风水案例之一：改造大凶之宅！
无论是住房，还是办公楼、商铺，阴阳和合，空气流通为吉。
阴与阳任何一种气场过旺，都是不好的。
今天这篇文章，皆是干货，望大家珍惜。
前几年，一位福主联系到我，她看过我写的案例，很实在，不故弄玄虚，感觉是值得信任的人，想求我帮她看一看家宅风水。
她介绍说自己与老公、孩子、公公婆婆居住在农村的房子里，自己与老公最近两年皆犯有抑郁，精神状态非常不好。自己的婆婆也是间歇性神经异常，孩子和公公也时常感冒。她明白这样下去，肯定会出问题的。因为自己数次想过轻生，家中老是争吵不断。邻里关系也相当不好。
根据我的经验：像一家人都身体不好的，通常情况下可能是祖坟和居住的房子有问题，才会导致系统性问题出现。
其实遇到这种人救助，我是很为难的。看着她的家庭随时都散伙的危险，又于心不忍。这种费时费力的事情，实际上对我们的损害非常大，但人家找上，也是一种机缘，机缘到了也是安排救一救他们了。
正好我在当时有她家附近的行程，我告诉让她到时候安排好时间，我抽一天时间去帮她看一看。
期间通过她与我聊天，描述她家的房子情况，我基本确实是居住的房子出现了问题。办好她家附近的业务，她与老公一起到车站接我到了他们家里。
这是一个农村院子：
房子主屋坐南朝北，左手边有一附房是厨房与猪圈。院子大门开在东北艮卦。院子北边与东边是用2.4米高的实墙围起来的。虽然是六七月的大热天，我走入主房的感觉是“非常凉快，甚至有些冷”！这属于典型的阴气过重。
知识点：由于我们处于北半球，太阳从东方升起，中午在南，从西方落下，太阳永远是到不了北方的。因此坐南朝北的房子，阳光是照射不进屋子的。
这是一病。
而院子大门开在东北艮卦。艮卦在丑寅，在时节上讲，是每年的寒冬腊月，一年当中最冷的时节，而如果用时辰来看，丑时为晚上半夜两点，也是最冷的时候。皆为阴冷之气。
这是二病。
而假如房子的南方有太阳照射也会好点，但偏偏她家的这个房子南面是高山。
南面高山，不仅高，而且非常陡。因此，太阳被高山挡住，也照射不到太阳。
这是三病。
坡陡，则气急。说简单一点，假如下雨，从向山流下的水是非常大的。雨大容易冲屋，也容易塌方。
知识点：急来缓受，缓来急受。意思是后方急脉，我们应该让出一块空间再建造，以后气场达到平稳后再入宅，而吉利。而此宅没有，此宅直接建在山脚下，形成斗煞。
这是四病。
我走到房子的后面，发现房子后面居然与山体连接在一起了。
这样，山脉之气完全被接入了房子。屋子内的空间，不仅得不到缓解、流通，反而聚集。形成聚阴之场。
这是五病。
我问房主，这后面的房子是什么时候盖的？男主人说是三年多前，母亲强烈要求盖起来的。
我让他们回忆，是否家中变故是在盖这个房子的时候开始？
男主人想一想，还真是从盖上这个房子，明显家里从各方面都开始不顺利了。
我问他，后面的房子与前面的院墙是不是同时做好的？他们说是的。房子不采光，空气不流通，聚阴煞之气过重
只要找到问题，并认真去执行，效果肯定是会很好的。
我提出解决方案：第一步：后山下脉太急，形成“斗煞”。正好后山是房主家的，我让他们把后山用挖机，挖成一块一块的平地，类似梯田。
气脉太急，煞气直接入宅子，宅中煞气过重。这样即减缓了脉气下落的速度，使后山之脉气尽量缓缓到屋。
第二步：拆掉主屋与山体连接的房子。
山体之气，用房子接，则山脉之土（水）气接入宅中，致宅中气场过多。
拆掉阴影部分房子，使后面空旷。空旷的地方则有空气流通，空气流通则气可吹散，使后方的阴气更少地进入主屋。第三步：主屋前方的实墙，换成铁栅栏。
后方山脉的气场进入屋内，前方实墙过高，不透气不通风。致使阴（无太阳照）气过盛。
而铁栅栏则能使空气流通，气场相对能更好地流通。一环一环减煞气，使气场更加接近于缓和。
第四步，屋顶的瓦，更多地使用玻璃瓦，尤其是靠近后山的一侧。尽量使更多的光照进屋。
四步完成后，我见他家中有饲养牲畜，我吩咐房主，养一批公鸡，再养两三只黑狗。这样才能使其万无一失。
我再三叮嘱，请一定按我说的办。临走时，我见家中实在困难，也怕他们无钱改造而搁浅计划，久则损丁就不好了。
过了半年，她打来电话，告诉我，全部按我的要求都做好了，实在是感谢。
