爱是愚人的国度 看我们演的好辛苦 是你所谓的领悟 我不懂 我不哭 看悲欢喜怒每一步 是疲惫还是依赖的束缚 来 你能不能再重复 让我懂 让我哭 再让时间停住 把自己 看清楚 不必再说假如 我 穿过一地荒芜 幸福 不能碰触 爱是愚人的国度 不能自拔 不懂退出 我们都回不去最初 曾美丽 但还是不满足 爱是自愚 愚人演出 答案清楚 才能谢幕 剧情 是笑 是哭 爱是愚人的国度 看我们演的好辛苦 是你所谓的领悟 我不懂 我不哭 看悲欢喜怒每一步 是疲惫还是依赖的束缚 来 你能不能再重复 让我懂 让我哭 再让时间停住 把自己看清楚 不必再说假如 我穿过一地荒芜 幸福 不能碰触 爱是愚人的国度 不能自拔 不懂退出 我们都回不去最初 曾美丽 但还是不满足 爱是自愚 愚人演出 答案清楚 才能谢幕 剧情 是笑 是哭 我们都回不去最初 怎么爱 还是不满足 爱是自愚 愚人演出 答案清楚 才能谢幕 结局 是笑 是哭

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《愚人的国度》—我们都回不去最初…
爱是愚人的国度
看我们演的好辛苦
是你所谓的领悟
我不懂 我不哭
看悲欢喜怒每一步
是疲惫还是依赖的束缚
来 你能不能再重复
让我懂 让我哭
再让时间停住 把自己 看清楚
不必再说假如
我 穿过一地荒芜 幸福 不能碰触
爱是愚人的国度
不能自拔 不懂退出
我们都回不去最初
曾美丽 但还是不满足
爱是自娱 愚人演出 答案清楚
才能谢幕 剧情 是笑 是哭
爱是愚人的国度
看我们演的好辛苦
是你所谓的领悟
我不懂 我不哭
看悲欢喜怒每一步
是疲惫还是依赖的束缚
来 你能不能再重复
让我懂 让我哭
再让时间停住 把自己看清楚
不必再说假如
我穿过一地荒芜 幸福 不能碰触
爱是愚人的国度
不能自拔 不懂退出
我们都回不去最初
曾美丽 但还是不满足
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索達吉堪布：透視愛情的本質

首先，愛是無常的。但我們以為它是永恆的，一旦它變化了，我們就會感受到巨大的挫敗，如同一種神聖的信念被摧毀了一樣。
世間有一句話叫：“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。”佛陀也說：“三界之中，獨來獨去。”三界中的生命，都是獨來獨往，隨業風飄蕩。只有業力如影隨形，伴隨著我們離開此世，除此之外，我們不可能與任何人同生死、共病痛。人們雖然信誓旦旦，要白頭偕老，但實際上，他們更多的是在一起爭吵不休、感受痛苦，直到無常到來。
春花初放之時雖然芬芳美麗，到了秋天卻枯葉遍地；青年時代雖然紅顏貌美，但很快就會滿面皺紋、白發蒼蒼。終有一日，會花落人亡。但人們還年輕時，似乎完全忘記了他們會死。
佛陀在《長阿含經》裡說：“恩愛無常，會合有離”但世人沒有無常的觀念，總覺得，你原先對我很好，為什麼現在變成了這樣？
從前你青春紅顏，為什麼現在不復是從前的模樣？
人到了四五十歲時，才可能基本了解愛的真相；六七十歲時，已經非常明白了；到了八九十歲，已經徹底洞穿了它的本性。但那時，他已將離開人世。回顧人生，想起他二三十歲時，曾經那麼癫狂、那麼愚癡，對他年輕時的心行，他可能會深深地悔恨並呵斥。
其次，愛的本質是憎恨。
佛陀在《增支部》中說過：“愛可生愛，亦可生憎。”表面上，它是一種愛，但這種愛，會產生一種深刻的仇恨。為什麼人們對所愛之人會有強烈的執著和控制欲？在他們的情感中，對所愛對境的嗔恨之心，也許遠遠超過關愛之情。如果沒有感情的糾結，他們的關系也許平和如水；一旦愛恨交加，則今天欣喜若狂，明天可能會墮入痛苦的深淵。乃至他們的關系依然持續，這樣的日子就不會終結。
愛和恨之間，相隔只有一瞬間。莎士比亞在《英雄叛國記》中說：“最親密的朋友，一瞬間就變成不共戴天的敵人。”
的確，原來海誓山盟之人，可以以愛的名義，拔刀相向、毀容、把所愛之人變成殘疾。這樣的新聞，在各個國家的媒體中都時有耳聞。所以說，愛的背後，隱藏著一種特別可怕的憎恨。
這種仇恨，不僅對所愛之人，還會對所有阻止他獲得滿足的人產生。佛經中說過這樣一個故事，有一個男孩迷戀一個女孩，被他母親知道了，不讓他去見那個姑娘。他盛怒之下，殺了母親，造下了死後無間墮入地獄的罪業。
每個人在成長之初，都會暗暗地幻想、期盼他的另一半在人生舞台上出現。可是，一旦那個人出現，充滿糾結和煩惱的生活也就從此開始。只有依靠自己，才能在漫長的生活中，漸漸領悟愛的真谛。
第三、愛的本質是痛苦。佛陀在《法句譬喻經》中說：“愚以貪自縛，不求度彼岸。”愚蠢之人用貪欲作繭自縛，不求真理，不求解脫的彼岸。以前，我的很多同學充滿了求知精神，後來結婚成家，除了人民幣以外，他們已別無所求。
年輕人不懂感情的痛苦本質，以為它是人生中最美好的、快樂、永恆和具有意義的，其實不然。很多人無法忍受它帶來的悲傷、沮喪和絕望，最後，結束了自己的生命。
《楞嚴經》雲：“如不斷淫，必落魔道。”如果不斷淫欲，即使修行，最終，也必定落入魔道之中，不可能解脫。所以，我們應該了解，不僅在現世，人們會感受它的痛苦，未來，它還會帶給我們生生世世的輪回之苦。
第四，它是心的幻象。當分別心的執著越來越嚴重時，本來是虛幻之法，卻被視為真實不虛；本來不美，卻視為美好；本來是遺憾和缺漏的，卻視為完美；本來無有任何意義，在我們的眼裡，卻意義非凡。
所以，它是我們心中所現的虛假、顛倒的幻象，是我們的心念一手締造的產物。所謂的感情，完全是心的一種幻化，而心的真實本性，猶如虛空一樣，遠離了一切概念。我們分別念捏造的情感，乃至整個世界，都不在心的光明本性中存在。
全知麥彭仁波切在《老密咒士與月亮童子》中，敘述了一個密咒士和月亮童子的故事。密咒士偶遇一位年輕美女，對她的貪愛之心如熊熊烈火一般燃燒。後來，美女與人私奔，他心裡的痛苦和嫉恨無以言表。此時，文殊菩薩化現為月亮童子，出現在其前，帶給他無比的蔭涼。
月亮童子讓他了解，感情是無常的，就像春天的花朵一樣，最初的甜蜜，注定會腐爛變質；任何一種情感帶來的唯一只有痛苦，而非歡樂；並且，它只是自心的一種執著，而非真實。