#美丽的莲花诗坛[超话]##马克思主义哲理性质超话##马克思主义哲学性质[超话]##我为祖国比心##五星红旗# #阳光花香
夜深人静，又是一个不眠的大海；透过无穷无尽的天空之镜，悬挂在胸襟的；水远都是前路漫漫，其修远兮；永远都是前程厉厉，其兼久久兮；人生那有不劳而获，耕耘四季山水；生命那有免费的午餐，耕作四海花城；走过道路的蜿蜒曲折，彰显光明大道的磅礴；走过沿途的崎岖不平，巍峨江山如画的浩瀚！！！
原创正能量作品！作者！美丽的莲花
夜深人静，又是一个不眠的大海；透过无穷无尽的天空之镜，悬挂在胸襟的；水远都是前路漫漫，其修远兮；永远都是前程厉厉，其兼久久兮；人生那有不劳而获，耕耘四季山水；生命那有免费的午餐，耕作四海花城；走过道路的蜿蜒曲折，彰显光明大道的磅礴；走过沿途的崎岖不平，巍峨江山如画的浩瀚！！！
原创正能量作品！作者！美丽的莲花
如果能#生存在这个地方#，还真的不错，为什么呢？死周围有山有水，还有大海牵着小狗在这边散散步多好，周围的一大片都是老房子，看上去这里的房子还#稍微有点年代了#，时间比较长，可能还有点历史，但是我对这里的文化不是很懂，我也只知道这里非常的美和漂亮，剩下的什么都不知道，能看到的就是蓝天，一些漂亮的树木和一望无际的大海，以及四周围的水库！
这既是保证书，也是我们做人的最底线
月明天心文化传播 今天
持 戒 的 国 王，从前有位须陀须摩王，是位非常精进持戒的国王，一向言而有信。有一天早上，他乘车和宫女们到花园去游戏。出城门的时候，有一位婆罗门来行乞，他向国王说：「国王呀，您是有大福德的人，而我很贫穷，请您怜愍我，多少赐给我一些东西吧。」
国王说：「好的，但现在我要出游，等出游回来，我会布施给你的。」说完之后，国王就进入花园去游玩了。这时有一只叫鹿足的大鸟王，突然从空中飞来，在宫女中把国王捉走，好像金翅鸟王在大海水中捉龙一样。宫女们嚎啕大哭不已。这事惊动了城内城外，于是全国都沉浸在骚动和悲伤之中。
鹿足王带著国王，飞往它的住所，把国王安置在它捉来的其他九十九位国王之中，而须陀须摩国王泪如雨下。鹿足王就问了：「大刹利王，你为什么哭得像个小孩子一样呢？人有生就会有死，有团聚就一定会有分离的。这时候有什么可伤心的呢！」
须陀须摩王回答说：「我并不害怕死亡，只是悔恨自己将失去信用。我从小到现在，从来都不说谎。今天早上出门时，有位婆罗门来向我乞求布施，我就答应他回去之后要布施他。没有想到世事无常，辜负了他等待我布施的心，而我自己也招来了欺骗的罪过，所以我才感到伤心的。」
鹿足王说：「原来你是怕犯了妄语罪，这样好了，我放你回去七天，你布施完那位求乞的婆罗门之后再回来。若是七天之后你不回来的话，我有这两只翅膀，捉你回来也不难。」
于是须陀须摩王就回到国中，他回国后，就大大的布施，并立了太子为王，他在全国的大会上，向人民忏悔说：「我的智慧不足，不能够周到的照顾到大家，而且我的治国之法也不正确，因此请大家宽恕我。现在我的身体已经不能自主了，我必须回到鹿足王那儿去。」
全国的人民及亲戚，都哭泣着叩头挽留国王说：「希望国王留下来，慈悲庇护本国，不要担心鹿足鸟王。我们会设置铁屋子和英勇的奇兵，鹿足王再神奇，也不必怕他。」