又过了一年，女主人打电话告诉我家中情况已经变好，婆婆的病症一年时间了没有再犯。自己和老公身体也好了，老公在外地找了一个工作上班，月收入能有七八千了。
但是他说，家中养的公鸡为什么特别凶？老是飞起来啄人，黑狗也只有一只了。我让他别想那么多，公鸡可以一直养，狗也一直养着，尽量保持三只黑狗。过了两年，家中又添一男丁。家中经济条件也改善了很多。
看这个案例，您会认为风水多么神奇。实际上，它就是气场的平衡。阴盛则损阳。阳盛则不利阴，阴阳和合，才能万物生长。
无论是住房，还是办公楼、商铺，阴阳和合，空气流通为吉。
阴与阳任何一种气场过旺，都是不好的。
今天这篇文章，皆是干货，望大家珍惜。
前几年，一位福主联系到我，她看过我写的案例，很实在，不故弄玄虚，感觉是值得信任的人，想求我帮她看一看家宅风水。
她介绍说自己与老公、孩子、公公婆婆居住在农村的房子里，自己与老公最近两年皆犯有抑郁，精神状态非常不好。自己的婆婆也是间歇性神经异常，孩子和公公也时常感冒。她明白这样下去，肯定会出问题的。因为自己数次想过轻生，家中老是争吵不断。邻里关系也相当不好。
根据我的经验：像一家人都身体不好的，通常情况下可能是祖坟和居住的房子有问题，才会导致系统性问题出现。
其实遇到这种人救助，我是很为难的。看着她的家庭随时都散伙的危险，又于心不忍。这种费时费力的事情，实际上对我们的损害非常大，但人家找上，也是一种机缘，机缘到了也是安排救一救他们了。
正好我在当时有她家附近的行程，我告诉让她到时候安排好时间，我抽一天时间去帮她看一看。
期间通过她与我聊天，描述她家的房子情况，我基本确实是居住的房子出现了问题。办好她家附近的业务，她与老公一起到车站接我到了他们家里。
这是一个农村院子：
房子主屋坐南朝北，左手边有一附房是厨房与猪圈。院子大门开在东北艮卦。院子北边与东边是用2.4米高的实墙围起来的。虽然是六七月的大热天，我走入主房的感觉是“非常凉快，甚至有些冷”！这属于典型的阴气过重。
知识点：由于我们处于北半球，太阳从东方升起，中午在南，从西方落下，太阳永远是到不了北方的。因此坐南朝北的房子，阳光是照射不进屋子的。
这是一病。
而院子大门开在东北艮卦。艮卦在丑寅，在时节上讲，是每年的寒冬腊月，一年当中最冷的时节，而如果用时辰来看，丑时为晚上半夜两点，也是最冷的时候。皆为阴冷之气。
这是二病。
而假如房子的南方有太阳照射也会好点，但偏偏她家的这个房子南面是高山。
南面高山，不仅高，而且非常陡。因此，太阳被高山挡住，也照射不到太阳。
这是三病。
坡陡，则气急。说简单一点，假如下雨，从向山流下的水是非常大的。雨大容易冲屋，也容易塌方。
知识点：急来缓受，缓来急受。意思是后方急脉，我们应该让出一块空间再建造，以后气场达到平稳后再入宅，而吉利。而此宅没有，此宅直接建在山脚下，形成斗煞。
这是四病。
我走到房子的后面，发现房子后面居然与山体连接在一起了。
这样，山脉之气完全被接入了房子。屋子内的空间，不仅得不到缓解、流通，反而聚集。形成聚阴之场。
这是五病。
我问房主，这后面的房子是什么时候盖的？男主人说是三年多前，母亲强烈要求盖起来的。
我让他们回忆，是否家中变故是在盖这个房子的时候开始？
男主人想一想，还真是从盖上这个房子，明显家里从各方面都开始不顺利了。
我问他，后面的房子与前面的院墙是不是同时做好的？他们说是的。房子不采光，空气不流通，聚阴煞之气过重
只要找到问题，并认真去执行，效果肯定是会很好的。
我提出解决方案：第一步：后山下脉太急，形成“斗煞”。正好后山是房主家的，我让他们把后山用挖机，挖成一块一块的平地，类似梯田。
气脉太急，煞气直接入宅子，宅中煞气过重。这样即减缓了脉气下落的速度，使后山之脉气尽量缓缓到屋。
第二步：拆掉主屋与山体连接的房子。
山体之气，用房子接，则山脉之土（水）气接入宅中，致宅中气场过多。
拆掉阴影部分房子，使后面空旷。空旷的地方则有空气流通，空气流通则气可吹散，使后方的阴气更少地进入主屋。第三步：主屋前方的实墙，换成铁栅栏。
后方山脉的气场进入屋内，前方实墙过高，不透气不通风。致使阴（无太阳照）气过盛。
