#问世间晴为何物#人生若只如初见。真美，也真伤。
与你初见，便惊艳了一生，此后再好，都是过客。
“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离；而是我站在你面前，你却不知道我爱你。
世界上最遥远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你；而是爱你爱到痴迷，却不能说我爱你……”
最好不想见，便可不相欠。
在最美好的时间，最喜欢的人不在身边，如果人生能够重新来一次，我宁愿没有最初的相遇。
#中国茶语##弥勒的世界##雨荷诗词苑##晶晶情话##易动人生#
与你初见，便惊艳了一生，此后再好，都是过客。
“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离；而是我站在你面前，你却不知道我爱你。
世界上最遥远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你；而是爱你爱到痴迷，却不能说我爱你……”
最好不想见，便可不相欠。
在最美好的时间，最喜欢的人不在身边，如果人生能够重新来一次，我宁愿没有最初的相遇。
#中国茶语##弥勒的世界##雨荷诗词苑##晶晶情话##易动人生#
【此后如竟只有黑白的世间】
过安白衬衫企划·DAY5
千秋说你最好把你想表达的说清楚。
那，我想表达的很简单，就是当世界不容许彩虹的出现，就像衣柜只剩下白衬衫，将变成什么模样。
P4其实挺讽刺的，“你们用的颜色不符合欧盟标准，我要求你们立刻停止涂墙!”
彩虹的存在是不符合标准的。
那标准究竟是什么?我长得丑，不符合世界的标准，是不是应该当场去世了?大概如此吧。
今天不说啥了……看P3千秋大佬前些日子的随笔吧。概率论杀我。
过安白衬衫企划·DAY5
千秋说你最好把你想表达的说清楚。
那，我想表达的很简单，就是当世界不容许彩虹的出现，就像衣柜只剩下白衬衫，将变成什么模样。
P4其实挺讽刺的，“你们用的颜色不符合欧盟标准，我要求你们立刻停止涂墙!”
彩虹的存在是不符合标准的。
那标准究竟是什么?我长得丑，不符合世界的标准，是不是应该当场去世了?大概如此吧。
今天不说啥了……看P3千秋大佬前些日子的随笔吧。概率论杀我。
《辱骂圣者，多世投胎为狗》
佛在舍卫城渡化众生时，城中有一富翁，家中有一只小狗。富翁的孩子非常欢喜这只小狗，并把它带到路边训练咬人，以致后来小狗咬人十分凶狠。
释迦牟尼佛以大悲心恒时观照一切众生，佛的弟子皆为尊者罗汉，也像佛一样观照众生得渡的机缘。尊者舍利子以声闻慧眼观照世间众生，知道富翁和小狗被调化的机缘已成熟。
一天清晨，尊者著衣持钵去富翁家化缘。富翁远远看见舍利子,正准备迎接，却见那只狗猛扑过来，将尊者咬得鲜血直流。富翁立即把狗赶开，将舍利子请到家中，为他清洗伤口并包扎好，然后在尊者前忏悔并请其应供，尊者默许。富翁敷座设供，亲手供养美味佳肴。饭食讫，尊者将余食施给小狗，令之欢喜。此时富翁祈请传法，尊者观其根基传予相应法门。富翁随即证得预流果位，之后皈依受戒，并祈求舍利子尊者说:“请您接受我们有生之年的饮食供养。”
富翁证果后，发心更加广大，常常迎请舍利子来受供。那只小狗也不再咬人，每次远远见到尊者，便起身相迎，恭敬地看着尊者，舔尊者的双足、右绕三匝等，尊者应供返回时，又护送尊者很长一段路。一次，小狗照例护送尊者，在返回的途中不幸被群狗咬死。
小狗死后，其神识投生为富翁妻子腹中的胎儿。舍利子以神通观知小狗的如是因缘，便只身前去度化。富翁遥见尊者独自走来，既高兴又遗憾，便问:“尊者，像您这样的大阿罗汉，怎么没有侍者呀?”舍利子说:“现在我没有侍者，也没有弟子，你能帮我找吗?” 富翁说:“现在我没办法找，但我的妻子已有身孕，若是男孩,长大后就给您当侍者吧。”舍利子说:“你既出此言，那就一言为定!”