国王坚决地说：「不可以这样。接着又说偈语曰：「实语第一戒，实语升天梯;实语为大人，妄语入地狱。我今守实语，宁弃身寿命，心无有悔恨！」如此深思熟虑之后，国王就往鹿足王的住所走去。鹿足王遥遥见到国王来，很欢喜的向国王说：
「你是讲真话的人，是守信用的人。一切的人都爱惜生命，你在逃脱了死亡的威胁之后，还能守信用地回来，你真是一位大丈夫。」
这时须陀须摩王，就赞叹实语的功德，他说：「实语是为人，非实语非人！」他还说了许多赞叹讲真话的好处，诃责说谎的罪过。
鹿足王听了之后，起了清净的信心，就向须陀须摩王说：「你说的很好，现在我就放你走。既然放了你，顺便把这九十九位国王也布施给你好了，你可以随他的意愿让他们回国去。」
于是，这九十九个国王都得到了自由，大家都感激地向须陀须摩王道谢，因为是他不畏死亡的坚守不妄语戒，感动了鹿足王，才使大家都得到解脱的。
师 父 开 示，我们向佛菩萨发愿，我们遵守佛陀给我们制定的行为准则。五条戒律，是一个保证书，也是我们做人的最底线。因为我们自己是生命，我们应当知道尊重一切生命，这是最底线，这个一点也不奢求。但是我们会发现社会上普遍的不懂得这个道理。
这五条戒律在儒家里面就是仁义礼智信，叫五常。在佛教里表现出可以执行的一种行为准则，这也就是最原始的一种契约。我们生而为人，我们应当遵守这个为人的一个底线，这样一种行为准则。
第一条不杀生
第二条不偷盗
第三条不邪淫
第四不妄语
第五不饮酒
第一，自己是生命，自己还要杀生补自己的命。你自己是命你怎么会杀其他命呢?
第二，自己珍爱自己的东西，同样别人也珍爱，所以不要夺他人所爱，不要去偷盗。
第三，我们特别珍惜感情，珍重感情，所以不要破坏它。
第四，我们是社会动物，要依赖信誉而存活的，彼此都是靠信誉建立的，所以不要妄语。
第五，我们的这个生命理性是要靠大脑的正常思维的，如果喝那种酒精、麻醉剂呀，你摧毁大脑实际上就是摧毁理性，摧毁理性就是摧毁我们人的这个伦理道德，所以说第五是不抽烟、不喝酒、不吸毒。
我们有了这个五戒，就是每个人穿了护身符，穿了救生衣呀。三途八难的那个水你就沉不下去了，那里面就没有你的份了。
以此五戒功德，惠施法界一切有情，你就有资本报恩。我可以拿这个持戒的资本，可以给祖先，给父母，给亲戚朋友。你有了五戒的功德你就可以“我祝你快乐”，你就有资本祝了。
——摘自三参法师开示
月明天心文化传播 今天
持 戒 的 国 王，从前有位须陀须摩王，是位非常精进持戒的国王，一向言而有信。有一天早上，他乘车和宫女们到花园去游戏。出城门的时候，有一位婆罗门来行乞，他向国王说：「国王呀，您是有大福德的人，而我很贫穷，请您怜愍我，多少赐给我一些东西吧。」
国王说：「好的，但现在我要出游，等出游回来，我会布施给你的。」说完之后，国王就进入花园去游玩了。这时有一只叫鹿足的大鸟王，突然从空中飞来，在宫女中把国王捉走，好像金翅鸟王在大海水中捉龙一样。宫女们嚎啕大哭不已。这事惊动了城内城外，于是全国都沉浸在骚动和悲伤之中。
鹿足王带著国王，飞往它的住所，把国王安置在它捉来的其他九十九位国王之中，而须陀须摩国王泪如雨下。鹿足王就问了：「大刹利王，你为什么哭得像个小孩子一样呢？人有生就会有死，有团聚就一定会有分离的。这时候有什么可伤心的呢！」