而铁栅栏则能使空气流通，气场相对能更好地流通。一环一环减煞气，使气场更加接近于缓和。
第四步，屋顶的瓦，更多地使用玻璃瓦，尤其是靠近后山的一侧。尽量使更多的光照进屋。
四步完成后，我见他家中有饲养牲畜，我吩咐房主，养一批公鸡，再养两三只黑狗。这样才能使其万无一失。
我再三叮嘱，请一定按我说的办。临走时，我见家中实在困难，也怕他们无钱改造而搁浅计划，久则损丁就不好了。
过了半年，她打来电话，告诉我，全部按我的要求都做好了，实在是感谢。
又过了一年，女主人打电话告诉我家中情况已经变好，婆婆的病症一年时间了没有再犯。自己和老公身体也好了，老公在外地找了一个工作上班，月收入能有七八千了。
但是他说，家中养的公鸡为什么特别凶？老是飞起来啄人，黑狗也只有一只了。我让他别想那么多，公鸡可以一直养，狗也一直养着，尽量保持三只黑狗。过了两年，家中又添一男丁。家中经济条件也改善了很多。
看这个案例，您会认为风水多么神奇。实际上，它就是气场的平衡。阴盛则损阳。阳盛则不利阴，阴阳和合，才能万物生长。
道教独特的尸解大法，可遗弃肉体而仙去！
一、死后复生之法
古人认为,通过一定的修炼,人的真形便可出脱尸身而不死,并将这种不死的修炼方术称之为“尸解”。
尸解作为秦汉时期比较独特的一种神仙方术，是在先秦时期灵魂观念与死后复生观念的相互融合中形成的。《云笈七签》云：“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。”
道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑） 遗世而升天，谓之尸解。
尸解就是像夏蝉一样蝉蜕：人们明明看见他在此地死了，却又在别的地方看见他。
《太极真人遗带散》说：“凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或杖。及水火兵刃之解。”这个意思就相当于说，尸解是托物寄形，死后复生。
《抱朴子》中讲，汉武帝时的李少君就是尸解仙。他称病死去，汉武帝“令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉”。
二、尸解方法
1、火解
《无上秘要·尸解品》云：“以药涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》也称：“以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”
《列仙传》中提到一个叫封子的人，他本身是黄帝的厨师，善于用火，能出五色烟，后用火自焚，其身体虽烧为灰烬，但其本真可随烟气上下，观其灰烬，就像是还有其身形。第二例则是啸父，其是好道长生之人，时人欲得其长生之法，则不能得，后传梁母作火法，与梁母作火而西升。这些均是火解成仙之实例。
火解的关键要素乃是火，火解乃是用火成仙之例。其方式是取火自焚，最重要的是给人以自焚之假象，实则升仙而去。
随着道教成仙理论的丰富，火解成仙也趋于复杂化与仪式化，并不像刚开始那般简单。《灵宝无量度人上经大法》记载了火解法具有较为完备的道教仪式：
首先，需于丙子日夜，取一只雄雀，用小笼子装住，在道人的头边喂养，用时将线系在雀头上，见有大火处，将雀投入火中，并念咒。取雀是因雀为朱雀，五行属火，与火解相应。这种火解法不仅包含了五行，而且人也用亲自经历火烧，是火解的一种流变。火解之人均是故意自焚，发展至后世基本人不亲自经历火烧，均有事物代替，可见，火解自产生初期就是道人有意识选择的成仙方式。
2、水解
水解，顾名思义是与水相关之尸解法，这一形式出现的时间极早。水解之法有两个基本要素，即：一得是崇道之人，二是需要有水的参与。
水解用水的原因主要是由于道人认为水中有仙人，且有仙人之居所，可由投水到达；再则是因为水中倒影着天，水中的天在道人思想中就是真实的天，由此可得，入水与升天是等价的。
《全闽诗话》提到：一次白玉蟾与众人游览于江月亭时，未等众人游玩，便投入江水之中，众人欲将其救起之时，其专门向众人遥手指从而制止众人搭救，众人见之也遵从其意，并说其是水解成仙。从白玉蟾选择水解成仙之例中可知，水解成仙已是非常受认可的成仙方术。
