【皈依三宝—新生命的开始（宣化上人）】
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皈依三宝—新生命的开始
◎ 宣化上人
今天是我们在座这些人新生命的开始，既然是新生命的开始，我们必须要洗涤身心，把以前那些个不清净的东西都放下，以后拿起来的东西都要清净。
所谓“清净”，就是没有“贪、瞋、痴、慢、疑”这五钝使。你若能把这五钝使没有了，这就是清净了！
那么今天授这个戒，在美国这国家，在美国人里头，这可以说是第一次，空前未有的；所以你们都是一些佛教的先进者。先进的人，没有什么好处，要吃苦的。为什么？因为在你以前没有，因此你也不知道怎么样去做？有时候就蒙头转向的，东西南北都不知道了；做了错事，自己也不知道。为什么？根本就不明白，也没有地方去学。
某国的佛法虽然传到美国来很久了，可是某国的佛法是一种化学的佛法，非常的化学。所谓化学是什么意思呢？就是虚无缥缈的。他们所行的，你说是佛法吗？又不像佛法。你说是世间法吗？他又说他是佛法。所以简直地认不清它是个什么？换一句话说，它可以说是四不像——似驴非驴，似马非马，似牛非牛，似羊非羊——不知道是个什么！这是为什么？因为他们根本也就没有什么根据。
好像现在一个高丽的和尚，说他是曹溪派。你说你高丽怎么能生拉硬拽，把这个曹溪派拉到你高丽去了呢？这简直不是尽挂羊头卖狗肉吗？挂着曹溪水的招牌，卖他高丽那地方的沙和泥土，一点水都没有！一点水都没有，这你怎么能叫个曹溪？
我并不是想要说这种的话，我看这一切的人太可怜了，以盲引盲！
他说他是曹溪的，这些个聪明的美国人也跟着变成曹溪了。究竟曹溪怎么个来源？他不知道。曹溪是在什么地方？那地方怎么个样子？都不知道！这真是硬贴狗皮膏药，真是可笑！“贴膏药”这个话，美国人恐怕不懂。
你们现在受到正宗佛教的戒律，正宗的佛法。不是那种旁门左道，藉道骗财，说：“我传给你个法，你给我六十五块钱！”不是的。我现在传给你一个衣（缦衣），你给的钱不是给我的，是给你那个衣的钱；那个衣是要买的，是不是啊？现在你搭着这个衣，以后每逢任何的法会，都应该搭着衣；搭衣表示恭敬佛、恭敬法、恭敬僧。
我们这个法会明天就圆满了，以后有什么法会，搭衣的人要在前面站；没有搭衣就单单穿着袍的人，要在后边站；受戒久的人也是站到前边，初受戒的人站到后面——这是佛教的一个次序！
今天恭喜你们各位！在这三个多月的期间，已经圆满你们的学业。
学业圆满了，可是你们的工作要开始了。什么工作呢？要去把世界整个人类的痛苦解除了。
因为人类的痛苦，必须要有人帮忙，然后才能解除。人类的痛苦，不是单单某一个国家有，是整个世界的人类都有痛苦。那么整个人类都有痛苦，必须要有大智慧的人来提醒每一个人这种痛苦，然后他才能知道寻求一种真正的快乐！
人类最大的痛苦是什么呢？就是人类有一种贪心。有贪心，这是最苦恼的；有瞋心，也是最苦恼的一件事；有痴心，也是最苦恼的一件事。
贪、瞋、痴这是三种毒药，每一个人都认为它是最好的朋友，所以和它就不脱离关系。为什么？就因为他没有明白。若明白了，那么人类的痛苦就没有了。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
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皈依三宝—新生命的开始
◎ 宣化上人