须陀须摩王回答说：「我并不害怕死亡，只是悔恨自己将失去信用。我从小到现在，从来都不说谎。今天早上出门时，有位婆罗门来向我乞求布施，我就答应他回去之后要布施他。没有想到世事无常，辜负了他等待我布施的心，而我自己也招来了欺骗的罪过，所以我才感到伤心的。」
鹿足王说：「原来你是怕犯了妄语罪，这样好了，我放你回去七天，你布施完那位求乞的婆罗门之后再回来。若是七天之后你不回来的话，我有这两只翅膀，捉你回来也不难。」
于是须陀须摩王就回到国中，他回国后，就大大的布施，并立了太子为王，他在全国的大会上，向人民忏悔说：「我的智慧不足，不能够周到的照顾到大家，而且我的治国之法也不正确，因此请大家宽恕我。现在我的身体已经不能自主了，我必须回到鹿足王那儿去。」
全国的人民及亲戚，都哭泣着叩头挽留国王说：「希望国王留下来，慈悲庇护本国，不要担心鹿足鸟王。我们会设置铁屋子和英勇的奇兵，鹿足王再神奇，也不必怕他。」
国王坚决地说：「不可以这样。接着又说偈语曰：「实语第一戒，实语升天梯;实语为大人，妄语入地狱。我今守实语，宁弃身寿命，心无有悔恨！」如此深思熟虑之后，国王就往鹿足王的住所走去。鹿足王遥遥见到国王来，很欢喜的向国王说：
「你是讲真话的人，是守信用的人。一切的人都爱惜生命，你在逃脱了死亡的威胁之后，还能守信用地回来，你真是一位大丈夫。」
这时须陀须摩王，就赞叹实语的功德，他说：「实语是为人，非实语非人！」他还说了许多赞叹讲真话的好处，诃责说谎的罪过。
鹿足王听了之后，起了清净的信心，就向须陀须摩王说：「你说的很好，现在我就放你走。既然放了你，顺便把这九十九位国王也布施给你好了，你可以随他的意愿让他们回国去。」
于是，这九十九个国王都得到了自由，大家都感激地向须陀须摩王道谢，因为是他不畏死亡的坚守不妄语戒，感动了鹿足王，才使大家都得到解脱的。
师 父 开 示，我们向佛菩萨发愿，我们遵守佛陀给我们制定的行为准则。五条戒律，是一个保证书，也是我们做人的最底线。因为我们自己是生命，我们应当知道尊重一切生命，这是最底线，这个一点也不奢求。但是我们会发现社会上普遍的不懂得这个道理。
这五条戒律在儒家里面就是仁义礼智信，叫五常。在佛教里表现出可以执行的一种行为准则，这也就是最原始的一种契约。我们生而为人，我们应当遵守这个为人的一个底线，这样一种行为准则。
第一条不杀生
第二条不偷盗
第三条不邪淫
第四不妄语
第五不饮酒
第一，自己是生命，自己还要杀生补自己的命。你自己是命你怎么会杀其他命呢?
第二，自己珍爱自己的东西，同样别人也珍爱，所以不要夺他人所爱，不要去偷盗。
第三，我们特别珍惜感情，珍重感情，所以不要破坏它。
第四，我们是社会动物，要依赖信誉而存活的，彼此都是靠信誉建立的，所以不要妄语。
第五，我们的这个生命理性是要靠大脑的正常思维的，如果喝那种酒精、麻醉剂呀，你摧毁大脑实际上就是摧毁理性，摧毁理性就是摧毁我们人的这个伦理道德，所以说第五是不抽烟、不喝酒、不吸毒。
我们有了这个五戒，就是每个人穿了护身符，穿了救生衣呀。三途八难的那个水你就沉不下去了，那里面就没有你的份了。
以此五戒功德，惠施法界一切有情，你就有资本报恩。我可以拿这个持戒的资本，可以给祖先，给父母，给亲戚朋友。你有了五戒的功德你就可以“我祝你快乐”，你就有资本祝了。
——摘自三参法师开示
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