水解法经过发展，也渐渐具有了道教仪式的完整性，《太上三辟五解秘法》中记载的水解法，在壬癸之时，在静室中立一香炉，叩齿三十六通，念咒，将自身之三魂神赋予鞋上，再禹步急走。若当日要尸解，则将右鞋沉水，不知者认为是溺水而死，实则是水解成仙矣。从这一例子便可看出，其所用之方法基本包含了上述所有水解成仙的要素，不仅有外示沉没的表象，整个水解方术也更具道教仪式的完整化。人则不需亲自投水而死，而是将代表人的三魂神赋予外物，将外物沉于水即可。
3、兵解
兵解，也是道教常用的一种尸解方法。
《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》皆称：“以一丸和水而饮之，抱草（一作木）而卧，则他人见已伤死于空室中，谓之兵解。”
过去道士被统治者所用，如军队中就有专门负责占卜与治病的道士， 葛洪也曾随军出征过。然道教发展，离不开统治者的支持，如北魏道武帝与梁武帝对道教的发展做出的贡献功不可没。可见，道教与统治者的关系为既相互利用又保持警惕与距离。兵解即是从这种环境中发展而来，道士因缅怀被统治者滥杀之高道，用此种方法来表达对统治者的不满。不仅如此，这一成仙方法也为继续修炼成仙的道士提供了死后的寄托，故有兵解之说。
4、杖解
杖解是学道之人尸解时当所留之物为杖的尸解法。《抱朴子》云：“又相识人见李意期将两弟子皆在郫县。其家各发棺视之，三棺遂有竹杖一枚，以丹书于杖，此皆尸解也。”可见，在东晋时，杖解就是为人所知的一种尸解法。
杖解主要分为三步：第一步，通过符咒、斋醮、存思等方法与神灵相通，使自己获得成仙之资格。第二步，人若欲尸解，人之灵魂则先暂存于竹杖之中，由于竹杖上下通直，竹杖可作为人升仙之阶梯，人顺竹而上，由神仙指引，即可尸解成仙。第三步，人之灵魂升仙而去，但仍需有物存于世证明成仙之人未死，这时，内通外坚之竹杖即可代人形。
此乃杖解之全过程，在这一过程中，放有神符的竹杖就是学道之人由人致仙的生命转换场所，同时，这一灵魂飞升、神仙接引或指引、物代人形的过程，亦是道教尸解术之全过程。在杖解过程中，法杖是道士由生入死，由死入仙之生命转换器。
5、剑解
尸解留剑信仰由来已久，东汉时《列仙传》云：“黄帝者，号轩辕，至于卒，还葬桥山，山崩，柩空无尸，惟剑舄在焉。”可见，此尸解形态早已为人所知，此段关于黄帝成仙留剑之记载可谓是后世剑解成仙之雏形。而剑解成仙之主体，则是道教法剑。
剑解是道人成仙后留法剑于世之法，乃解法之上品，其步骤分为前期准备、造剑与解化。其中，造剑前屋子、灶口向西代表道人初死先入冥府，竹叶是洗淹秽的必备药方，庚申日是为去三尸，以获成仙资格。造剑时，剑環上刻刃、己，伏基内刻日、月，象征剑可使人隐于日月之中。剑身刻北斗与己字，象征了道人是由太一神派车架接引成仙。剑杪刻六丁，象征了剑可御使阴神，上刻北斗下刻六丁也象征了剑上承玄冥，下制九阴的功能。解化时，法剑、符咒、曲晨丹相互配合，使道人快速成仙。剑将剑解成仙之人的今生、后世紧紧的联系起来，是整个剑解的核心。
6、药解
药解，顾名思义，是用丹药尸解之法。药解是金丹派流行之后常见的尸解法，是因道人服用含有剧毒的丹药而死的现象。
在所有的年代中，对躯体腐烂的抑制都被认为是实现实质不灭的突出标志。尸体完整的保存可以使灵魂不致失散，直到准备就绪后，即可升天成仙。这一观点点出了尸解之实质。可见，药解乃服用丹药之后，尸体不腐之尸解法。
7、五行尸解
《玉清无极总真文昌大洞仙经》云：“尸解有五，水解者投水，火解者自焚，金解受刃，木解倚树化，土解钻山入石。”
五行尸解法其基本分为两个方面，一是运用金木水火土五行来尸解，其意在于吸收五行真气，以求脱离死厄，得道升仙；二是与尸解起源之思想一脉相承，只是更具道教仪式之完整化而已。
另外尚有太清尸解法、太一守尸法、太极化遯法、鲍靓尸解法、太阴炼形、水火荡炼尸形、阴阳六甲炼形质法等，名目繁多。道教又称：白日去谓之上尸解，夜半去谓之下尸解，向晓暮之际而去者，谓之地下主者。但后世道教认为，总的说来，尸解为成仙之道的下品。