今天是我们在座这些人新生命的开始，既然是新生命的开始，我们必须要洗涤身心，把以前那些个不清净的东西都放下，以后拿起来的东西都要清净。
所谓“清净”，就是没有“贪、瞋、痴、慢、疑”这五钝使。你若能把这五钝使没有了，这就是清净了！
那么今天授这个戒，在美国这国家，在美国人里头，这可以说是第一次，空前未有的；所以你们都是一些佛教的先进者。先进的人，没有什么好处，要吃苦的。为什么？因为在你以前没有，因此你也不知道怎么样去做？有时候就蒙头转向的，东西南北都不知道了；做了错事，自己也不知道。为什么？根本就不明白，也没有地方去学。
某国的佛法虽然传到美国来很久了，可是某国的佛法是一种化学的佛法，非常的化学。所谓化学是什么意思呢？就是虚无缥缈的。他们所行的，你说是佛法吗？又不像佛法。你说是世间法吗？他又说他是佛法。所以简直地认不清它是个什么？换一句话说，它可以说是四不像——似驴非驴，似马非马，似牛非牛，似羊非羊——不知道是个什么！这是为什么？因为他们根本也就没有什么根据。
好像现在一个高丽的和尚，说他是曹溪派。你说你高丽怎么能生拉硬拽，把这个曹溪派拉到你高丽去了呢？这简直不是尽挂羊头卖狗肉吗？挂着曹溪水的招牌，卖他高丽那地方的沙和泥土，一点水都没有！一点水都没有，这你怎么能叫个曹溪？
我并不是想要说这种的话，我看这一切的人太可怜了，以盲引盲！
他说他是曹溪的，这些个聪明的美国人也跟着变成曹溪了。究竟曹溪怎么个来源？他不知道。曹溪是在什么地方？那地方怎么个样子？都不知道！这真是硬贴狗皮膏药，真是可笑！“贴膏药”这个话，美国人恐怕不懂。
你们现在受到正宗佛教的戒律，正宗的佛法。不是那种旁门左道，藉道骗财，说：“我传给你个法，你给我六十五块钱！”不是的。我现在传给你一个衣（缦衣），你给的钱不是给我的，是给你那个衣的钱；那个衣是要买的，是不是啊？现在你搭着这个衣，以后每逢任何的法会，都应该搭着衣；搭衣表示恭敬佛、恭敬法、恭敬僧。
我们这个法会明天就圆满了，以后有什么法会，搭衣的人要在前面站；没有搭衣就单单穿着袍的人，要在后边站；受戒久的人也是站到前边，初受戒的人站到后面——这是佛教的一个次序！
今天恭喜你们各位！在这三个多月的期间，已经圆满你们的学业。
学业圆满了，可是你们的工作要开始了。什么工作呢？要去把世界整个人类的痛苦解除了。
因为人类的痛苦，必须要有人帮忙，然后才能解除。人类的痛苦，不是单单某一个国家有，是整个世界的人类都有痛苦。那么整个人类都有痛苦，必须要有大智慧的人来提醒每一个人这种痛苦，然后他才能知道寻求一种真正的快乐！
人类最大的痛苦是什么呢？就是人类有一种贪心。有贪心，这是最苦恼的；有瞋心，也是最苦恼的一件事；有痴心，也是最苦恼的一件事。
贪、瞋、痴这是三种毒药，每一个人都认为它是最好的朋友，所以和它就不脱离关系。为什么？就因为他没有明白。若明白了，那么人类的痛苦就没有了。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
皈依三宝—新生命的开始
◎ 宣化上人
今天是我们在座这些人新生命的开始，既然是新生命的开始，我们必须要洗涤身心，把以前那些个不清净的东西都放下，以后拿起来的东西都要清净。
所谓“清净”，就是没有“贪、瞋、痴、慢、疑”这五钝使。你若能把这五钝使没有了，这就是清净了！