过了九个月，富翁的妻子生下一个男孩，因男孩的眼睛非常小，故取名为小眼。
小眼长大后，一日，尊者著衣持钵到富翁家化缘。富翁很高兴地接待尊者。尊者对富翁说:“小眼未出生前，您已答应将他送予我做侍者，像您这样的大长者不会言而无信的，现在就将小眼给我吧。” 富翁欢喜地说:“尊者，我一定言而有信。”然后又对小眼说:“在你未出生之前我已答应将你送予尊者当侍者，以后你要好好地侍奉尊者。”小眼高兴地说:“这是您对孩儿最大的恩德。您放心，我定会好好承侍尊者。”舍利子立即给小眼剃度，并带回经堂传授法要。小眼极为精进，最后断尽三界烦恼证得罗汉果位，诸天都赞叹他的功德。
证果后小眼仍做舍利子尊者的侍者。一次给尊者洗脚，见其腿上有个很大的疤痕，就问是怎么回事。尊者说:“请你想一想这个伤痕是怎么来的。”小眼罗汉以宿命通观知是自己前世做狗时咬伤尊者而留下的。他继续观察，发现自己前五百世一直是狗身，若不是遇到尊者，自己仍将于后五百世中投生为狗。他悲喜交集，对舍利子尊者感激不尽，生起了无比的信心，发愿有生之年不做比丘，终生以沙弥身份来恭敬承侍尊者，以报尊者之恩。
众比丘知道此事后，即去请问佛陀:“世尊，以何因缘，小眼沙弥前世为狗身?以何因缘，若未遇到舍利子还将转狗身五百世?以何因缘，今得人身并具大福报?以何因缘，虽得人身眼睛甚小?又以何因缘,他对如来生欢喜心并证得罗汉果位?”
世尊告诸比丘:“一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处 、十八界之上。”即说偈曰:“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
佛又言:“诸比丘，贤劫人寿二万岁时，迦叶佛出世。印度鹿野苑有位施主，财富圆满，膝下有一子，长大后对迦叶佛的教法生起了无比的信心，经父母同意后出家。不久，因他精通三学、具足种种功德而成为著名的法师，有许多人供养衣药饮食，财富十分充裕，他一人用不了，遂发心供养僧众。
他一方面讲经说法培养僧才，一方面联系施主并安排几个人负责供僧。一天，他将自己和其他施主的财物供养僧众，中午却无人负责安排，致使僧众没有吃到午饭，他不满地追问由谁负责。原来负责此事的罗汉比丘因上午为僧众做事，午时疲乏，便回房坐禅，所以僧众没吃到饭。这位法师知道责任罗汉比丘眼睛很小，便在僧众前眯起眼睛嘲弄:‘今天就是这样一位小眼之负责人让大家未能享用斋饭。’他又来到罗汉比丘面前恶口辱骂:‘我经常供养僧众，也多方联系施主，可你呢?自己吃饱了就跑去坐禅，对僧众的事置之不理，简直像狗一样!’罗汉比丘觉得他恶口骂人造了很大的恶业，便说:‘你知道你是什么人?我是什么人?你实在不应如此。’法师回答说:‘你是出家人我也是出家人，有什么不应该的?’‘你是一个凡夫,而我是已经证得罗汉果位的圣者，你如此恶语必将感受苦果，望你尽力忏悔罪业。’法师听后深感自己所为不应理，后悔莫及。此后，他经常在罗汉比丘前恭敬顶礼忏悔，并且恒时祈祷三宝，尽己所能广弘佛法，临终时发愿:以一生中恒时修持梵行及供养僧众的功德，愿我生生世世财富圆满；将来在释迦如来出世时，令其欢喜，得以出家，证罗汉果位；愿我恶口责骂圣者的果报不要成熟。
诸比丘，当时的那位法师，即是现在的小眼沙弥。因他恶骂罗汉比丘而于五百世转为狗身，若非值遇舍利子，后五百世仍将投生为狗;又因余愿成熟而生在财富圆满的富翁家，于我教法中出家，证得罗汉果。此即小眼沙弥的前因后果。”（摘自《百业经》）
佛在舍卫城渡化众生时，城中有一富翁，家中有一只小狗。富翁的孩子非常欢喜这只小狗，并把它带到路边训练咬人，以致后来小狗咬人十分凶狠。
释迦牟尼佛以大悲心恒时观照一切众生，佛的弟子皆为尊者罗汉，也像佛一样观照众生得渡的机缘。尊者舍利子以声闻慧眼观照世间众生，知道富翁和小狗被调化的机缘已成熟。
一天清晨，尊者著衣持钵去富翁家化缘。富翁远远看见舍利子,正准备迎接，却见那只狗猛扑过来，将尊者咬得鲜血直流。富翁立即把狗赶开，将舍利子请到家中，为他清洗伤口并包扎好，然后在尊者前忏悔并请其应供，尊者默许。富翁敷座设供，亲手供养美味佳肴。饭食讫，尊者将余食施给小狗，令之欢喜。此时富翁祈请传法，尊者观其根基传予相应法门。富翁随即证得预流果位，之后皈依受戒，并祈求舍利子尊者说:“请您接受我们有生之年的饮食供养。”
富翁证果后，发心更加广大，常常迎请舍利子来受供。那只小狗也不再咬人，每次远远见到尊者，便起身相迎，恭敬地看着尊者，舔尊者的双足、右绕三匝等，尊者应供返回时，又护送尊者很长一段路。一次，小狗照例护送尊者，在返回的途中不幸被群狗咬死。
小狗死后，其神识投生为富翁妻子腹中的胎儿。舍利子以神通观知小狗的如是因缘，便只身前去度化。富翁遥见尊者独自走来，既高兴又遗憾，便问:“尊者，像您这样的大阿罗汉，怎么没有侍者呀?”舍利子说:“现在我没有侍者，也没有弟子，你能帮我找吗?” 富翁说:“现在我没办法找，但我的妻子已有身孕，若是男孩,长大后就给您当侍者吧。”舍利子说:“你既出此言，那就一言为定!”
