人心向善，事事可成，
人心向恶，地狱饿鬼。
人心宽厚，三尺巷，
人心向薄，冰冻三尺。
今容不下一个小小@张哲翰疯子 ，
他日怎容寻常人？
开门广迎天下客，良客良货活水来。
只看眼前利更薄，怎知远景利更多？
求得千万年基业，盼得节节高升，
开门广迎天下客，良客良货活水来。
广纳良友万千，出门朋多路更广。
赠不知名的资本良言，得不知名的资本善心。
大肚弥勒佛，量大容大笑口常开。
今话随晚，真心实意。[握手]
内容粗简，情谊满满。[握手]
人心向恶，地狱饿鬼。
人心宽厚，三尺巷，
人心向薄，冰冻三尺。
今容不下一个小小@张哲翰疯子 ，
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赶路慢了些，但是在黑涂抹中，有一支支异军突起的队伍，衣衫不同，目标确同：真实的张哲瀚是深入人心的，而不是任意被欺负的。
质问谣传的各大资本，你们重要吗？
资本手里的商品卖给水军假人吗？
还是提供虚假商品卖给真实的人呢？
你们拿什么证明你们的商品是真实的，高品质的？
你们拿什么证明顾客是尊重的？
你们拿什么证明你们的服务是真诚的？
你们拿什么证明你们是为顾客着想的？
你们拿什么证明推着国人购卖你们家的商品，也有爱国人的心？
你们拿什么证明你们是爱国爱党的实干家？
…
呜呼哀哉，阿弥陀佛，
放下屠刀立地成佛，
人心向善，事事可成，
人心向恶，地狱饿鬼。
人心宽厚，三尺巷，
人心向薄，冰冻三尺。
今容不下一个小小@张哲翰疯子 ，
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#每日一善[超话]#
质问谣传的各大资本，你们重要吗？
资本手里的商品卖给水军假人吗？
还是提供虚假商品卖给真实的人呢？
你们拿什么证明你们的商品是真实的，高品质的？
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你们拿什么证明你们的服务是真诚的？
你们拿什么证明你们是为顾客着想的？
你们拿什么证明推着国人购卖你们家的商品，也有爱国人的心？
你们拿什么证明你们是爱国爱党的实干家？
…
呜呼哀哉，阿弥陀佛，
放下屠刀立地成佛，
人心向善，事事可成，
人心向恶，地狱饿鬼。
人心宽厚，三尺巷，
人心向薄，冰冻三尺。
今容不下一个小小@张哲翰疯子 ，
他日怎容寻常人？
开门广迎天下客，良客良货活水来。
只看眼前利更薄，怎知远景利更多？
求得千万年基业，盼得节节高升，
开门广迎天下客，良客良货活水来。
广纳良友万千，出门朋多路更广。
赠不知名的资本良言，得不知名的资本善心。
大肚弥勒佛，量大容大笑口常开。
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#每日一善[超话]#
相学命理什么是慈悲有福的面相？
古人讲的福报就是指五福，第一是长寿；第二是富贵；第三是康宁；第四是有德；第五是善终，拥有这五福是人生中最健康的状态。
第一种面相：慈眉善目
福报深的人，必定是广做善事的人，只有多做善事才能积累福报。而孝养父母奉事师长，实为善的大根大本。佛说孝养父母，福报是无尽的，还会得到天人的保护。这样的人心是善的，“相由心生”，自然看上去就面善，慈眉善目，让人容易亲近。一个人的相貌会反映他真实的内心世界，内心越是善良，相貌也就越好看。一个慈眉善目，面容慈祥，乐善好施，不吝钱财，始终无怨无悔，救人苦难的人，一定是最有福报的人。
相貌端庄美丽一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，相貌的美丑就是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他面目肯定可憎，一个人起慈悲心，那他外貌肯定和善。所以我们要感恩，不能有嗔恨心。种善因得善果，广积阴德，就会得到相貌端庄美丽的果报。说到善就得提到福报，因为行善能积累福报。在佛教看来，美貌也是一种福报，颜值高其实就是福报大，这是修福修来的乐报，值得大家随喜赞叹。所以一个人的相貌又和福报有关系，福报深的人长相端庄大方美丽。
第三种面相：面容平静生活就是你我他，就是是是非非，恩恩怨怨，不是你吃了亏就是我占了便宜，人和人交往相处总是会有矛盾，摩擦和不满。心大量大的人，处变不惊，面不改色，不苛责于人，不迁怒于人，有容人之量，一定会赢得人心，做得成大事。心大量大的人，能容得下人，能容得下事，不会因为小事而生气，不会因为大事而动怒，面容不平静，内心沉稳。
第四种面相：相貌庄严相貌庄严也是很深的福报，会受人敬畏。首先，要多修善业。佛教讲“种善因，得善果”，相貌端庄。要常行布施，布施为菩萨六度之一，也是众生成就佛道和培植福报的殊胜法门。佛经中说，如果能常行布施就能得到五种福报利益。其中之一就是身相端严，相貌庄严。众生看到相好就会生起欢喜心，释迦摩尼佛当年在世的时候就是相好太庄严了，阿难尊者看到佛的相好转眼就跟佛欢喜出家了。