那么今天授这个戒，在美国这国家，在美国人里头，这可以说是第一次，空前未有的；所以你们都是一些佛教的先进者。先进的人，没有什么好处，要吃苦的。为什么？因为在你以前没有，因此你也不知道怎么样去做？有时候就蒙头转向的，东西南北都不知道了；做了错事，自己也不知道。为什么？根本就不明白，也没有地方去学。
某国的佛法虽然传到美国来很久了，可是某国的佛法是一种化学的佛法，非常的化学。所谓化学是什么意思呢？就是虚无缥缈的。他们所行的，你说是佛法吗？又不像佛法。你说是世间法吗？他又说他是佛法。所以简直地认不清它是个什么？换一句话说，它可以说是四不像——似驴非驴，似马非马，似牛非牛，似羊非羊——不知道是个什么！这是为什么？因为他们根本也就没有什么根据。
好像现在一个高丽的和尚，说他是曹溪派。你说你高丽怎么能生拉硬拽，把这个曹溪派拉到你高丽去了呢？这简直不是尽挂羊头卖狗肉吗？挂着曹溪水的招牌，卖他高丽那地方的沙和泥土，一点水都没有！一点水都没有，这你怎么能叫个曹溪？
我并不是想要说这种的话，我看这一切的人太可怜了，以盲引盲！
他说他是曹溪的，这些个聪明的美国人也跟着变成曹溪了。究竟曹溪怎么个来源？他不知道。曹溪是在什么地方？那地方怎么个样子？都不知道！这真是硬贴狗皮膏药，真是可笑！“贴膏药”这个话，美国人恐怕不懂。
你们现在受到正宗佛教的戒律，正宗的佛法。不是那种旁门左道，藉道骗财，说：“我传给你个法，你给我六十五块钱！”不是的。我现在传给你一个衣（缦衣），你给的钱不是给我的，是给你那个衣的钱；那个衣是要买的，是不是啊？现在你搭着这个衣，以后每逢任何的法会，都应该搭着衣；搭衣表示恭敬佛、恭敬法、恭敬僧。
我们这个法会明天就圆满了，以后有什么法会，搭衣的人要在前面站；没有搭衣就单单穿着袍的人，要在后边站；受戒久的人也是站到前边，初受戒的人站到后面——这是佛教的一个次序！
今天恭喜你们各位！在这三个多月的期间，已经圆满你们的学业。
学业圆满了，可是你们的工作要开始了。什么工作呢？要去把世界整个人类的痛苦解除了。
因为人类的痛苦，必须要有人帮忙，然后才能解除。人类的痛苦，不是单单某一个国家有，是整个世界的人类都有痛苦。那么整个人类都有痛苦，必须要有大智慧的人来提醒每一个人这种痛苦，然后他才能知道寻求一种真正的快乐！
人类最大的痛苦是什么呢？就是人类有一种贪心。有贪心，这是最苦恼的；有瞋心，也是最苦恼的一件事；有痴心，也是最苦恼的一件事。
贪、瞋、痴这是三种毒药，每一个人都认为它是最好的朋友，所以和它就不脱离关系。为什么？就因为他没有明白。若明白了，那么人类的痛苦就没有了。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
◎ 宣化上人
今天是我们在座这些人新生命的开始，既然是新生命的开始，我们必须要洗涤身心，把以前那些个不清净的东西都放下，以后拿起来的东西都要清净。
所谓“清净”，就是没有“贪、瞋、痴、慢、疑”这五钝使。你若能把这五钝使没有了，这就是清净了！
那么今天授这个戒，在美国这国家，在美国人里头，这可以说是第一次，空前未有的；所以你们都是一些佛教的先进者。先进的人，没有什么好处，要吃苦的。为什么？因为在你以前没有，因此你也不知道怎么样去做？有时候就蒙头转向的，东西南北都不知道了；做了错事，自己也不知道。为什么？根本就不明白，也没有地方去学。
某国的佛法虽然传到美国来很久了，可是某国的佛法是一种化学的佛法，非常的化学。所谓化学是什么意思呢？就是虚无缥缈的。他们所行的，你说是佛法吗？又不像佛法。你说是世间法吗？他又说他是佛法。所以简直地认不清它是个什么？换一句话说，它可以说是四不像——似驴非驴，似马非马，似牛非牛，似羊非羊——不知道是个什么！这是为什么？因为他们根本也就没有什么根据。
