静夜亮光 七月三日
司布真 静夜亮光 今天
经文: 我们若能忍耐,也必和祂一同作王。(提摩太后书二:12)
倘若我们并不在祂里面,就不可能想象自己能为基督受苦和能与基督同受苦难。你是否单单信靠耶稣?若否,在世上,无论你在哀痛的是什么,都不是「与基督同受苦难」。这类受苦不能带给你将来在天和祂一同作王的盼望。我们不能下结论,认为基督徒所受的苦难都是与基督一同受苦。他必须是蒙上帝呼召去受苦。我们若轻率、鲁莽陷入一些状况,其中并没有为我们预备上帝的保佑和恩典,我们就必须自问是犯罪或是与耶稣相交。我们若让自己的感情代替判断,容许自我意旨代替圣经的权威,就是用魔鬼的武器去为主争战。倘若我们在争战中受伤,那是不必惊讶的。若因犯罪的结果使我们陷入麻烦,不要梦想以为自己是与基督一同受苦。上帝所接纳的受苦最终必须有上帝的荣耀。若为了赢得美名或称赞而受苦,我们所得的赏赐是法利赛人所能得的赏赐。所有忍耐包容的原因必须是出于爱耶稣,并且爱我们的兄弟姊妹。我们应当在谦卑、温柔和饶恕上彰显基督的本性。让我们鉴察自己的心,看看是否真正与耶稣一同受苦。我们若与祂一同受苦,所遭遇的轻微苦难比起和祂一同作王,何足挂齿?与基督一同受炉火煎熬是一种福气,与祂一同受饥馑、受辱骂是一种荣耀。即使将来没有赏赐,处在目前的荣耀中,我们也已算够幸运了。但是,赏赐是无限的、超过我们所能预期的,我们岂不该心甘情愿地背起十字架,欢欢喜喜继续前进?
司布真 静夜亮光 今天
经文: 我们若能忍耐,也必和祂一同作王。(提摩太后书二:12)
倘若我们并不在祂里面,就不可能想象自己能为基督受苦和能与基督同受苦难。你是否单单信靠耶稣?若否,在世上,无论你在哀痛的是什么,都不是「与基督同受苦难」。这类受苦不能带给你将来在天和祂一同作王的盼望。我们不能下结论,认为基督徒所受的苦难都是与基督一同受苦。他必须是蒙上帝呼召去受苦。我们若轻率、鲁莽陷入一些状况,其中并没有为我们预备上帝的保佑和恩典,我们就必须自问是犯罪或是与耶稣相交。我们若让自己的感情代替判断,容许自我意旨代替圣经的权威,就是用魔鬼的武器去为主争战。倘若我们在争战中受伤,那是不必惊讶的。若因犯罪的结果使我们陷入麻烦,不要梦想以为自己是与基督一同受苦。上帝所接纳的受苦最终必须有上帝的荣耀。若为了赢得美名或称赞而受苦,我们所得的赏赐是法利赛人所能得的赏赐。所有忍耐包容的原因必须是出于爱耶稣,并且爱我们的兄弟姊妹。我们应当在谦卑、温柔和饶恕上彰显基督的本性。让我们鉴察自己的心,看看是否真正与耶稣一同受苦。我们若与祂一同受苦,所遭遇的轻微苦难比起和祂一同作王,何足挂齿?与基督一同受炉火煎熬是一种福气,与祂一同受饥馑、受辱骂是一种荣耀。即使将来没有赏赐,处在目前的荣耀中,我们也已算够幸运了。但是,赏赐是无限的、超过我们所能预期的,我们岂不该心甘情愿地背起十字架,欢欢喜喜继续前进?
多考了二十分钟你凭啥不让我多吃二十分钟?
《定风波》
苏轼 (宋 )
莫听穿林打叶声,
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,
也无风雨也无晴。
生活不会一帆风顺,总有意想不到的风浪,
可我笑傲人生,又有什么好怕的?
无论前路等待我的是风雨还是艳阳,
那都无所谓。
只要心性旷达,一切的荣辱得失又何足挂齿?
生活生活,胜败两忘,无喜无悲。
《定风波》
苏轼 (宋 )
莫听穿林打叶声,
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,
也无风雨也无晴。
生活不会一帆风顺,总有意想不到的风浪,
可我笑傲人生,又有什么好怕的?
无论前路等待我的是风雨还是艳阳,
那都无所谓。
只要心性旷达,一切的荣辱得失又何足挂齿?
生活生活,胜败两忘,无喜无悲。
#诗歌[超话]#
《定风波》
苏轼 (宋 )
莫听穿林打叶声,
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,
也无风雨也无晴。
生活不会一帆风顺,总有意想不到的风浪,
可我笑傲人生,又有什么好怕的?
无论前路等待我的是风雨还是艳阳,
那都无所谓。
只要心性旷达,一切的荣辱得失又何足挂齿?
生活生活,胜败两忘,无喜无悲。
《定风波》
苏轼 (宋 )
莫听穿林打叶声,
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,
也无风雨也无晴。
生活不会一帆风顺,总有意想不到的风浪,
可我笑傲人生,又有什么好怕的?
无论前路等待我的是风雨还是艳阳,
那都无所谓。
只要心性旷达,一切的荣辱得失又何足挂齿?
生活生活,胜败两忘,无喜无悲。
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