简单带来好运！！！

我们在力生活中都会遇到
各种各样的问题和困难，
有些人能够坦然面对，
有些人却耿耿于怀呢，
为什么呢？关键就在于：
是否能够做到心平气和？

心平就是心灵能量平稳，
没心理逆转、没有跳闸、
没短路，也没接触不良。

气和就是心灵能量稳定，
释放明亮又祥和的气场。
这种气场具有强烈的
亲和与吸引力；
最强大的气场来自
最从容、最淡定的心灵。

那些拥有大智慧的人
之所以能做到荣辱不惊，
因为他们打通全身心灵
能量通道，已经变成
不折不扣的心灵超人。

有人问：“如何才能使
自己的气场变强大呢？”
最好的答案就是：
“让您的心灵变更简单！”

我们常说：童心即佛心，
因为它简单，晶莹剔透，
能使我们的能量气场
变得像阳光一样明亮。

我们来看一个故事：
大象能用鼻子轻松地
将一吨重的行李抬起来，
但是，我们在看马戏时，
却发现这么巨大的动物，
却被拴在一个小木桩上。

为什么会这样呢？
原来它们从小被驯养师
用铁链拴在铁桩，当时
幼象用多大的力气去拉，
都无法拔动这个铁桩。

幼象的心有了这种成见，
后来虽然它逐渐长大了，
气力不断增加，但只要
身边有桩，它就不妄动。
由于幼儿时的经验一直
存在记忆里，认为木桩
“我绝对拉不断”，
所以就不肯再去尝试了。

不仅大象，人也是如此，
我们虽有无限的潜能，
但自我心中成见却形成
看不见的枷锁，
阻碍着我们去释放潜能。

所以，我们只要能砸碎
心中枷锁，以初学者的
态度和简单的心灵，
去对待生活和认真工作，
最终才能真正投入生活。

每个人的心灵原本都像
一颗水晶球，晶莹闪烁；
但是由于心灵受到打击，
创伤没能及时清除，
就会形成一个个的心结，
阻碍了心灵能量的运行。

创伤在心灵中留存越多，
人的心情就越阴郁，
心灵能量就越不通畅，
气场就越不明亮。

只要我们肯清除心结，
让自己保持简单的心灵，
那股强大而明亮的气场
就会给我们带来好运。

因此，心灵简单的人，
总能将五颜六色折射到
自己生命的每一个角落，
气场明亮，将获得好运。

「士夫」指的是一种心理、精神层面的「大丈夫」，所以在梵文中的这个「士夫」，有「堪能之人」的含义。那这里的「能」，又是一种怎样的能力呢？它特别指代的是一种心的能力，是精神上所达到的一种层次。所以，「士夫」是指心理上的「大丈夫」。那心理上的「大丈夫」又是什么样子呢？那必定是心胸宽广、深谋远虑、荣辱不惊的。如果是在佛法当中，具体指的又是什么样子的呢？就是那些不为今生而去忙碌和奔波，只是为了后世而未雨绸缪的修行人。所以，说到「大丈夫」，我们不要立刻就浮现出各种壮汉的这种画面，而是指任何为了后世而做打算的人们，无论是男女老幼、高矮胖瘦，都可以称他为「士夫」，这才是真正的大丈夫。

虽然有些人表面上看起来，五大三粗、顶天立地，甚至足智多谋、百战不死，但是这些都不是我们说的「士夫」，因为这些都不是我们所重视的，这些都不重要，关键是要看他们的追求，或者思想的水平。所以，「士夫」的「堪能」指的是心胸、精神上的一种包容性、远见和境界，是一种心灵上的能力。从反面来说的话，那些不为来世打算，只图今生安乐的人，就算不上是「士夫」。为什么这么说呢？因为如果只是追求这辈子的生死苦乐，那动物也差不到哪里去，有些时候动物可能比人还做得更好呢！

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》

「士夫」指的是一种心理、精神层面的「大丈夫」，所以在梵文中的这个「士夫」，有「堪能之人」的含义。那这里的「能」，又是一种怎样的能力呢？它特别指代的是一种心的能力，是精神上所达到的一种层次。所以，「士夫」是指心理上的「大丈夫」。那心理上的「大丈夫」又是什么样子呢？那必定是心胸宽广、深谋远虑、荣辱不惊的。如果是在佛法当中，具体指的又是什么样子的呢？就是那些不为今生而去忙碌和奔波，只是为了后世而未雨绸缪的修行人。所以，说到「大丈夫」，我们不要立刻就浮现出各种壮汉的这种画面，而是指任何为了后世而做打算的人们，无论是男女老幼、高矮胖瘦，都可以称他为「士夫」，这才是真正的大丈夫。

虽然有些人表面上看起来，五大三粗、顶天立地，甚至足智多谋、百战不死，但是这些都不是我们说的「士夫」，因为这些都不是我们所重视的，这些都不重要，关键是要看他们的追求，或者思想的水平。所以，「士夫」的「堪能」指的是心胸、精神上的一种包容性、远见和境界，是一种心灵上的能力。从反面来说的话，那些不为来世打算，只图今生安乐的人，就算不上是「士夫」。为什么这么说呢？因为如果只是追求这辈子的生死苦乐，那动物也差不到哪里去，有些时候动物可能比人还做得更好呢！

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》