杜光庭《墉城集仙录叙》云：“夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形托象，蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优，尸解者为劣。”尸解术是早期道教信奉的成仙术，多遭世人非议，一些道士也在逐渐修改看法，隋唐道士已视之为成仙之下品，被后世渐渐摒弃。 https://t.cn/z8bCHaZ
一、死后复生之法
古人认为,通过一定的修炼,人的真形便可出脱尸身而不死,并将这种不死的修炼方术称之为“尸解”。
尸解作为秦汉时期比较独特的一种神仙方术，是在先秦时期灵魂观念与死后复生观念的相互融合中形成的。《云笈七签》云：“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。”
道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑） 遗世而升天，谓之尸解。
尸解就是像夏蝉一样蝉蜕：人们明明看见他在此地死了，却又在别的地方看见他。
《太极真人遗带散》说：“凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀或剑，或竹或杖。及水火兵刃之解。”这个意思就相当于说，尸解是托物寄形，死后复生。
《抱朴子》中讲，汉武帝时的李少君就是尸解仙。他称病死去，汉武帝“令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉”。
二、尸解方法
1、火解
《无上秘要·尸解品》云：“以药涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》也称：“以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”
《列仙传》中提到一个叫封子的人，他本身是黄帝的厨师，善于用火，能出五色烟，后用火自焚，其身体虽烧为灰烬，但其本真可随烟气上下，观其灰烬，就像是还有其身形。第二例则是啸父，其是好道长生之人，时人欲得其长生之法，则不能得，后传梁母作火法，与梁母作火而西升。这些均是火解成仙之实例。
火解的关键要素乃是火，火解乃是用火成仙之例。其方式是取火自焚，最重要的是给人以自焚之假象，实则升仙而去。
随着道教成仙理论的丰富，火解成仙也趋于复杂化与仪式化，并不像刚开始那般简单。《灵宝无量度人上经大法》记载了火解法具有较为完备的道教仪式：
首先，需于丙子日夜，取一只雄雀，用小笼子装住，在道人的头边喂养，用时将线系在雀头上，见有大火处，将雀投入火中，并念咒。取雀是因雀为朱雀，五行属火，与火解相应。这种火解法不仅包含了五行，而且人也用亲自经历火烧，是火解的一种流变。火解之人均是故意自焚，发展至后世基本人不亲自经历火烧，均有事物代替，可见，火解自产生初期就是道人有意识选择的成仙方式。
2、水解
水解，顾名思义是与水相关之尸解法，这一形式出现的时间极早。水解之法有两个基本要素，即：一得是崇道之人，二是需要有水的参与。
水解用水的原因主要是由于道人认为水中有仙人，且有仙人之居所，可由投水到达；再则是因为水中倒影着天，水中的天在道人思想中就是真实的天，由此可得，入水与升天是等价的。
《全闽诗话》提到：一次白玉蟾与众人游览于江月亭时，未等众人游玩，便投入江水之中，众人欲将其救起之时，其专门向众人遥手指从而制止众人搭救，众人见之也遵从其意，并说其是水解成仙。从白玉蟾选择水解成仙之例中可知，水解成仙已是非常受认可的成仙方术。
水解法经过发展，也渐渐具有了道教仪式的完整性，《太上三辟五解秘法》中记载的水解法，在壬癸之时，在静室中立一香炉，叩齿三十六通，念咒，将自身之三魂神赋予鞋上，再禹步急走。若当日要尸解，则将右鞋沉水，不知者认为是溺水而死，实则是水解成仙矣。从这一例子便可看出，其所用之方法基本包含了上述所有水解成仙的要素，不仅有外示沉没的表象，整个水解方术也更具道教仪式的完整化。人则不需亲自投水而死，而是将代表人的三魂神赋予外物，将外物沉于水即可。
