致--亲爱的自己[鲜花][鲜花][鲜花]
很累,却无法安然入睡!
想对自己说声:
“亲爱的,你辛苦了!”
努力做好想做的事,
哪怕得不到相应的收获。
拼过了才不会后悔!
或许这是我骨子里的骄傲,
不容许轻言放弃。
哪怕背地里偷偷流泪,
也要坚持到底!
自己选择的路,
哪怕一路上有的只是孤寂,
也要坚定的走下去,
路的尽头,
一定是等待我的最美的风景!
7月4日晚心情作
很累,却无法安然入睡!
想对自己说声:
“亲爱的,你辛苦了!”
努力做好想做的事,
哪怕得不到相应的收获。
拼过了才不会后悔!
或许这是我骨子里的骄傲,
不容许轻言放弃。
哪怕背地里偷偷流泪,
也要坚持到底!
自己选择的路,
哪怕一路上有的只是孤寂,
也要坚定的走下去,
路的尽头,
一定是等待我的最美的风景!
7月4日晚心情作
陈情令真的是一部积极向上富有正能量的剧!剧中魏婴和蓝湛携手铲凶除恶,弘扬新一代青年不畏困阻勇往直前的可贵精神!他们用实际行动阐释了坚不可破的兄弟情!在艰难困阻面前,他们学会了坚持与宽容、无畏与无惧。在诸多情与理的抉择当中,他们坚持自我迎难而上,给社会新一代年轻人起到了很好的激励作用,希望每一位为梦想而拼搏的年轻人都可以勇于坚持自我,不懈追求心中的曙光!
印广法师楞严经
你比如佛法里讲「常」,这个「常」是讲时时事事处处,念念在道,才叫「常」。佛法里讲的「持、坚、固、执」,同样是讲时时事事处处,念念在道!在什么道?万法都是我一念变现,在这个道。可是到了世间法里讲「常」,你隔三差五来家看看,叫常,是不是?哦,他经常来啊,隔三差五就来,这不叫「常」,这叫间或而来。世间法的坚持,你给我坚持一天,你给我坚持半个小时,这不叫坚,也不叫持,这叫「糊弄」,你给我糊弄半个小时,是不是?所以为什么有些人讲《阿弥陀经》,开口就是错的?我经常讲:你们有哪一位不服气,你认为哪个人讲经是对的,你把它拿过来给我看,我当下就告诉你他错在哪里。
为什么几千年以来,求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角?就是因为我们错解如来义,不懂装懂,而且百分之百以为就是对的。为什么佛在当年出世说法,一场法会几乎都是百分之百的人当下成佛?你可不要以为那是佛在世啊!错了,佛讲「依法不依人」,只要依《法华经》《楞严经》,不管谁,只要把《法华经》《楞严经》讲对了,那就跟佛一样,听的人基本百分之百成就,要不然佛就不可以灭度。如果佛在世才能成就人,老佛爷您就不可以走,是不是?所以佛把《法华经》《楞严经》讲完了以后,完成任务了,屁股一拍就走了!为什么?你们只要按照《法华经》《楞严经》来做,百分之百能成佛。师父讲这个道理你们能不能认可?(众答能)。认可的人把手举起来,好,请放下。我们挽救如来家业,大有希望!就这个道理。
这是我们讲的智相,就是我们的第七识,刚才已经和大家见面了。所以我们现在心已经比较松动,这个第七识就是我执。那么阿罗汉就是破除了肉团身、破除了六种意识心后,而执着于无形无相的这个第七识就是他。他那种人我空实际上是有漏人我空,他还有我执。真正的人我空,必须是明心见性的菩萨,证到了一分法我空的时候,他证到了真正的人我空;那么法我空呢,一切人、一切法都是一个人、一个念,他破除了阿罗汉那种个体本位的我,而证得一分大我。但是我们讲这个明心见性的菩萨证得了人我空、法我空,没有了我,那他为什么还现相,现这个肉身来啊?没有我,不妨假现这个我,不妨利用这个我来教化众生、来提升品位,明白吗?
你比如佛法里讲「常」,这个「常」是讲时时事事处处,念念在道,才叫「常」。佛法里讲的「持、坚、固、执」,同样是讲时时事事处处,念念在道!在什么道?万法都是我一念变现,在这个道。可是到了世间法里讲「常」,你隔三差五来家看看,叫常,是不是?哦,他经常来啊,隔三差五就来,这不叫「常」,这叫间或而来。世间法的坚持,你给我坚持一天,你给我坚持半个小时,这不叫坚,也不叫持,这叫「糊弄」,你给我糊弄半个小时,是不是?所以为什么有些人讲《阿弥陀经》,开口就是错的?我经常讲:你们有哪一位不服气,你认为哪个人讲经是对的,你把它拿过来给我看,我当下就告诉你他错在哪里。
为什么几千年以来,求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角?就是因为我们错解如来义,不懂装懂,而且百分之百以为就是对的。为什么佛在当年出世说法,一场法会几乎都是百分之百的人当下成佛?你可不要以为那是佛在世啊!错了,佛讲「依法不依人」,只要依《法华经》《楞严经》,不管谁,只要把《法华经》《楞严经》讲对了,那就跟佛一样,听的人基本百分之百成就,要不然佛就不可以灭度。如果佛在世才能成就人,老佛爷您就不可以走,是不是?所以佛把《法华经》《楞严经》讲完了以后,完成任务了,屁股一拍就走了!为什么?你们只要按照《法华经》《楞严经》来做,百分之百能成佛。师父讲这个道理你们能不能认可?(众答能)。认可的人把手举起来,好,请放下。我们挽救如来家业,大有希望!就这个道理。
这是我们讲的智相,就是我们的第七识,刚才已经和大家见面了。所以我们现在心已经比较松动,这个第七识就是我执。那么阿罗汉就是破除了肉团身、破除了六种意识心后,而执着于无形无相的这个第七识就是他。他那种人我空实际上是有漏人我空,他还有我执。真正的人我空,必须是明心见性的菩萨,证到了一分法我空的时候,他证到了真正的人我空;那么法我空呢,一切人、一切法都是一个人、一个念,他破除了阿罗汉那种个体本位的我,而证得一分大我。但是我们讲这个明心见性的菩萨证得了人我空、法我空,没有了我,那他为什么还现相,现这个肉身来啊?没有我,不妨假现这个我,不妨利用这个我来教化众生、来提升品位,明白吗?
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