好像现在一个高丽的和尚，说他是曹溪派。你说你高丽怎么能生拉硬拽，把这个曹溪派拉到你高丽去了呢？这简直不是尽挂羊头卖狗肉吗？挂着曹溪水的招牌，卖他高丽那地方的沙和泥土，一点水都没有！一点水都没有，这你怎么能叫个曹溪？
我并不是想要说这种的话，我看这一切的人太可怜了，以盲引盲！
他说他是曹溪的，这些个聪明的美国人也跟着变成曹溪了。究竟曹溪怎么个来源？他不知道。曹溪是在什么地方？那地方怎么个样子？都不知道！这真是硬贴狗皮膏药，真是可笑！“贴膏药”这个话，美国人恐怕不懂。
你们现在受到正宗佛教的戒律，正宗的佛法。不是那种旁门左道，藉道骗财，说：“我传给你个法，你给我六十五块钱！”不是的。我现在传给你一个衣（缦衣），你给的钱不是给我的，是给你那个衣的钱；那个衣是要买的，是不是啊？现在你搭着这个衣，以后每逢任何的法会，都应该搭着衣；搭衣表示恭敬佛、恭敬法、恭敬僧。
我们这个法会明天就圆满了，以后有什么法会，搭衣的人要在前面站；没有搭衣就单单穿着袍的人，要在后边站；受戒久的人也是站到前边，初受戒的人站到后面——这是佛教的一个次序！
今天恭喜你们各位！在这三个多月的期间，已经圆满你们的学业。
学业圆满了，可是你们的工作要开始了。什么工作呢？要去把世界整个人类的痛苦解除了。
因为人类的痛苦，必须要有人帮忙，然后才能解除。人类的痛苦，不是单单某一个国家有，是整个世界的人类都有痛苦。那么整个人类都有痛苦，必须要有大智慧的人来提醒每一个人这种痛苦，然后他才能知道寻求一种真正的快乐！
人类最大的痛苦是什么呢？就是人类有一种贪心。有贪心，这是最苦恼的；有瞋心，也是最苦恼的一件事；有痴心，也是最苦恼的一件事。
贪、瞋、痴这是三种毒药，每一个人都认为它是最好的朋友，所以和它就不脱离关系。为什么？就因为他没有明白。若明白了，那么人类的痛苦就没有了。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
内护心法，外护佛法。
在座诸位，要当护法的人
一定要先了解心法。
在家居士一颗护法的热忱，
师父很赞叹，
但是，
如果没有建立在智慧和理性
以及我们的正法的角度上，
那么这个护持的法
就会转过来变成护人，
护人就变成我师父讲的
统统对，
其他法师讲的法统统不对
这个是很重要的，
所以一个护法的人，
这个心性没有开，
他所护的就不是法，
就变成人、感情的因素、
相的因素重于佛陀的真理，
这个不是理性的佛弟子，
所以真正的佛法，
是回归到智慧、理性的层面。
——慧律法师【楞严经】
#jz随笔#
在座诸位，要当护法的人
一定要先了解心法。
在家居士一颗护法的热忱，
师父很赞叹，
但是，
如果没有建立在智慧和理性
以及我们的正法的角度上，
那么这个护持的法
就会转过来变成护人，
护人就变成我师父讲的
统统对，
其他法师讲的法统统不对
这个是很重要的，
所以一个护法的人，
这个心性没有开，
他所护的就不是法，
就变成人、感情的因素、
相的因素重于佛陀的真理，
这个不是理性的佛弟子，
所以真正的佛法，
是回归到智慧、理性的层面。
——慧律法师【楞严经】
#jz随笔#
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