3、兵解
兵解，也是道教常用的一种尸解方法。
《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》皆称：“以一丸和水而饮之，抱草（一作木）而卧，则他人见已伤死于空室中，谓之兵解。”
过去道士被统治者所用，如军队中就有专门负责占卜与治病的道士， 葛洪也曾随军出征过。然道教发展，离不开统治者的支持，如北魏道武帝与梁武帝对道教的发展做出的贡献功不可没。可见，道教与统治者的关系为既相互利用又保持警惕与距离。兵解即是从这种环境中发展而来，道士因缅怀被统治者滥杀之高道，用此种方法来表达对统治者的不满。不仅如此，这一成仙方法也为继续修炼成仙的道士提供了死后的寄托，故有兵解之说。
4、杖解
杖解是学道之人尸解时当所留之物为杖的尸解法。《抱朴子》云：“又相识人见李意期将两弟子皆在郫县。其家各发棺视之，三棺遂有竹杖一枚，以丹书于杖，此皆尸解也。”可见，在东晋时，杖解就是为人所知的一种尸解法。
杖解主要分为三步：第一步，通过符咒、斋醮、存思等方法与神灵相通，使自己获得成仙之资格。第二步，人若欲尸解，人之灵魂则先暂存于竹杖之中，由于竹杖上下通直，竹杖可作为人升仙之阶梯，人顺竹而上，由神仙指引，即可尸解成仙。第三步，人之灵魂升仙而去，但仍需有物存于世证明成仙之人未死，这时，内通外坚之竹杖即可代人形。
此乃杖解之全过程，在这一过程中，放有神符的竹杖就是学道之人由人致仙的生命转换场所，同时，这一灵魂飞升、神仙接引或指引、物代人形的过程，亦是道教尸解术之全过程。在杖解过程中，法杖是道士由生入死，由死入仙之生命转换器。
5、剑解
尸解留剑信仰由来已久，东汉时《列仙传》云：“黄帝者，号轩辕，至于卒，还葬桥山，山崩，柩空无尸，惟剑舄在焉。”可见，此尸解形态早已为人所知，此段关于黄帝成仙留剑之记载可谓是后世剑解成仙之雏形。而剑解成仙之主体，则是道教法剑。
剑解是道人成仙后留法剑于世之法，乃解法之上品，其步骤分为前期准备、造剑与解化。其中，造剑前屋子、灶口向西代表道人初死先入冥府，竹叶是洗淹秽的必备药方，庚申日是为去三尸，以获成仙资格。造剑时，剑環上刻刃、己，伏基内刻日、月，象征剑可使人隐于日月之中。剑身刻北斗与己字，象征了道人是由太一神派车架接引成仙。剑杪刻六丁，象征了剑可御使阴神，上刻北斗下刻六丁也象征了剑上承玄冥，下制九阴的功能。解化时，法剑、符咒、曲晨丹相互配合，使道人快速成仙。剑将剑解成仙之人的今生、后世紧紧的联系起来，是整个剑解的核心。
6、药解
药解，顾名思义，是用丹药尸解之法。药解是金丹派流行之后常见的尸解法，是因道人服用含有剧毒的丹药而死的现象。
在所有的年代中，对躯体腐烂的抑制都被认为是实现实质不灭的突出标志。尸体完整的保存可以使灵魂不致失散，直到准备就绪后，即可升天成仙。这一观点点出了尸解之实质。可见，药解乃服用丹药之后，尸体不腐之尸解法。
7、五行尸解
《玉清无极总真文昌大洞仙经》云：“尸解有五，水解者投水，火解者自焚，金解受刃，木解倚树化，土解钻山入石。”
五行尸解法其基本分为两个方面，一是运用金木水火土五行来尸解，其意在于吸收五行真气，以求脱离死厄，得道升仙；二是与尸解起源之思想一脉相承，只是更具道教仪式之完整化而已。
另外尚有太清尸解法、太一守尸法、太极化遯法、鲍靓尸解法、太阴炼形、水火荡炼尸形、阴阳六甲炼形质法等，名目繁多。道教又称：白日去谓之上尸解，夜半去谓之下尸解，向晓暮之际而去者，谓之地下主者。但后世道教认为，总的说来，尸解为成仙之道的下品。
杜光庭《墉城集仙录叙》云：“夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形托象，蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优，尸解者为劣。”尸解术是早期道教信奉的成仙术，多遭世人非议，一些道士也在逐渐修改看法，隋唐道士已视之为成仙之下品，被后世渐渐摒弃。 https://t.cn/z8bCHaZ
离婚后再遇新缘分是就是正缘了？现在的男友适合结婚吗
