超然台记
宋 · 苏轼
凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?
夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞福,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!
余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。
而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎!而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温。雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之,曰:“乐哉游乎!
方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。 https://t.cn/AilzTzMD
宋 · 苏轼
凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?
夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞福,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!
余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。
而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎!而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温。雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之,曰:“乐哉游乎!
方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。 https://t.cn/AilzTzMD
今日记
emo的一天
悲伤时陷入阅读的一天
买了新相机的一天
希望能以周度的频率
做自己一直喜欢的事吧
最近很喜欢听一首歌
live版本王菲翻唱的微风细雨
一连听了好几天 只觉得她的嗓音难得的婉转又带着些许的软糯 仿佛在娇嗔
“微风伴着细雨,像我伴着可爱的你”
感觉有被不动声色的治愈到啊
人活着 真要有些个喜欢的事
拥有富足的精神世界
其他的都是身外之物
阅读 书籍 光影 美 音乐 自然 运动
凡物皆有可观。
苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。
吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆已。
吾生之所求,自勉之。 https://t.cn/RI7nYAL
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悲伤时陷入阅读的一天
买了新相机的一天
希望能以周度的频率
做自己一直喜欢的事吧
最近很喜欢听一首歌
live版本王菲翻唱的微风细雨
一连听了好几天 只觉得她的嗓音难得的婉转又带着些许的软糯 仿佛在娇嗔
“微风伴着细雨,像我伴着可爱的你”
感觉有被不动声色的治愈到啊
人活着 真要有些个喜欢的事
拥有富足的精神世界
其他的都是身外之物
阅读 书籍 光影 美 音乐 自然 运动
凡物皆有可观。
苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。
吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆已。
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子列子問關尹曰:“至人潛行不窒,蹈火不熱,行乎萬物之上而不慄。
請問何以至於此?”
關尹曰:“是純氣之守也,非知巧果敢之列。
居,予語女。
凡有貌象聲色者,皆物也,物與物何以相遠?
夫奚足以至乎先?
是色而已。
則物之造乎不形而止乎無所化,夫得是而窮之者,物焉得而止焉!
彼將處乎不淫之度,而藏乎無端之紀,遊乎萬物之所終始,一其性,養其氣,合其德,以通乎物之所造。
夫若是者,其天守全,其神無郤,物奚自入焉!”
請問何以至於此?”
關尹曰:“是純氣之守也,非知巧果敢之列。
居,予語女。
凡有貌象聲色者,皆物也,物與物何以相遠?
夫奚足以至乎先?
是色而已。
則物之造乎不形而止乎無所化,夫得是而窮之者,物焉得而止焉!
彼將處乎不淫之度,而藏乎無端之紀,遊乎萬物之所終始,一其性,養其氣,合其德,以通乎物之所造。
夫若是者,其天守全,其神無郤,物奚自入焉!”
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