过了九个月，富翁的妻子生下一个男孩，因男孩的眼睛非常小，故取名为小眼。
小眼长大后，一日，尊者著衣持钵到富翁家化缘。富翁很高兴地接待尊者。尊者对富翁说:“小眼未出生前，您已答应将他送予我做侍者，像您这样的大长者不会言而无信的，现在就将小眼给我吧。” 富翁欢喜地说:“尊者，我一定言而有信。”然后又对小眼说:“在你未出生之前我已答应将你送予尊者当侍者，以后你要好好地侍奉尊者。”小眼高兴地说:“这是您对孩儿最大的恩德。您放心，我定会好好承侍尊者。”舍利子立即给小眼剃度，并带回经堂传授法要。小眼极为精进，最后断尽三界烦恼证得罗汉果位，诸天都赞叹他的功德。
证果后小眼仍做舍利子尊者的侍者。一次给尊者洗脚，见其腿上有个很大的疤痕，就问是怎么回事。尊者说:“请你想一想这个伤痕是怎么来的。”小眼罗汉以宿命通观知是自己前世做狗时咬伤尊者而留下的。他继续观察，发现自己前五百世一直是狗身，若不是遇到尊者，自己仍将于后五百世中投生为狗。他悲喜交集，对舍利子尊者感激不尽，生起了无比的信心，发愿有生之年不做比丘，终生以沙弥身份来恭敬承侍尊者，以报尊者之恩。
众比丘知道此事后，即去请问佛陀:“世尊，以何因缘，小眼沙弥前世为狗身?以何因缘，若未遇到舍利子还将转狗身五百世?以何因缘，今得人身并具大福报?以何因缘，虽得人身眼睛甚小?又以何因缘,他对如来生欢喜心并证得罗汉果位?”
世尊告诸比丘:“一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处 、十八界之上。”即说偈曰:“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
佛又言:“诸比丘，贤劫人寿二万岁时，迦叶佛出世。印度鹿野苑有位施主，财富圆满，膝下有一子，长大后对迦叶佛的教法生起了无比的信心，经父母同意后出家。不久，因他精通三学、具足种种功德而成为著名的法师，有许多人供养衣药饮食，财富十分充裕，他一人用不了，遂发心供养僧众。
他一方面讲经说法培养僧才，一方面联系施主并安排几个人负责供僧。一天，他将自己和其他施主的财物供养僧众，中午却无人负责安排，致使僧众没有吃到午饭，他不满地追问由谁负责。原来负责此事的罗汉比丘因上午为僧众做事，午时疲乏，便回房坐禅，所以僧众没吃到饭。这位法师知道责任罗汉比丘眼睛很小，便在僧众前眯起眼睛嘲弄:‘今天就是这样一位小眼之负责人让大家未能享用斋饭。’他又来到罗汉比丘面前恶口辱骂:‘我经常供养僧众，也多方联系施主，可你呢?自己吃饱了就跑去坐禅，对僧众的事置之不理，简直像狗一样!’罗汉比丘觉得他恶口骂人造了很大的恶业，便说:‘你知道你是什么人?我是什么人?你实在不应如此。’法师回答说:‘你是出家人我也是出家人，有什么不应该的?’‘你是一个凡夫,而我是已经证得罗汉果位的圣者，你如此恶语必将感受苦果，望你尽力忏悔罪业。’法师听后深感自己所为不应理，后悔莫及。此后，他经常在罗汉比丘前恭敬顶礼忏悔，并且恒时祈祷三宝，尽己所能广弘佛法，临终时发愿:以一生中恒时修持梵行及供养僧众的功德，愿我生生世世财富圆满；将来在释迦如来出世时，令其欢喜，得以出家，证罗汉果位；愿我恶口责骂圣者的果报不要成熟。
诸比丘，当时的那位法师，即是现在的小眼沙弥。因他恶骂罗汉比丘而于五百世转为狗身，若非值遇舍利子，后五百世仍将投生为狗;又因余愿成熟而生在财富圆满的富翁家，于我教法中出家，证得罗汉果。此即小眼沙弥的前因后果。”（摘自《百业经》）
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