明的負責任，是對自己的，也是對上帝老爺的，是回歸本來的，也是一體同心的，而這些都死無對證，全都在關起家門後，蓋棺論定的，家醜不可外揚，是以隱惡揚善，眾生如何真的回歸，無思善，無思惡的本來真如呢？因此，兄弟登山，只能各自努力囉！原文同參如後。
節錄一篇聖訓原文如下：
高雄市鳥松區
聖恩堂文鸞聖訓草稿
歲次辛丑年桂月初八期
本堂正主壇司「濟公活佛」恩師降
賜詩：
自性自在原真靈
不生不滅永長生
緣起之法是幻化
覺修見性證果升
聖示：
法者因緣所生法，因緣法本是無常，無常即空，無論因或果皆是因緣所生法。釋、儒、道也不例外，只要修子有智慧，就能了解一切法本是幻化，無常非是永恆不變，修子若能修心養性，徹悟真理，清淨智慧，就能明心，知心意識也是幻化，如此才能修見不生不滅的菩提自性，所以見心無所生，一念不生即是真，因凡夫之心時被心意識所導化，遇到利益之時，腦袋被沖昏了，容易受騙，我們的心也是幻化，自己心被自己心所耽誤，或受別人所導化，如果能認清自己心的自性，而徹開妙理，悟入真法，就能尋回真如的自性，就不住一切塵、一切相，若有塵相存在就有生滅，無塵相者就無生無滅，一切本無見，心無生一念不生即是真，而能修見真如的自性，自性本妙用，手劃過虛空，虛空無一物，原來本不動，心中有念修道難解脫，真如自性悟得即見性，虛空妙有無住而生心，無住妄想生心即妙用，理闡到此，生就能了解一切法緣起，心意識皆是幻化無常，必有壞之時，唯吾人的自性，才是真自性，是無來無去、無生無滅的真自性，是永恆不變，只要認同自心正念而修悟，人人可證得大道。
#青春文学#
有一次，苏东坡到金山寺与佛印一起坐禅。坐了一个时辰，苏东坡觉得身心通畅，内外舒泰，便忍不住问禅印：“禅师，你看我坐禅的样子如何？”
佛印看了一下苏东坡，点头赞道：“像一尊佛。”苏东坡非常高兴，佛印随口也问东坡：“你看我的坐姿如何？”苏东坡揶揄地说：“像一堆粪！”。佛印听了，并不动气，只是置之一笑。
苏东坡高兴的回家，告诉苏小妹说：“我今天赢了佛印禅师！”苏小妹颇不以为然的说：“哥哥，其实今天输的是你。禅师的心中有佛，所以才看你如佛；你心中有粪，所以才视禅师为粪。
子曰：君子不重则不威，人生须自重，不自重就没有威仪。自重者人恒重之，不自重者取辱。
#世界读书日#
有一次，苏东坡到金山寺与佛印一起坐禅。坐了一个时辰，苏东坡觉得身心通畅，内外舒泰，便忍不住问禅印：“禅师，你看我坐禅的样子如何？”
佛印看了一下苏东坡，点头赞道：“像一尊佛。”苏东坡非常高兴，佛印随口也问东坡：“你看我的坐姿如何？”苏东坡揶揄地说：“像一堆粪！”。佛印听了，并不动气，只是置之一笑。
苏东坡高兴的回家，告诉苏小妹说：“我今天赢了佛印禅师！”苏小妹颇不以为然的说：“哥哥，其实今天输的是你。禅师的心中有佛，所以才看你如佛；你心中有粪，所以才视禅师为粪。
子曰：君子不重则不威，人生须自重，不自重就没有威仪。自重者人恒重之，不自重者取辱。
#世界读书日#
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