本人女，曾经有过一段婚姻，是12年结婚的，结婚第二年生了个闺女，在结婚前我也曾以为我找到了自己的真爱，但是哪想到结婚之后一切都变了，自结婚之后我婆婆就经常和我过不去，和我经常生气吵架，丈夫也不向着我，也经常和我吵，我是里外都带不下去了，婚姻不顺，家庭也不和，工作也不顺了，在16年选择了离婚，之后感觉自己再也不会相信什么真爱了。
我之前开过一个小店想做生意但是熬了两年没有挣到什么钱，于是就放弃了，我现在是找了个地方上班打工，然后遇到了现在的男朋友，我虽然不在相信会有什么真爱了，但是我却不想就这么单身着，所以想请老师给我看看，他是我的正缘吗，我俩有结婚的机会吗？婚姻会顺利幸福吗？希望老师给我点建议，谢谢老师了！
【命理分析】
坤造：乙丑、己丑、戊寅、丁巳；
大运：庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉；目前在癸巳大运上。
八字日主戊土生在丑土月得令，局中干支火土生扶的力量较多，日主得令又得势，身旺无疑，水木财官为喜用，忌火土，金则利弊参半。
身旺财官为喜用，局中土旺需木来制土，但局中的木力量薄弱，且又没有水来给木提供力量，不但无法制土，反有被制的嫌疑。可以看成是比劫无制，由此可见你的性格也是比较固执，做事容易冲动欠缺考虑的一个人，这也是你婆媳关系不和的一个重要原因。
你这个乙木是你的正官、寅木是你的偏官七杀，官杀星都有了这说明你的感情生活会比较驳杂，乙木官夫星坐劫财，地支又有寅丑暗合，是偏官合劫财的合，暗示你的丈夫或是你遇到的男人大多是花心的用情不专的，你容易识人不清而受骗，陷入复杂的男女关系里边，再就是你干支比劫争夫夺财之象也比较明显。
你八字婚宫坐杀同时也说明了你自己本身对待感情也不是很专一，容易被婚外男人所诱惑或是欺骗，再加上你是在阴阳差错日出生，婚宫又有寅巳相害你这个婚姻上是注定了不会一帆风顺的，有二婚甚至说多婚的现象。
你在15年进入现在的癸巳大运，运干癸水财星虚透，运支巳火为忌加剧了婚宫的巳寅相害，所以在婚姻上造成了家庭动荡。
16年丙申，地支巳寅申刑冲了婚姻宫，感情受到了极大的挑战导致夫妻感情破败最终各奔东西。
去年19年己亥，亥水财星当令，财运不错，收入应该有所提升。运支寅亥合动婚姻宫七杀，感情上有新的进展，但寅木和丑土暗合，有地下情的嫌疑，你所找的男朋友多半还和他的前女友藕断丝连着来，他也是个用情不专的男人。
他的八字是乾造：乙丑、乙酉、丁卯、戊申。
月日支卯酉冲婚宫，又卯申暗合，一冲婚宫一暗合，必然在婚姻上不好，冲则容易吵架矛盾，暗合着是暗地里有私情的意思，所以他在男女感情上必然会有暧昧之事。再加上他现在走的26岁到36岁的壬午运，是午火桃花旺地，身边的烂桃花多，容易遭受外界女人的诱惑。
今年20庚子，是他的桃花旺的年，而你则是去官留杀之象，两人都是有着可以结婚的机会，但是你对他真的了解的清楚了吗？结婚不能儿戏！我建议你还是谨慎一些，在多了解一下他以防婚姻重蹈覆辙！
21年辛丑，你天干伤官见官，工作生活会多有变动且容易有感情动荡闹矛盾的象。
41岁之后你走甲午大运，甲木夫星坐午火桃花，运干有甲己合，，这十年的运势依然是不怎么样，事业工作上没有什么特别的进展，婚姻感情却是需要防备配偶出轨。
51岁到61岁为乙未大运，比劫旺运，容易争夫夺财，且二丑冲一未，到时必然会为情所累，难以得到幸福稳定的婚姻生活。
【命理建议】
从你这个八字上来看，你命局上不利婚姻的信息不少，且也都比较严重，这一生在婚姻上的运势也都不稳定，所以可想而知你接下来的生活会是什么样的。婚恋千万谨慎一些，说的在直白一些，我是不建议你和现在的这个男友结婚的，你们两人是明显的没有什么好的未来，从他的八字上也能看出他的性格属于花花公子的那种吗，不会把自己的真心放在一个人的身上，他这种人太多情，就容易滥情。不是一个好的婚配对象。
在一个你的八字上也显示着你自己本身对待感情也容易三心二意，你也不是专情的人，所以你首先要面对自己的感情做到专一，切莫多情被一些别有用心男人的花言巧语所引诱欺骗，另外要远离烂桃花和一些不靠谱的缘分。你到22年和23年还会有新的感情，到时会有正缘出现，假如你放弃现在的感情的话。#婚姻##情感语录##情感咨询#