五、面目如怜愍相一怜愍相谓菩萨以慈悲菩提之心。愍念一切众生。广行方便。饶益摄受。是为怜愍相。因为慈悲心重，有菩萨心肠，对一切众生都心生慈悲，慈能予乐，悲能拔苦，慈就是给其他人快乐，悲就是把其他人的苦拔除。“慈悲即观音，喜舍名为势至”。观世音菩萨就是大慈大悲，寻声救苦。你常怀慈悲心，你的相就很慈悲。常怀慈悲心的人，相貌会随着日常的修炼而让自己的相貌充满慈悲之意。人有慈悲之心，相貌上会给你不可言喻的舒适感，让人如沐春风。慈悲的人，很容易与人结下善缘。菩萨指的就是发心利益这一切有情众生的人。佛经上说，菩萨们庄严殊胜的相貌并不是偶然得来的，每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就“相好”。
爱美之心人皆有之，世间众人为了永远年轻美丽，想尽了一切办法，使用种种的化妆品、保健品，吃各种美容食品、药物，甚至不惜在脸上动刀整容，以获得美丽的外貌。其实佛早就给我们说了“相由心生”，我们广积福报发慈悲心持五戒十善，修布施忍辱，就会获得以上5种相貌。而且是纯天然的相貌，纯天然相貌远胜美容脸，而且美容整容不但花钱，还有后遗症。一位女士20年前，去做美容，做的鼻子。10年之后，毛病就发生了，苦不堪言。结缘薇
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古人讲的福报就是指五福，第一是长寿；第二是富贵；第三是康宁；第四是有德；第五是善终，拥有这五福是人生中最健康的状态。
第一种面相：慈眉善目
福报深的人，必定是广做善事的人，只有多做善事才能积累福报。而孝养父母奉事师长，实为善的大根大本。佛说孝养父母，福报是无尽的，还会得到天人的保护。这样的人心是善的，“相由心生”，自然看上去就面善，慈眉善目，让人容易亲近。一个人的相貌会反映他真实的内心世界，内心越是善良，相貌也就越好看。一个慈眉善目，面容慈祥，乐善好施，不吝钱财，始终无怨无悔，救人苦难的人，一定是最有福报的人。
相貌端庄美丽一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，相貌的美丑就是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他面目肯定可憎，一个人起慈悲心，那他外貌肯定和善。所以我们要感恩，不能有嗔恨心。种善因得善果，广积阴德，就会得到相貌端庄美丽的果报。说到善就得提到福报，因为行善能积累福报。在佛教看来，美貌也是一种福报，颜值高其实就是福报大，这是修福修来的乐报，值得大家随喜赞叹。所以一个人的相貌又和福报有关系，福报深的人长相端庄大方美丽。
第三种面相：面容平静生活就是你我他，就是是是非非，恩恩怨怨，不是你吃了亏就是我占了便宜，人和人交往相处总是会有矛盾，摩擦和不满。心大量大的人，处变不惊，面不改色，不苛责于人，不迁怒于人，有容人之量，一定会赢得人心，做得成大事。心大量大的人，能容得下人，能容得下事，不会因为小事而生气，不会因为大事而动怒，面容不平静，内心沉稳。
第四种面相：相貌庄严相貌庄严也是很深的福报，会受人敬畏。首先，要多修善业。佛教讲“种善因，得善果”，相貌端庄。要常行布施，布施为菩萨六度之一，也是众生成就佛道和培植福报的殊胜法门。佛经中说，如果能常行布施就能得到五种福报利益。其中之一就是身相端严，相貌庄严。众生看到相好就会生起欢喜心，释迦摩尼佛当年在世的时候就是相好太庄严了，阿难尊者看到佛的相好转眼就跟佛欢喜出家了。
五、面目如怜愍相一怜愍相谓菩萨以慈悲菩提之心。愍念一切众生。广行方便。饶益摄受。是为怜愍相。因为慈悲心重，有菩萨心肠，对一切众生都心生慈悲，慈能予乐，悲能拔苦，慈就是给其他人快乐，悲就是把其他人的苦拔除。“慈悲即观音，喜舍名为势至”。观世音菩萨就是大慈大悲，寻声救苦。你常怀慈悲心，你的相就很慈悲。常怀慈悲心的人，相貌会随着日常的修炼而让自己的相貌充满慈悲之意。人有慈悲之心，相貌上会给你不可言喻的舒适感，让人如沐春风。慈悲的人，很容易与人结下善缘。菩萨指的就是发心利益这一切有情众生的人。佛经上说，菩萨们庄严殊胜的相貌并不是偶然得来的，每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就“相好”。
爱美之心人皆有之，世间众人为了永远年轻美丽，想尽了一切办法，使用种种的化妆品、保健品，吃各种美容食品、药物，甚至不惜在脸上动刀整容，以获得美丽的外貌。其实佛早就给我们说了“相由心生”，我们广积福报发慈悲心持五戒十善，修布施忍辱，就会获得以上5种相貌。而且是纯天然的相貌，纯天然相貌远胜美容脸，而且美容整容不但花钱，还有后遗症。一位女士20年前，去做美容，做的鼻子。10年之后，毛病就发生了，苦不堪言。结缘薇
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