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慢慢冷落你的人，说明有人代替你了，话都不想和你说的人，说明心里没你了，所以疏远你的人，就让疏远吧！别去问为什么，因为你听到的全是借口。远离你的人就让顺其自然吧，别去挽留，因为强求来的情太过卑微。 https://t.cn/RI7nYAL

泥水，若继续搅动下去，并不会变清。但是，若把水就这样放着，污泥会沉淀而水就变清了。同等的形态，据说：“不造作之心彻底觉醒；造作之心没有彻底觉醒”。吾人应该直接安住在心性中而丝毫不造作。当心直接安住且不造作，即使心本然状态的体性还没在你能说：“这就是了！”的意义上被指认出来——虽然心性离于这种参照——但只要你不像凡夫那般变得散乱，你就能够认出本然之流的本性。假如吾人不造作地安住在那种认出的状态中，那种状态就会自然地变得更强大，妄念之力就会不可避免地消失。届时，带着对根本上师和传承上师的信心和虔诚心，就会认出心的本然状态。这就叫做认出自性。——顶顶果钦哲法王

一株梅花，不造作

来源/《读者》杂志2018年第20期

明朝高攀龙（世称“景逸先生”）有首诗：

“小阁凭栏莞尔，匡床拥被陶然。夜半人声何处，隔浦芦花渔船。”

闲居没事，登上阁楼远眺，在安适的床上，陶然拥被而卧，半夜醒来，听见远处芦花中渔船的桨声。

冬天早上，推开窗子，下了大雪，一树梅花绽放。

如果生活在这样的情景里，该是何等自在！

实际上，这种生活，一般人过不了。

为什么呢？

因为只要把他放进去，他马上就会动心思：

你看，眼前只是一株梅花，就已有如此境界，如果漫山遍野全是梅花，不知要高雅到哪里去

这就坏了。

但凡这么一想，境界就被破坏了。

有的人真的是享不了福的，因为他的心量就那么一点。

福摆在他面前，他都享不上。

这首诗的后面几句就说到这个问题：“山人别无妄念，三茶两饭便足。种成百树梅花，此是穷奢极欲。”

高攀龙说，一株梅花非常好，上百株，就是穷奢极欲。

为什么呢？

一树梅花绽在窗前，宛然而有，不造作。

种梅的人，不是眼巴巴为等这一个早上的绽放才种的。

宛然而有，是上等境界；才欲造作，早已变得下劣。

苏东坡在《前赤壁赋》中说：

“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

一株梅花，不是我的梅花；江上清风、山间明月，也不是我的清风与明月。

是造化的因缘，令我与梅花一时相遇，令我与清风、明月一期相会。

“醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。”

想种百树梅花时，早已生起造作的心，不是穷奢极欲！ https://t.cn/z8A5KLw