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我之前开过一个小店想做生意但是熬了两年没有挣到什么钱，于是就放弃了，我现在是找了个地方上班打工，然后遇到了现在的男朋友，我虽然不在相信会有什么真爱了，但是我却不想就这么单身着，所以想请老师给我看看，他是我的正缘吗，我俩有结婚的机会吗？婚姻会顺利幸福吗？希望老师给我点建议，谢谢老师了！
【命理分析】
坤造：乙丑、己丑、戊寅、丁巳；
大运：庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉；目前在癸巳大运上。
八字日主戊土生在丑土月得令，局中干支火土生扶的力量较多，日主得令又得势，身旺无疑，水木财官为喜用，忌火土，金则利弊参半。
身旺财官为喜用，局中土旺需木来制土，但局中的木力量薄弱，且又没有水来给木提供力量，不但无法制土，反有被制的嫌疑。可以看成是比劫无制，由此可见你的性格也是比较固执，做事容易冲动欠缺考虑的一个人，这也是你婆媳关系不和的一个重要原因。
你这个乙木是你的正官、寅木是你的偏官七杀，官杀星都有了这说明你的感情生活会比较驳杂，乙木官夫星坐劫财，地支又有寅丑暗合，是偏官合劫财的合，暗示你的丈夫或是你遇到的男人大多是花心的用情不专的，你容易识人不清而受骗，陷入复杂的男女关系里边，再就是你干支比劫争夫夺财之象也比较明显。
你八字婚宫坐杀同时也说明了你自己本身对待感情也不是很专一，容易被婚外男人所诱惑或是欺骗，再加上你是在阴阳差错日出生，婚宫又有寅巳相害你这个婚姻上是注定了不会一帆风顺的，有二婚甚至说多婚的现象。
你在15年进入现在的癸巳大运，运干癸水财星虚透，运支巳火为忌加剧了婚宫的巳寅相害，所以在婚姻上造成了家庭动荡。
16年丙申，地支巳寅申刑冲了婚姻宫，感情受到了极大的挑战导致夫妻感情破败最终各奔东西。
去年19年己亥，亥水财星当令，财运不错，收入应该有所提升。运支寅亥合动婚姻宫七杀，感情上有新的进展，但寅木和丑土暗合，有地下情的嫌疑，你所找的男朋友多半还和他的前女友藕断丝连着来，他也是个用情不专的男人。
他的八字是乾造：乙丑、乙酉、丁卯、戊申。
月日支卯酉冲婚宫，又卯申暗合，一冲婚宫一暗合，必然在婚姻上不好，冲则容易吵架矛盾，暗合着是暗地里有私情的意思，所以他在男女感情上必然会有暧昧之事。再加上他现在走的26岁到36岁的壬午运，是午火桃花旺地，身边的烂桃花多，容易遭受外界女人的诱惑。
今年20庚子，是他的桃花旺的年，而你则是去官留杀之象，两人都是有着可以结婚的机会，但是你对他真的了解的清楚了吗？结婚不能儿戏！我建议你还是谨慎一些，在多了解一下他以防婚姻重蹈覆辙！
21年辛丑，你天干伤官见官，工作生活会多有变动且容易有感情动荡闹矛盾的象。
41岁之后你走甲午大运，甲木夫星坐午火桃花，运干有甲己合，，这十年的运势依然是不怎么样，事业工作上没有什么特别的进展，婚姻感情却是需要防备配偶出轨。
51岁到61岁为乙未大运，比劫旺运，容易争夫夺财，且二丑冲一未，到时必然会为情所累，难以得到幸福稳定的婚姻生活。
【命理建议】
从你这个八字上来看，你命局上不利婚姻的信息不少，且也都比较严重，这一生在婚姻上的运势也都不稳定，所以可想而知你接下来的生活会是什么样的。婚恋千万谨慎一些，说的在直白一些，我是不建议你和现在的这个男友结婚的，你们两人是明显的没有什么好的未来，从他的八字上也能看出他的性格属于花花公子的那种吗，不会把自己的真心放在一个人的身上，他这种人太多情，就容易滥情。不是一个好的婚配对象。
在一个你的八字上也显示着你自己本身对待感情也容易三心二意，你也不是专情的人，所以你首先要面对自己的感情做到专一，切莫多情被一些别有用心男人的花言巧语所引诱欺骗，另外要远离烂桃花和一些不靠谱的缘分。你到22年和23年还会有新的感情，到时会有正缘出现，假如你放弃现在的感情的话。#婚姻##情感语录##情感咨询#
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