敬请常念 南无阿弥陀佛

如来大法，为诸法源。一尘不立，万德俱圆。

举凡世间，及出世间。因果事理，无不包含。

敦伦尽分，希圣希贤。必使心地，衾影无惭。

修戒定慧，断贪瞋痴。自利利他，同证菩提。

譬如筑室，先治地基。地基坚固，无往不宜。

是以学佛，先须敦伦。伦常无亏，方合道真。

末世众生，业障重深。唯仗自力，难免沉沦。

如来悲悯，开净土门。以真信愿，持佛洪名。

生以诚感，佛以悲应。感应道交，如相现镜。

都摄六根，净念相继。果能如是，万修万去。

又须始终，尽敬竭诚。诸恶莫作，众善奉行。

言教者讼，身教者从。相观而化，其益甚隆。

宝山创建，居士法林。特书大义，发起信心。

念佛一法，普摄诸法。空含万象，豁彻畅达。

愿见闻者，同皆兴起。庶几劫运，从兹消弭。

人心既转，天眷自临。时和年丰，永享太平。

——《印光法师文钞》• 宝山居士林开幕颂 https://t.cn/RxBBmh3

敬请常念 南无阿弥陀佛

世人每以教界相拘，致毕世不闻大法，尚自以能遵守本教为功。若果本教之圣贤，只许人依本教之理教。他教之理，纵有胜于本教者，亦不许入，即入亦不赞许。如是直与市井小儿知见无异，是尚得谓之为圣贤乎。是知以教自拘者，皆悖本教圣贤之心也。汝本回教，能信奉佛法，皈依三宝，可谓豪杰之士。然须力敦伦常，恪尽己分。诸恶莫作，众善奉行。信愿念佛，求生西方。以此自行，复以此化他，自可决定即生出此五浊恶世，生彼清净莲邦。不致上负佛恩，下负己灵也已。——《印光法师文钞》• 复马宗道居士书一 https://t.cn/RxBBmh3

《印光法师念佛问答600问》

卷二 净土法门与教义教理
  第一章 特别法门与通途法门

【52】净土法门在佛法五乘中的地位是什么？

        窃维佛法有五乘：（一）人天乘。人乘持五戒，得生人道；天乘行十善，得生欲界天。加四禅四定，则生色无色界天。（二）声闻乘。修四谛，得四沙门果。（三）缘觉乘。观十二因缘，得辟支佛果。（四）菩萨乘。修六度万行，证菩萨果。（五）佛乘。行大慈大悲，成正等觉。人天乘而兼菩萨乘佛乘者，其唯净土法门乎？盖人天乘，只修五戒十善，俱是有漏功德。唯此净土法门，乃能出三界，了生死。修净土者，必须敦笃伦常，恪尽己分，父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺。加以四弘誓愿，广大其心，自行化他。普令内而父母妻子，外而邻里乡党，皆修五戒十善，并修净土法门，以深信愿，念佛求生西方。是人虽系凡夫，实即菩萨，何以故？以心广发故。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1693页 南京素食同缘社开示法语）